1樓：萊克攸
【出自】
朱自清《房東太太》：「道地的賢妻良母，她是；這裡可以看見中國那老味兒。」
【解釋】
稱讚女子賢淑 。
賢妻良母標準
以飯後洗碗為榮，以不做家務為恥;
以按時回家為榮，以徹夜不歸為恥;
以和睦婆媳為榮，以刁難他人為恥;
以照顧小孩為榮，以整天去玩為恥;
以聽老公話為榮，以指揮老公為恥;
以溫柔體貼為榮，以潑辣刁蠻為恥;
以精打細算為榮，以鋪張浪費為恥;
以科學保養為榮，以亂吃零食為恥。
中國傳統的「賢妻良母」觀念是什麼呢?孔子日:「婦人,伏於人也。
無**之意,有三從之道,在家從父,出家從夫,夫死從子」。《禮記》:「古者婦人先嫁三月,教以婦德,婦工,婦容,婦言。
」顯然,是以「三從四德」為標準,而孟母則是封建社會推崇的「賢妻良母」的典範。
2樓：匿名使用者
孔子對女人就不評價，更別提什麼賢妻良母的標準了。因為孔子主張等級制度，而那時女人恰恰是沒什麼等級可言的。
3樓：漸飄漸遠
不知道孔子怎麼評價的。 但是在孔子那會兒，女子無才便是德。多生孩子就是旺夫。大門不出二門不邁就是旺夫相子的賢妻良母。
這裡還有些**的啊。。。
4樓：酷在在
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孔子對管仲的評價分別是什麼?
5樓：
在《論語》裡有孔子對管仲的評價，共有以下四則：
1、子曰：「管仲之器小哉！」或曰：
「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？
」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知禮，孰不知禮？」
譯文：孔子說：「管仲的器量小啊！
」有人就問：「管仲節儉嗎？」孔子說：
「管仲有三處府第，工作人員都不兼職，怎麼稱得上節儉呢？」「那麼管仲很知禮吧？」孔子說：
「國君用屏風擋在門外，管仲也用屏風擋在門外；國君宴飲來訪之國君，堂上有安放酒杯的土台，管仲宴飲也有那樣的土台。管仲如果算知禮的話，誰不知禮呢？」
2、或問子產。子曰：「惠人也。」問子西。曰：「彼哉彼哉。」問管仲。曰：「人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒，無怨言。」
譯文：有人問子產是怎樣的人。孔子說：
「是寬厚慈惠的人。」問到子西是怎樣的人。孔子說：
「他呀！他呀！」問到管仲是怎樣的人。
孔子說：「他是個人才。他剝奪了伯氏駢邑三百戶的封地，使伯氏只能吃相糧，卻至死沒有怨言。
」3、子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎？」子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！」
譯文：子路說：「齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。
」又說：「管仲不能算是仁人吧？」孔子說：
「桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德。」
4、子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。
」子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。
豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。」
譯文：子貢說：「管仲不是仁人吧？
桓公殺了公子糾，管仲沒自殺，卻又做了桓公的相。」孔子說：「管仲輔佐桓公，使齊國在諸侯中稱霸，匡正了天下，人民到如今還受到他給的好處。
」「如果沒有管仲，我們恐怕已經淪為披頭散髮衣襟在左邊開的落後民族了。難道管仲像一般的平庸男女那樣，為了守小節，在小山溝裡上吊自殺，而不被人所知道嗎？」
擴充套件資料
從《論語》中涉及到的文字本身來看，一方面，孔子對管仲的否定性評價「器小、不儉、不知禮」是很直接的、毋庸置疑的；另一方面，孔子對管仲的肯定主要在於他有目共睹的「九合諸侯，一匡天下」的歷史功績。
這種貶中有褒的評價，反映的正是孔子對管仲的評說確實是體現出一種矛盾、糾結的態度。
1、孔子對管仲的否定
孔子對管仲直言不諱的否定性評價，主要表現在「器小」「不儉」與「不知禮」這3個方面。對於「器小」，它所表達的是孔子的一種慨嘆，即管仲雖功績顯赫，但在道德上終究沒能達到孔子理想中賢臣的標準。
