1樓：匿名使用者
富人，指富裕之人，即有很多物質資源的人，衣食住行條件相對優越。
貴人，指顯貴之人，即有很高社會地位的人，有較高的社會威望和榮譽，也泛指財產、權力和權威的擁有情況。有時也形容對某人帶來好運氣好前程的人。
富，從宀，表示與房屋宮室有關。畐聲。聲符亦兼表字義。“畐”本像人腹滿之形(參“福”字條)，合“宀”為之，以示富人安居宮室，豐於飲饌之義。凡充裕皆曰富。
富,備也。一曰厚也。——《說文》
《廣韻》：豐於財也。
富家大吉。——《易·家人》。疏：“祿位昌盛也。”
二曰富。——《書·洪範》。疏:“家豐財貨也。”
以富得民。——《周禮·太宰》。注：“謂藪中財物。”
殷人貴富而尚齒。——《禮記·祭義》。注：“臣能世祿曰富。”
富人食稻與粱，貧子食糟與糠。——曹丕《上留田》
《禮·儒行》：不祈多積，多文以為富。
《莊子·天地篇》：有萬不同之謂富。
《史記·貨殖傳》：本富為上，末富次之，奸富最下。
《禮·祭義》：殷人貴富而尚齒。
《注》：臣能世祿曰富。
《易·繫辭上》：“富有之謂大業。” 韓康伯 注：“廣大悉備，故曰富有。”
清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“‘富有’者，大無外也。”
貴，小篆字形，從貝，臾聲。從“貝”，表示與錢物有關。本義：物價高，與“賤”相對。貴人是貴的引申義——社會地位高。
貴,物不賤也。——《說文》
貴貨而賤土。——《國語·晉語》
不貴難得之貨。——《老子》
貴，尊也。貴賤以物喻。猶尊卑以器喻。——《廣雅》
一曰爵以馭其貴。——《周禮·太宰》
民猶犯貴。——《禮記·坊記》
貴貴為其近於君也。——《禮記·祭義》
苟富貴，無相忘。——《史記·陳涉世家》
《玉篇》：高也，尊也。
《易 辭》：崇高莫大乎富貴。
《周禮 天官 大宰》：以八統詔王馭萬民，六曰尊貴。
《禮 祭儀》：昔者有虞氏貴德而尚齒。
《注》：貴謂燕賜有加於諸臣也。
《孟子》：用下敬上，謂之貴貴。
2樓：仝笑寒
富人就是有錢人，貴人就有地位的人。（有地位就是手中有權力的人，即有行政支配權、人事任命權、資源處置權）。現在錢權勾結，富貴本是同體。
3樓：胡斯鵝黃
有錢的人叫富人，讓人尊敬的人叫貴人。
4樓：泯小滅
富就是有錢。貴就是貴氣。有錢容易。
如暴發戶。可有貴氣可不容易。如那些大世家公子小姐。
真正的氣質培養出來是很難的。有氣質一眼就看出來。沒氣質就是沒氣質。
【培養出氣質的花費是非常驚人的】包括假氣質。當然有時候貴，即貴人，也指對自己有幫助的人。
5樓：帶菜刀上網
富人爭來的，貴人天生的
什麼是貴人 是有錢人？
6樓：鹿邑浮生如夢
貴人是地位尊貴的人，有錢人是富有的人，不一樣。
幫助你的人也可以叫做貴人，可能是有錢人，也可以是沒錢的人。
7樓：妞妞豔傑
貴人，這個分兩層意思。一個就是無條件出人力和物力幫助你的人。另外一種就是回社會地位，財富答比較高的人。
有錢人呢，看怎麼定義了。最簡單的衡量方法就是。出去，甭管和誰吃飯，去什麼地方吃飯，不看右邊菜價。
只考慮是否好吃。這樣就代表這個人已經做到財富自由了。相對來說也就是比較有錢了。
並不是有錢以後買天買地買空氣，那種土豪。
8樓：軍歌嘹亮
在你困難的時候全心全意的幫助你，不要任何回報，不嫌棄你的人，。
9樓：奔跑的小牛隊
貴人是幫助你的人，不一定是有錢人。
10樓：繪影社
貴人就是會不斷激勵你努力向前的人！
富人和貴人有什麼區別？
11樓：小妞n放m過來
貴人是不管富不富，但人品高，有素質，而有的有錢人仗勢欺人，以為自己有很多錢！這就是區別，對我而言！
12樓：國民健生堂
富人和貴人有什麼區別？你到底是富人命，還是貴人命，樑東告訴你
13樓：匿名使用者
富人是有錢人，貴人是幫助過你提協過你的人
貧人視其所取，窮人視其所為，富人視其所與，貴人視其所舉。 如何解釋
14樓：
識人的八大準則
“看人”是一種藝術，也是一種智慧，有的人看人只看外表，看她長的很美，我好羨慕，看他長的很帥，我好喜歡。有的人看人只看一時的，看他的這個動作很斯文，看他的這一句說的很合我的意。其實真正有心眼會看人的人，不會只看一時，也不會只看其外表。
