1樓：禾木由
黃石公，在世時間為約公元前292年-公元前195年，春秋戰國時期諸子百家的流派之一，與鬼谷子齊名，因嬰兒時被棄於黃山，謂之黃公。
他隱居黃山著書立說，留下《太公兵法》、《黃石公略》和《雕刻天書》。他把《太公兵法》、《黃石公略》傳給張良，把《雕刻天書》傳給曲陽的宋天昊、楊藝源二位**，使得曲陽人學會了雕刻，後來曲陽縣也成為了“雕刻之鄉”。
2樓：守護
黃石公(約公元前292年-公元前195年)，秦漢時道家，別稱圯上老人、下邳神人，後被道教納入神譜。《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。
其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。於下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良後，授與《太公兵法》，臨別時有言:"十三年後，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。
"張良後來以黃石公所授兵書助漢高祖劉邦奪得天下，並於十三年後，在濟北谷城下找到了黃石，取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》 。
據傳，黃石公是秦始皇父親的重臣，姓魏名轍。始皇父親莊襄王死後，輪到秦始皇坐朝當政，他獨斷專行，推行**，忠言逆耳，聽不進忠臣元老的意見；魏轍便掛冠歸隱，策馬離開朝廷。
擴充套件資料：
《史記·留侯世家》中，司馬遷不厭其煩的敘述“黃石公三試張良”一事。
張良得“天書”，興邦立國，是拜黃石公所賜。
有一天，張良在橋上相遇黃石公。
黃石公走到張良的身邊時，故意把鞋脫落橋下，道：“小子，下去給我撿鞋！”
張良愕然，忍著心中的不滿，替他把鞋取了上來。老人卻蹺起腳來，命張良給他穿上。
如此反覆，老人非但不謝，反而仰長而去。
張良呆視良久，又見黃石公又返回橋上，對張良讚歎道：“孺子可教。”
隨後，黃石公讓張良5日後，在橋頭相見。第五日雞鳴時分，張良急匆匆地趕到橋上。
誰知，老人已提前等在橋頭，見張良來到，斥責道：“與老人約，為何誤時？5日後再來！”言罷離去。
第二次，張良再次晚老人一步。第三次，張良索性半夜就到橋上等候。
張良的至誠和隱忍精神感動了老者。黃石公於是傳送給其一本書，並言道：“讀此書則可為王者師，10年後天下大亂，你可用此書興邦立國。
張良有此幸運，是他面對再三“為難”，始終禮貌待人，通過了黃石公的“考驗”。
3樓：匿名使用者
據傳，黃石公是秦始皇父親的重臣，姓魏名轍。始皇父親莊襄王死後，輪到秦始皇坐朝當政，他獨斷專行，推行**，忠言逆耳，聽不進忠臣元老的意見；魏轍便掛冠歸隱，策馬離開朝廷。秦始皇聽說魏轍走了，想想一來自己還年輕，雖已登基，但立足未穩，身邊需要人輔佐；二來魏轍是先皇老臣，如若走了會讓天下人笑話自己無容人之量。
於是就帶親信人馬追魏轍到驪山腳下，用好言好語千方百計挽留，魏轍決心已定，一個勁不願回去。後來，他就隱居在邳州西北黃山北麓的黃華洞中，因人們不知道他的真實姓名，就稱他為黃石公。
黃石公雖然隱居，但內心一直憂國憂民，就把一生的知識與理想傾注在筆墨上。按現代人的說法，他既是文學家，也是思想家、軍事家、政治家，神學和天文地理知識也相當豐富。他著的書有《內記敵法》、《三略》三卷，《三奇法》一卷，《五壘圖》一卷，《陰謀行軍祕法》一卷，《黃石公記》三卷，《略注》三卷，《祕經》三卷，《兵書》三卷，《陰謀乘斗魁剛行軍祕》一卷，《神光輔星祕訣》、《兵法》一卷，《三監圖》一卷，《兵法統要》三卷、《備氣三元經》二卷，還有《地鏡八宅法》、《素書》等作品。
書寫好後，他就四處尋找合適人物，目的是委託重任，以實現他為國效力的意願。
一日，黃石公在圯上（圯，即橋）與張良相遇，便以拾鞋（即古書上說的納履）方式試張良，看到張良能屈人所不能屈，忍人所不能忍，知道他胸懷開闊，將來必有一番抱負，絕非是人下之小人，遂以《素書》相贈。此書共一千三百三十六言，分原始正道、求人之志、本道、宗道、遵義、安禮六篇。書中語言明貴，字字精當，張良愛不釋手，秉燭細讀，大悟大徹，心領神會，要不多天，便把一本《素書》從頭到尾背得滾瓜爛熟。
後來，張良做了劉邦的謀士，佐高祖定天下、興漢邦，大部分運用《素書》中的知識。久而久之，這段故事越傳越神，《素書》也就被後來人說成了“天書”。
4樓：悟空講科普
而他的師傅在歷史上也非常知名，就是道家著名的軍事家黃石公。
5樓：匿名使用者
黃石公本為秦漢時人,後得道成仙,被道教納入神譜。《史記．留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。
與下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良後，授與《太公兵法》，臨別時有言:“十三年後，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。
”張良後來以黃石公所授兵書助 漢高祖劉邦奪得天下，並於十三年後，在濟北谷城下找到了黃石，取而葆祠之．後世流傳有《黃石公素書》和《黃石公三略》二書，蓋為後人託名所作。
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