關於「禮」，孔子認為其作用重大，周禮是維護當時統治階級各階層秩序的根本行為準則，孔子是以「克己復禮」為己任的，所謂「非禮勿視、勿聽、勿動」，任何人不許有譖越的行為，因此孔子直截了當地表達了對管仲非禮行為的憤恨情緒。
「管氏而知禮，孰不知禮？」從回答的方式來看，表現出孔子很不贊成管仲，非常不滿他這種極度的越禮行為，反映出孔子小視、貶斥管仲的真實心態。孔子對管仲的批評折射出了他們之間思想上的對立。
管仲在齊國推行的改革，從一定程度上來看其實就是對周禮的破壞，這同以恢復周禮為己任的孔子，表現出來絕對的對立。
2、孔子對管仲的肯定
後3段史料皆來自《憲問》，這3條確是孔子對管仲的褒揚。這種褒揚表明兩人在思想上有一定的共同之處。
管仲輔佐齊桓公，用和平的方式九合諸侯，解決了各諸侯國之間的爭端，使人民免遭戰爭的苦痛，而且管仲輔佐齊桓公一匡天下，打的口號是「尊王攘夷」，這樣做使百姓免遭外族的侵擾，這些都與孔子的思想相合，所以孔子對管仲的有目共睹的功績沒有視而不見，而是肯定的。
總之，孔子一方面直接的、毋庸置疑地否定了管仲，另一方面確實頌揚了管仲的功績，但是對他所謂「仁」的評價比較模糊，可以認為孔子對管仲評價是貶大於褒的。從思想發展這個角度來說，孔子思想的矛盾性乃是歷史的必然。
6樓：牙牙的弟弟
孔子在《論語·憲問篇》裡寫到：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」意思是：
管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，尊王攘夷，一匡天下。要是沒有管仲，我們都會披散頭髮，左開衣襟，成為野蠻人了。
又說：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也， 如其仁， 如其仁！」意思是：
齊桓公多次召集各諸侯國，主持盟會，沒用武力，而制止了戰爭，這都是管仲的力量啊!這就算他的仁德！這就算他的仁德！
7樓：予意在山水
孔子有三段論管仲的話。
一段是：「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」（《論語·八佾》，以下只注篇名）
一段是：子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎？」 子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。」
接下來一段是：子貢曰： 「管仲非仁者與？
桓公殺公子糾，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。
微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也？」（《憲問》）
8樓：歸塵一騎
不顧禮然而有大仁義，總體上是贊同的
人們對孔子有什麼樣的評價 5
9樓：匿名使用者
伏爾泰：東方找到一位智者。
德國萊布尼茨：熱烈地讚美儒學。
李約瑟：孔子是「無冕皇帝」。
愛默生：孔子是哲學上的華盛頓。
司馬遷：詩有之：「高山仰止，景行行止。
」雖不能至，然心嚮往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，餘祗回留之不能去雲。
天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！
愛默生認為「孔子是全世界各民族的光榮」。
10樓：大氣層的雲
1.人們對孔子的評價
答：魯迅對孔子有批評，但又是心存敬意的。見《且介亭雜文二集在現代中國的孔夫子》。在人們心中，孔子大抵就是「聖人」了。其實，他就是乙個文人。
2.人們對孔子的評價（簡單幾句就行了）
答：兩千多年來，作為偉大的思想家、教育家，孔子一直深受尊崇。他不僅棲身於先賢的典籍之中，端坐於官方的廟堂之上，更是牢牢地存在於一代又一代中國人的心靈裡。
為什麼？我想，關鍵在於他是—— 中華文化的代表， 民族精神的化身， 和諧社會的象徵。...
3.古代歷史人們對孔子地評價和成就
答：古代歷史名人對孔子的評價 伏爾泰說「東方找到一位智者」 德國萊布尼茨熱烈地讚美儒學 李約瑟評價「孔子是『無冕皇帝「 愛默生認為「孔子是哲學上的華盛頓」並且說孔子是全世界各民族的光榮 司馬遷表示 太史公曰：詩有之：
「高山仰止，景行行止。」雖不能...
