1樓：北京理工大學出版社
眼睛是人心靈的窗戶，利用眼睛來觀察人的心理，是人類文明程序的一大發現！宋代著名女詞人李清照的一句「眼波才動被人猜」，已將眼睛的妙處展現得淋漓盡致，這句詩不但刻畫了一位女子內心的喜悅與被他人發現的緊張感，也形象地說明了眼睛是洩露秘密的視窗，時刻影射著人的內心，尤其是那些典型的、常見的眼睛動作，往往怕被人猜，卻又被人猜，最是耐人尋味。
其實，透過對方的眼睛，了解對方的心理，這在生活中很常見。如在談判桌上，對方是非常重要的交易談判物件，當對方一邊聽我們說話，一邊卻又將眼睛的焦點集中在其他地方時，說明他正在盤算怎樣去讓自己獲利更多。因此，當對方眼睛的焦點不在我們身上時，我們大可以直接問對方：
「你有什麼煩惱的事情。」如果對方慌張地說：「不！
沒有什麼事……」
這時，我們應當斬釘截鐵地與他中斷洽談，或者也可以委婉地對他說：「以後再談吧！」
如果在某個會議上，我們發現一位出席者對坐在他正面的某人看都不看一眼，那麼，等他對面的那位發言過後，我們不妨問他：「你認為他的意見如何呢。」如果他立即予以猛烈反駁，則證明他們之間曾經有過爭論，或有什麼成見。
這些都是眼睛所傳遞出的內心獨白，可見，眼睛就是連線我們內心的一座橋梁！
眼睛在人的五官中，居於面部的上方，作為人們重要的視覺器官，它能夠將所見的人或事，傳輸到大腦，再由大腦來決定是否對人或事感興趣，或者討厭等一系列的情緒，最後，這樣的資訊再反饋給眼睛，從而做出相應的反應。這看似複雜的過程，卻在短短數秒之內就能夠完成。
2樓：10飛上
看看那些老頭子看見女孩子的樣子，色迷迷的，丟盡了自己的臉。學佛的人絕對不可以這樣。女人也是的，看人一定要莊重，眼睛不能花，眼睛不能偏，實實在在的。
看人都有講究的，叫禮貌看人。因為你的眼睛人家看得見你在看他什麼地方。你眼睛看哪個地方，就說明你這個人是沒有修養的人。
你的眼睛不能亂看的。眼睛是心靈的窗戶，你的眼睛如果看人家那種不該看的地方，對方馬上就知道你是個下流人了。學佛是什麼？
是學莊嚴啊，是學自己的修養，是學面子，是學仁義禮智信。有沒有面子是自己做出來的，不是裝出來的。要好好學啊，你們差得遠呢。
要經常做無我想。出生前、後，有沒有我？想想看：你現在出生了，你是誰啊？你出來的時候你知道你是誰？到了
五、六歲的時候，有點感覺了，我在這個家庭裡。等到死的時候呢，你又是誰啊？你今天的名字叫某某某，等你死掉了這個名字還有嗎？
有，在墳堆上。此生沒了，就像到此一遊一樣，這麼短短的一生就沒了。
你們天天在幹什麼？所以做一天，就要認為自己是一無所有的--我來到人間是一無所有，我走的時候也是一無所有。我不為名去爭，我不為利去爭，錢對於我來講沒有什麼吸引力，利對於我來講也沒有什麼吸引力。
我連自己都沒有，我有什麼名利可爭？少爭名爭利，這個人就活得自在。少一點慾望，這個人就活得瀟灑自如。
什麼叫「自如」？就是自己如原來一樣。所有的財物，就算是你擁有也是你暫時的擁有，也是暫時託你保管的。
比如自己還沒有死之前，這個房子寫的是自己的名字，等自己一走，這個房子是不是歸孩子了？那這房子還是你的嗎？沒了。
是你擁有還是孩子擁有啊？你能擁有一切嗎？你能擁有永遠嗎？
不要再想不通了。你們坐在這裡的人都要好好地認真地想一想，**天天這麼苦口婆心地跟你們講是為了什麼？你們到現在還要自己想自己的事情，很可憐。
所以暫時的擁有後又歸別人擁有了，這不是真正的擁有。所以要學會忍辱。人的一生中有挫折、誹謗、打擊……面對這一切，我們要學會忍辱。
忍辱是什麼？忍辱的境界非常高，忍辱是菩薩的境界。乙個能夠忍耐的人，就是乙個很有修養的人。
別人跟你吵架你不吵，你就是有修養。
不管男人、女人，被人家罵了後跳起來了，這個人就是沒有修養。被人家講了後渾身動了，這也是個修得不好的人。舉個例子：
人家說「你很有錢啊」，你臉馬上顯出自己很有錢的樣子，這也是沒有修養。說她漂亮，馬上就坐不住了，又塗脂抹粉，又是乙個沒有修養的人。**經常跟你們說「如如不動」。
