1樓：
清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公曆的四月五日,但其節期很長,有十日前八日後及十日前十日後兩種說法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。
“清明節”的得名還源於我國農曆24節氣中的清明節氣。冬至後第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。
作為節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明淨，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
冬至後一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁菸節”。民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚於綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。
舊時寒食斷火，次日宮中有鑽木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
2樓：
燒紙只是一種儀式，什麼時候燒什麼紙都無所謂，但是根據人們的傳統習慣一般是燒那個黃色的草紙，這個好像就是給死去的人以危機給他錢。
墳地今天燒了紙,過兩天還能在燒紙嗎?有什麼說法嗎?.
3樓：
好像也沒什麼說法，既然今天燒過沒必要再燒了
親人去世燒七紙能上墳燒嗎
4樓：匿名使用者
喪葬禮儀習俗－燒七
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個“回煞”（又名“回殃”）儀式。
舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具有時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房簷下，據說陰魂見此就會進屋。
用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。死者葬後，孝子在家設靈位，守孝三年，按陰陽先生寫出的“期單”進行祭祀活動。“期單”貼在靈堂前，喪家必須照單行事，不得稍有疏忽。
“期單”上要寫明“燒七“、“回殃”、“百期”等日子。
“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三週年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之後，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。
在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以
一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；
二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。
“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。“燒七”若與夏曆的初
七、十七、二十七相逢，謂之“衝七”或“犯七”，認為亡魂“逢七有災，衝七有難”。在關中的耀縣和陝南的丹鳳縣，除認為“衝七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初
八、十八、二十八相逢也是忌期，俗雲：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”。認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。
關中一些農村。遇到“衝七”時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。陝北的延長縣，在“衝七”的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。
插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏於白旗下躲難。
各地農村還有一種極端迷信鬼神的“出煞”陋習。“出煞”又稱“回煞”，據說人死後陰魂還留在家裡，“出煞”就是閻王在七七四十九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭灶。“出煞”的日期和時辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定。
