今天是什麼節日?為什麼滿大街都是燒紙錢的

時間 2021-08-11 16:11:32

1樓:農永長

十月初一,謂之“十月朝”,又稱“祭祖節”。 我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗,以示孝敬、不忘本。故人們也***初一用黍矐祭祀祖先。

十月初一祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,南北方都是如此。今天江南的許多地區,還有十月初一祭新墳的習俗。 十月初一,也是冬天的第一天,此後氣候漸漸寒冷。

人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,因此,祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外,還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時,人們把冥衣焚化給祖先,叫做“送寒衣”。因此,十月初一,又稱為“燒衣節”。

後來有的地方,“燒寒衣”的習俗就有了一些變遷,不再燒寒衣,而是“燒包袱”。人們把許多冥紙封在一個紙袋之中,寫上收者和送者的名字以及相應稱呼,這就叫“包袱”。有寒衣之名,而無寒衣之實。

人們認為冥間和陽間一樣,有錢就可以買到許多東西。 祭祖:分春秋兩祭,民間有句話,叫“清明時節人找鬼,中元時節鬼找人”。

所以每年的清明時節時,人人為了讓逝去的親人不孤獨,也讓他(她)們的安息之所安全,便紛紛上墳掃墓,焚黃掛白,也就燒紙錢,掛紙錢,藉以紀念先靈,證明此地安息者還有後人牽掛,旁人就不敢在墳頭動土、欺負; 而至於中元時候,人們勤勞兩季之後,不管什麼作物的新鮮產品都要出市了,中華民族是一個孝順的民族,有好東西自然先讓先輩品嚐,所以就請先輩的靈魂回來品嚐鮮品,所以就有了秋祭。

2樓:藍爛ke鋜巬

農曆十月初一寒衣節。這一天,特別注重祭奠先亡之人,謂之送寒衣。與春季的清明節,秋季的中元節,並稱為一年之中的三大“鬼節”。

今天是什麼節日啊?為什麼好多公司都在燒紙錢?

3樓:蔓之研城市合夥人王雪

9月2日是農曆七月十四,是我國民俗中的“鬼節”。

傳說中,七月十四是地獄鬼門大開的日子,是遊蕩人間的鬼魂迴歸地府的最後限期。於是,古人就在七月十四為鬼魂安排了一個節日。這天,家家戶戶都擺開供品祭祀祖先,也供奉周圍遊蕩的無主孤魂、無墳野鬼,送東西給它們吃,拿錢給它們用,讓它們過一個“鬼的狂歡節”,然後高興、順利地迴歸地府,各安其位。

為鬼魂也設定一個節日,可見古人用心良苦,澤及孤骨。

由此可見,七月十四這個鬼節的由來,是中國傳統美德“孝心”的表現,這是人性的自發、血脈的召喚、感情的延伸。鬼節有著獨特的人文內涵,它昭示著:人生在世,要好好珍惜活著的每一天,不要愧對社會和朋友,不要愧對已經離去的親人,這樣,人心才能知足平衡,生活才能平安幸福,社會才能穩定和諧。

以前,民間過“七月十四”的氣氛是相當濃厚的。應節的時辰是中午,在廣東、廣西的許多地方,是用鴨子來祭祀祖先的。據傳說,鴨子是背祖先靈魂過河的靈物,殺鴨子過節是為了讓它完成這一使命。

而實際上,因為鴨子在“六月田”(即早造收穫季節)中吃了不少散落在田裡的穀粒,長得膘肥肉滿,正是好吃的時候,祭祀先人後,味道鮮美、肥嫩的鴨肉又可大快朵頤。

“七月十四”的重頭戲是晚上的“支幽”,“支幽”的意思是“支開幽靈”,也可以說是“給幽靈一點日常開支”。當晚,家家戶戶在家門口擺供品,燒紙錢、花衣,插香火、蠟燭。這些紙錢是特製的,將草紙染上顏色,加蓋個金錢印,捲成圓筒狀或折成元寶形;花衣表示布匹、衣服、鞋襪等;將這些東西與香燭一起焚燒,表達對已故親人的思念之情,讓其在陰間“享用”。

這些祭奠物品也表示向陰間發放了“錢財”,施捨給那些沒有親人的孤魂野鬼。滿街點燃的香火蠟燭,是指引鬼魂來享受祭品、迴歸地府的通道。

在筆者的記憶中,小時候過“七月十四”,那滿街燃燒的紙錢、點燃的香火,把平時夜間黑暗冷清的街巷照得通明(那時街上沒有路燈,家裡也沒有電燈,很少有人晚上出門)。小孩子一邊滿街插香,一邊嬉鬧,平添了往日沒有的熱鬧和生氣。紙錢燒完後,小巷兩邊牆腳下密密麻麻的兩排香火還在閃爍,勾勒出巷道的輪廓和走向,像傳說中的天街,隱約飄渺。

這一晚,我們有難得的機會在街巷中嬉戲,心中根本沒有過“鬼節”的恐懼,反而覺得十分溫馨和有趣。

在粵西的吳川等地,還有“支山幽”和“支水幽”的活動。“支山幽”就是在野外的山嶺、坡地上擺放祭品、點燃香燭,祭祀山間的無主孤魂;“支水幽”的地點則是在河邊、塘邊,祭祀在水中淹死的人。

人死如燈滅,世界上是沒有鬼魂這等怪異之物的。七月十四過“鬼節”、“支幽”不過是一種形式,用以寄託生者對先人的懷念,並且澤及所有的死者,充分體現了中華民族傳統的“孝”文化和博愛之心。

今年5月12日,為紀念四川汶川大**一週年,舉國舉行了悼念活動,以默哀、點蠟燭、擺鮮花、送花圈、唱歌等方式,追思在那場災難中死去的人。可以說:這是新形式的“支幽”,都是祈求逝者安寧,生者幸福。

4樓:

7月半 貌似鬼節什麼的 呵呵 也不是很清楚啦

5樓:匿名使用者

陰曆七月十五 鬼節

農曆七月十五是什麼節日,為什麼街上有人燒紙呢?