乙個有境界的人，你講他和不講他，對他來講沒有什麼影響。
大家要記住，無生法忍。什麼叫「無生」？就是說我連要忍耐的這顆心都沒有。
「法忍」就是法界的忍耐。因為我根本不要去忍耐，因為我根本沒有感覺我要忍耐，我都沒有生出這顆要忍耐的心，我有什麼要忍耐的？如果有人罵**的話，**說「我不生氣」。
別人講我，我感覺只不過是他的觀點，對我有什麼影響呢？我為什麼要生他的氣呢？給大家講乙個笑話。
有乙個人很牛，到別人公司裡去，人家問他：「你是誰呀？」他目不斜視地說：
「我是誰你都不知道？」結果別人說他是乙個精神病，連他是誰都不知道。
自以為自己很有名，實際上他什麼名都沒有了。人的毛病就出在太自以為是了。「我過去從來沒有做錯事情，我過去一直領導人家的，我過去怎麼樣、怎麼樣……」喂，你的過去就是過去。
你要記住，這是乙個過去式。你已經是沒有了，你再把過去名詞拿過來用，你就是沒有。沒有的東西你再拿出來，你就是乙個沒有理智和智慧型的人。
學佛學偏了就是精神病。如果魔在身上，人就變成精神病。以為自己不得了看了很多書，看了很多佛法書，講出來一套一套的，還要拿菩薩的東西去攻擊人家。
佛教是不會攻擊人家的。任何人拿佛教去攻擊人家，實際上他已經是偏了。所以要學會無生法忍。
我雖然要忍耐，但是我連要忍耐的心都不生出來。根本認為沒有生出的忍耐稱為法忍。根本沒有感覺要忍耐，才可能是無生。
就是說，我沒有感覺我要忍耐。
很多人感覺自己要忍耐：「生氣啊，不行，我一定要忍耐。我是學佛人，我必須要忍耐。
你罵我好了，你打我好了，我就是要忍耐。」實際上這不是最高境界。你有本事，他罵你的時候你沒有覺得他在罵你，他是在給你提高你境界的乙個階梯，就是一種增上緣，增加你上進的源泉。
他給了你這個境界就讓你進步更快。他罵你，你就聽著，有則戒之，無則誡勉。因為在馬路上還沒有人來罵你呢。
在家裡他罵你，你就把他當成一種境界來看。
這種忍耐實際上已經是一種法忍了，就是說沒有忍耐的意思在裡面。**每次做完開示之後，很多人會說，**今天又在講我了。每個人都以為**在講他。
實際上**講的就是現象，**沒有想講你們。當你們往自己身上套的時候，你們坐著就很難過了。經常有徒弟過來問**：
「**今天又在講我，對不對？」這就是自己往洞裡鑽。
所以自己都沒有了，哪來的生氣啊？我不生氣，因為我都沒了。很多人的毛病就是「我不能夠忍耐了，我受不了了。
」這個「我」真的很害人啊。把「我」忘記吧！忘卻自己，就是自己境界的提高。
因為沒有了你自己，你就不會生氣了，你就不會發脾氣了，你就不會貪瞋痴。自古以來，多少人死掉都是為了乙個面子。現在很多人參加電單車比賽，今天出去參加比賽他就知道自己也許回不來了，他連命都不要，但他就是為了掙這個面子。
**讓你們學佛就是放下自己，不要有面子。**今天講這個不好，講那個不好，就是讓你們學會忍耐。學到後來要無生法忍。
阻礙境界提公升是一堵牆。從某種意義上來講，**就是想把你們的這堵牆挖掉，因為你們的這堵牆把智慧型擋住了。所以你就覺得痛了。
要學會忍耐啊。要記住：不還擊、不還口罵他，這也是忍耐。
有兩種是最難忍的：一種是夫妻。因為夫妻兩個人的冤結是好幾世積累下來的，等到夫妻兩個人吵架的時候，那種氣啊真是讓人受不了。
這個氣是最難忍耐的。如果你能把夫妻的氣忍耐住，你這個人就不容易了。
夫妻忍耐是難忍中最難忍的東西。還有一種是單位裡的關係。單位裡的忍耐實際上就是人和人相處的忍耐，也是很難。
環境的變化讓你心裡起變化。在家裡是夫妻關係難，在單位或者公共場所和人接觸是更難了。什麼地方的人都會吵架，什麼地方的人都會罵人，並不是說語言的問題，而是說你的外環境實際上是你累世的孽障生成的果。
**給你們講的是人生的哲理、人生的佛法。所以知道了這兩個最難忍的，回到家就開始忍了。老公講我，沒關係。
最難忍的我也忍了。要克制自己，克制到最後沒有了。我連氣都不生了。
我就是這樣的。「**，你原諒我吧，我做錯了。我對不起觀世音菩薩。
」那麼好了，什麼事情都沒有了。否則你一想不通，人生氣啊，你難過不難過？