你會看人嗎？你對人的好壞，善惡，尊卑，貴賤是怎樣的看法呢？一個人的修養有無，德行如何，怎樣分辨高下呢？
我們都認識，人有一雙手，有兩條腿，有幾尺高，甚至有胖瘦，高矮等，這是人的外表。
人，每一個都有他的內心世界，他內在的思想，見解，理念，觀感，能夠看出一個人的真正的本質。看出他的心地好不好，這才是真正有心眼人的識人術。當人處在“貧窮富貴”時，從他的言行取捨，就能看出端餌來。
（1）勿以工作賤，而以人賤來看之
工作無貴賤，工作最神聖，我們不能以工作的內容來衡量一個人的人格高低。所謂“無位非賤，無恥為賤”。因此我們不要以為那個人是掃街的清道夫，那個人是開計程車的司機，那個人是擺地攤的流動攤販，就認為他們的工作很卑下。
其實服務最偉大，只要正當的憑實力工作賺錢，行行都能出狀元！所以不要以工作的高低而把人格劃上等號。
（2）勿以年紀老，而以人老來看之
生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境。有的人年紀雖然很老，可是他的精神，心力很旺盛，他有服務社會的熱忱，他救世濟人的善心，可能非一般年輕人所能及，所以勿以年齡的大小，來衡量一個人的年邁與否。
（3）勿以材窮富，而以人窮來看之
真正的富有，是歡喜而不是財富；真正的貧窮，是無知而不是本錢。因此我們不能以金錢的多寡來評斷一個人的窮，富。有的人“人窮志不窮”，比起那些有錢更有人格，更講究原則，更崇尚道德，這就是精神上的富有，所以不能以財富窮，而以人窮來看之。
（4）勿以成就小，而以小人來看之
一個人的成就大小，不能以世俗的眼光來論定。例如事業上的成就，經濟上的成就，愛情上的成就以外，還有學問上的成就，道德上的成就，人格上的成就等。有的人雖然沒有做大官，發大財，但是他日日為社會服務，到大馬路上指揮交通，到醫院協助病患就醫，到學校門口導護學童上下學等，他樂於助人，廣結善緣，你能說你的成就很小，就把他當成是一個渺小的小人物嗎？
從世俗的價值觀來看，或者他的成就很有限，但是他的道德人格是崇高，正所謂從平凡中更見其偉大。
（5）貧人視其所取
貧窮是罪惡的溫窮，有的人貧困久了，窮怕了，一旦有發財的機會，他就不擇手段；甚至暗地裡千方百計，處心積慮，就想發財賺錢，當然更是顧不的道德與否。但是一個有德的人，沒有錢不足慮，就怕沒有道，縱然貧無立錐之地，但他安之若素，對於不當，不義之財，所以貧的有骨，貧的有格的人，雖貧猶富。
（6）窮人視其所為
所謂“人窮志不窮，有的人雖然窮苦，但他不作賤自己，不自怨自艾，不自卑自憐；他立志奮發，力爭上游他雖然窮苦，但所做所為，都有正義。都有正行，都能合乎“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿取，非禮勿為”能夠窮而窮的有人格，窮的有道德的人，非聖即賢。
（7）富人視其所與
有的人很有錢，但是有錢並不代表有德，有錢也不代表有智慧，有錢更不代表有人緣，有錢的人要看他如何用錢，有的人縱使懂得佈施，也還要看他無何佈施。如果佈施是為了枯名釣譽，或是佈施的物件只限於自己所愛，所好，這種“有所的”的佈施公德有限。懂得將錢財用於利益國家社會，利益一切大眾。
這才是智者所為。
（8）貴人視其所舉
人的尊卑貴賤，不在於他是否居**，享厚碌。而是在於他的舉措行為，是否能綻放人性的光彩，有的人官位很高，但他的行為卑賤，有時連乞丐都不如，有的人雖然地位卑微，但他的道德風骨，能夠為人表率，這才是真正的高貴的人。
因此，一個人的“貧窮富貴”並不是看他的財富多少，地位高低，而是在於他的為人如何。貧窮的人懂得潔身自愛，懂得立志向上。則窮人志不窮，在道德上來看，他仍是富有的人，一個位高權重，富甲一方的人，懂得利用自己的財富地位去服務大眾，造福人群，他才是一個真正高貴的人，才是一個真正富有的人。
15樓：苴麻
想要了解一個人的品質,貧窮的人要看他拿一些什麼東西,窮苦的人要看他做些什麼事,有錢的人就要看他送出些什麼東西,顯達的人就要看他的行為.
16樓：紫衣士
一樓分析很透徹,好!
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