4.人們對孔子以及《論語》的評價
答：孔子出生於周朝的禮制和統一遭到破壞的時代，所以孔子的理想是「興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。」孔子實現理想的方法是推行「仁愛」和「禮制」，為此他創立了儒家學派。
儒家學派在產生之初就形成了成熟的書面文字記錄和系統的理論。而且，...
5.人們佩服孔子和老子的學問也尊重他們的品行想一想...
問：人們佩服孔子和老子的學問也尊重他們的品行想一想當時的人們會怎樣評價...
6.古往今來,人們為什麼崇拜孔子呢?
問：簡短！急急急！
7.孔子的什麼，什麼對幹今天的人們都有很大意義
答：因材施教 有教無類
8.人們不僅佩服老子和孔子的淵博的學識而且敬重他們 ...
答：人們不僅佩服老子和孔子的淵博的學識而且敬重他們 (謙虛好學 不恥下問) 的高尚品行。
9.孔子一直被人們推崇為「什麼」
答：1、漢武帝時「罷黜百家獨尊儒術」，奠定基礎 2、隋唐時期，作為開科取士的應試教材得到普及 3、宋時，經程、朱等人整理形成理學體系，並顯現出「醬缸」特質 總之，作為科舉的必備科目，孔子所著的《論語》在讀書人中有廣泛的市常而中國自古以來推崇「...
10.人們會怎樣評價孔子和老子
答：孔拜師閱讀理解佩服孔與問敬重自品行文孔與問高自必說孔問千迢迢拜師謙虛、求知若渴呀並孔拜師擺架算特跑城門迎候孔謙虛至極啊所光佩服孔與問敬重品行
11樓：浴血龍
分時期活著時，基本可以定義為現代的網紅，各國都不想用他，但都想蹭這個熱點。
剛死時，人們就說孔子不行，不如**「子貢」。是子貢力挺孔子，「使孔子之名，揚天下者，子貢先後事之。」
再然後，新網紅墨子，楊朱出場，孔子就沒名了。"楊朱墨翟之言盈天下，天下之言不歸楊即歸墨。"
接著，孟子出場，儒家又死灰復燃。孟子就把正式把孔子捧成四大聖人之一「聖之時也」。
到漢武帝時，獨尊儒術後，孔子就不斷公升級了。先是封王，然後成為聖人第一「大成至聖先師」。
到明清時，「天不生仲尼，萬古恒如夜也。」
到**，有部分反孔言論，覺得是封建腐朽的。不過主體還是敬孔的。
到新中國早期，那完了，成四害之首了。現在為了旅遊業，又有所回公升。不過你可隨便罵，沒人管。
賢妻良母的標準是什麼，現代賢妻良母的定義是什麼？
賢妻，能助夫成就事業之女子是也 良母，教子成國之棟樑之才之婦女也 合二者來看 成賢妻易而良母難。在相夫上可以相助丈夫，上得廳堂，打圍幫風 於教子處可樹勤勞典範，下得廚房，內需。當代者，不是沒有，而是難尋。 賢妻良母，這個詞在古代原本是個褒義詞，是 賢惠 勤勞 寬容 善良 善解人意 通情達理 無微不至...
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略福很瘦 回家就有一口熱乎乎的飯菜，幫你洗衣服。 曲立平找根 如果有一個賢妻良母型的女友，那你在朋友面前一定很有面子，在親友面前很有自信，在家人面前很有自豪感，哪怕在獨子相處，時候百倍償還都值得的，賢妻良母型的女人是最漂亮善良的，所有人都會好好呵護的。 e新新起點 最起碼這樣的女友讓你生活上比較安心...
男人對女人好的標準是什麼，好男人的標準是什麼？
商玉枝弭甲 不同的女人有不同的回答。一般都會說，女人想得到男人的錢，男人的心，男人的財富，男人的保護，男人的專一，等等。其實這些都沒說透。女人最想從男人那裡要的，兩個字 寵愛。 俞德文袁碧 體貼，照顧，呵護，但是也不能說是男人就要什麼都遷就女人，人與人之間是平等的，但是男人要懂得體貼女人，真心相待。...