**是菩薩，**能原諒你們的。這個原諒實際上是從你們身上得到反饋啊。如果你們讓**原諒，**就會原諒你們。
你們不讓**原諒，你們還繼續驕傲，那麼對不起，下次你不要來了。這不是你們自己造成的嗎？要記住沒有自我。
領導、同事，還有種族之間，這都是很難忍耐的。如果你沒有了自我，你才能修成無生法忍。看見人家**黑的，你生分別心，就是心中的一種不平、一種嫉妒心。
人家白人也沒有看不起我們黃種人啊，那我們為什麼要看不起黑人呢？這就是人啊，人是沒有境界的，人是動物。人是高階動物，那還是動物啊。
所以要在人間修成菩薩的境界。在大學裡講師就是講師，不是教授的級別，即使是高階講師，那也還是個講師。因為你的水平就是講師的，而到不了教授的水平。
然後要記住：過去不可得，現在不可得，未來不可得。無所得心啊。
什麼叫「無所得心」？我的心沒有了，我的人也沒有了。我的心已經不為所有的外環境所影響，我的心就像沒有一樣，這是更高的境界啊。
比如說人家都在排隊買一樣**的東西，「無所得心」的人就是，我的心沒有去想，我沒有心去做這件事情，得與不得無所謂。我沒有慾望的心，我沒有瞋恨心，我沒有愚痴的心。要沒有貪瞋痴這種心，而留下的是良心。
**告訴你們，無我的境界證得無我。
就是說，你已經沒有你自己了。你的境界到了，你真的就沒有你自己了。「我不生氣了，我想通了，因為我沒有什麼了不起的。
你們講我就講吧，你們不讓我做我就不做了。」你對別人無慾妄，你的心中就沒有欲妄了。
恭錄 忍難忍之人 修難修之心（部分）
為什麼說眼睛是心靈的窗戶？
3樓：記憶e偶爾雨
1、這是因為眼睛周圍的肌肉的狀態表達乙個人的內心世界的，只不過眼睛過於明顯而導致誤認為是眼睛在表達。
2、眼睛
眼睛是乙個可以感知光線的器官。最簡單的眼睛結構可以探測周圍環境的明暗，更複雜的眼睛結構可以提供視覺。複眼通常在節肢動物（例如昆蟲）中發現，通常有很多簡單的小眼面組成，並產生乙個影像不是通常想象的多影像）。
眼球壁主要分為外、中、內三層。外層由角膜、鞏膜組成。在很多脊椎動物和一些軟體動物中，眼睛通過把光投射到對光敏感的視網膜成像，在那裡，光線被接受並轉化成訊號並通過視神經傳遞到腦部。
通常眼睛是球狀的，當中充滿透明的凝膠狀的物質，有乙個聚焦用的晶狀體，通常還有乙個可以控制進入眼睛光線多少的虹膜。
3、眼睛成像原理
眼睛通過調節晶狀體的彎曲程度（屈光）來改變晶狀體焦距獲得倒立的、縮小的實像。眼睛所能看到的最遠的點叫調節遠點，正視眼所能看到的遠點在極遠處；眼睛所能看到的最近的點叫調節近點，兩點之間稱為調節範圍。正常眼睛的近點在距離眼睛約10厘公尺處，眼睛長時間用眼可發生眼疲勞現象，眼疲勞的症狀表現為：
眼睛發脹、頭疼、眼花，眼睛酸澀、眼睛發乾等。
為什麼說眼睛是心靈的窗戶，“眼睛是心靈的窗戶”這句話是什麼意思？
記憶e偶爾雨 1 這是因為眼睛周圍的肌肉的狀態表達一個人的內心世界的，只不過眼睛過於明顯而導致誤認為是眼睛在表達。2 眼睛 眼睛是一個可以感知光線的器官。最簡單的眼睛結構可以探測周圍環境的明暗，更復雜的眼睛結構可以提供視覺。複眼通常在節肢動物 例如昆蟲 中發現，通常有很多簡單的小眼面組成，併產生一個...
為什麼說眼睛是心靈的窗戶
記憶e偶爾雨 1 這是因為眼睛周圍的肌肉的狀態表達乙個人的內心世界的，只不過眼睛過於明顯而導致誤認為是眼睛在表達。2 眼睛 眼睛是乙個可以感知光線的器官。最簡單的眼睛結構可以探測周圍環境的明暗，更複雜的眼睛結構可以提供視覺。複眼通常在節肢動物 例如昆蟲 中發現，通常有很多簡單的小眼面組成，並產生乙個...
眼睛是心靈的窗戶作文，眼睛是心靈的窗戶作文 500字
生活中，有諸多的事情總是令人悲哀 失望 痛苦 傷心 喪氣 怯懦 生活中，又有多少次總是事與願違 也許這一無僅要，因為你只需開啟心靈的窗戶，呈現在眼前的便是一個精彩紛呈的世界。我總是失望。考試沒考好，值日沒幹好，比賽沒發揮好 我不知道，什麼時候，什麼事情能幹好。失望似乎已成為我生活中的獨角戲，遍地都是...