此俗建國後已摒棄。
死後百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。
在陝北的延長縣一帶，先一天下午孝子就要到墳上去請靈，去時頭頂木盤，內放一個大蒸饃，饃上插根高粱杆，杆的頂端夾一長方形的自紙，上寫“恭請顯考×公諱××府君之神位”(或顯妣×氏××孺人之神位)，當地稱為“牌位子”，到墳前先燒紙祭奠，然後仍將“牌位子”頂在頭上返回，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰“燒百日紙”。
舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。陝南的孝子在剃頭時，後腦勺上要留一撮頭髮，以示守孝，因古人認為“髮膚受之父母”，表示不忘父母養育的恩德。
父母死後，要過三個週年，三年內不得婚娶，不穿豔麗的衣服，春節喪主家門上只貼綠紙或黃紙對聯，字用白色顏料書寫，忌用紅紙。每遇歲節，要到靈前或墳上祭奠，每季新糧成熟，也要先收回一些做成熟食，供獻在靈前，讓父母的亡魂“嘗新”。死後滿一週年，稱為“頭週年”，這天也稱“忌日”，祭奠儀式較“燒七”和“百期”巨集大，孝子要穿白戴孝，先在家祭奠，再到墳上燒紙，俗稱“燒週年”，古代稱“小祥”。
兩週年是死者的第二個忌日，孝子只燒紙。不哭祭，俗稱“啞週年”，古稱“大祥”。三週年為“譚祭”，行釋服禮，俗稱“除服”。
祭禮極為隆重，親友皆至，所送祭品大致與下葬時相同，富裕人家要請吹鼓手，並請道士做齋醮、立墓碑，有的還舉行“三獻禮”。孝子家門上早晨貼白紙對聯，午飯前改貼紅紙對聯。孝子全身穿白戴孝，到墳前燒紙祭奠，祭畢，當場脫掉孝服，換上常服，並將換下的孝服在火上一燎，回到門口，從牆上扔至院內，以兆“服去福來”。
白天設宴待客，晚上張燈結綵，請自樂班唱地方戲，或放映電影。從此守孝期滿，孝子恢復正常生活，死者也不再享受特殊祭祀，除年節祭拜和清明掃墓外，不再舉行其他悼念活動。
給去世人燒過五七紙回家後發現東西墳地了能回去找嗎
5樓：茹的愛
發現東西放在了哪裡是可以去要回來的。
只是去找東西的時候必須要去打一個招呼。
走的時候也要打一個招呼。
墳地後面被挖了破了風水去燒下紙不燒香行嗎？
6樓：匿名使用者
墳地後面被挖了破了風水，可以去燒下紙不燒香，但還是解決不了風水被破壞的問題，你還是請先生現場看看，如何解決風水被破壞的問題才好。
臨近墳地沒人去燒紙，我可以燒嗎？
7樓：劉德洪周易網
當然可以去燒紙來，只不過要自給自己的親人或者bai熟人去燒。du
附：給已故先人燒紙如zhi何寫地址？
例：值日dao天兵 過路神將 今有中元封票洋壹寶 恭請送至+骨灰安放地+人名魂下受用，關津渡口一律驗實放行。 落款 不孝子（女）+你的名字敬呈。
燒的時候挑出去少量的紙錢 是給孤魂野鬼的。
墓地燒紙下午可不可以
8樓：匿名使用者
一般墓地燒紙不要超過中午12點鐘。
一、掃墓的主要過程
1、掃墓時間
新墳－－－指埋葬未超過3年的；笫一次掃墓的時間，選擇在清明節前的10天的某一天吉日；笫二次掃墓的時間，選擇在清明節前當天；笫三次掃墓的時間，選擇在清明節後的10天的某一天吉日；
舊墳－－－指埋葬超過3年的；舊墳掃墓的時間，選擇在清明節前後10天的任意一天，不必選吉日；
當掃墓的日期選定後，具體掃墓時辰應選在當天的五更時分，即太陽未出來之前。這是由於傳統習俗認為，鬼神天未亮，才敢出來吃供品的緣故。（注：五更時分約下半夜4點左右）
2、掃墓步驟
應先祭“土地公”，後祭逝者；這個順序不能弄錯！親人來到墳墓前，除草、添土，修整好墳頭。民間普遍以為，逝者住於地下，墳穴是房屋，墳堆便是房頂。
經雨水衝涮，雜草叢生，墳堆多有破毀。所以要除草、填土，在墳沿修排水溝，防止雨水沖人墳中。
在修好的墳墓後，便陳供品於墳後，先祭“土地公”。
然後再把供品於墳前，後祭逝者。
祭拜時點燃香燭。祭罷燒紙錢，或把紙錢壓在墳頭。
在祭墳時，民間多祈求祖先保佑自己及家庭健康、幸福，因為祖先是保佑自家的家神。
二、祭祖的主要過程
1、祭祖時間
閩南地區通常選在清明節當日。祭祖時辰為中午。
2、祭祖步驟
在家拜祖先：在家裡陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的供品以及祖先生前愛吃的食品等，並擺放若干個碗及筷子。燒上三支香，鞠躬三次，默唸相關詞語。
然後，再燒紙錢祭祀。（注：白米飯上面要插豎一雙筷子，插豎深度要到碗底，表示這碗飯祖宗全部吃完）
持三支香祭祖要按順序進行。即父親、母親、長子、長女……由長輩到晚輩進行；什麼時侯才能收下供品呢？一般要等待三支香燒完後才能收下供品。
特別提醒是：拜祖用的紙錢與拜神用的紙錢是不同的。拜祖用的是“銀白色，無寫字”；拜神用的是“金黃色，有寫字、有蓋章”。
以上習俗，各地可能有些不同，但按此操作基本一致。
9樓：送福緣
墓地燒紙在下午15點前都合適。
10樓：匿名使用者
我們這的規矩，清明節是上午，而秋天的寒食節，是下午。