6樓:夜色乘涼

農曆的七月十五是中元節,民間俗稱為鬼節。

傳說由農曆七月初一起回,地府中的遊魂野鬼就答開始被釋放出來,他們在人間遊蕩一段時間,接受民間的祭祀,所以街上可能會有人燒紙祭祀。一直到七月十五,鬼門關會再度關閉,鬼節的假期至此結束。在民間習俗上對鬼節的禁忌有以下幾點:

鬼節那天晚上最好早點回家,在晚上11點子時到來之前回家,不要在街上游蕩,如果必須外出,可以到人多、陽氣盛的地方逗留,以免遭到靈界滋擾。

鬼節當晚千萬不要打雨傘走路,因為靈界最喜歡躲在雨傘之下,這樣做很容易將靈異帶回你的家中。

7樓:匿名使用者

七月bai十五是中國的傳統鬼節之一中元du節,一zhi

般來說七月十五晚上的

dao燒紙活動比較普內遍,往往對環境造成容影響,想必大家對這種行為很難理解吧。

根據民間習俗,七月十五要上墳掃墓,祭拜祖先,有的人家在門前或街道巷口燒紙錢。人們相信,紙錢就是死者另一個世界裡的錢,多燒一些紙錢,死者在那個世界裡才會有錢用。其實是一種對死者的悼念。

據高承《事物紀原》卷九載:“漢以來,葬者皆有瘞錢。”在《史記·酷吏列傳》中也有關於紙錢的記載:“會人有盜發孝文園瘞錢。”由此可知,紙錢之俗早在漢代就有了。

中元節 ,俗稱鬼節、七月半、施孤、地官節或齋孤,為每年農曆七月十五日(部分地區七月十四),與上元節、下元節合稱三元。

是流行於漢字文化圈諸國、以及海外華人地區的傳統文化節日,民間有祀亡魂、放河燈、焚紙錠的習俗,與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節。

有關中元節的傳說很多,道教最主要的修行記說“七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經,餓節囚徒亦得解脫。”

閻羅王於每年農曆七月初一,開啟鬼門關,放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天,重關鬼門之前,這批孤魂野鬼又得返回陰間。

8樓:匿名使用者

中元節,俗稱鬼節、施孤、七月半,佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節,也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。

9樓:手機使用者

迷信說新老亡人這段時間要回家看看,還說新老亡人回來的時間並不相同版,新亡人先回,老亡人後回

權。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜,先用石灰在院子裡灑幾個圈兒,說是把紙錢燒在圈兒裡孤魂野鬼不敢來搶,然後一堆一堆地燒,燒時嘴裡還要不住地念叨:

“某某來領錢。”最後還要在圈外燒一堆,說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天,無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人,又叫“送亡人”。

10樓:九龍下海水符

七月半我們那裡叫燒三包服.就是把一家人的名字全部寫上去.然後那去燒給過世長輩...希望我能幫到你》

11樓:囈gf欲柳

在傳統的節日裡比如好多祭祀 鬼節 清明等 已成了後人對先人或者宗者的一種懷念和自己心理的安慰正所謂“燒錢掛紙”嗎

12樓:猴子請來的豆鄙

是中元節。

中元節俗抄稱襲亡人節、

七月半,是我bai國古代傳統節日,與清明節、du

寒衣節並稱為三大zhi鬼節。起於北魏的dao中元節迄今已千年有餘,在這一天,放燈讓鬼魂得以轉世的習俗時代承襲,並在發展過程中融入了時代特色。

而在佛家的說法裡,七月半這天要感恩報答父母的生長養育之恩。因此在中元節這天,一死一生,既可以寄託對逝去之人的哀思,又讓人謹記父母的恩德。

祭祖,民間信仰相信祖先也會在此時返家探望子孫,故需祭祖,但祭祀活動一般在舊曆七月底之前進行,並不侷限於特定的一天。某些地區通過一定儀式,夜晚接祖先靈魂回家,每日晨、午、昏,供三次茶飯,直到七月卅日送回為止。

送回時,燒紙錢衣物,稱燒“包衣”,或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區,中元節是比清明或重陽節更重要的祭祖日。

今晚(鬼節)有人在大街上燒紙,什麼意思啊

13樓:馬六先生

七月十五

相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的遊蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

每年農曆七月十四日為盂蘭節,又稱中元節、麻姑節、七月半或鬼節,過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準備一些菜餚、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。

七月十四日包容的節俗比較複雜,既是民間的鬼節,又是道家的中元節,佛教的盂蘭盆節,僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官,合稱三官,這三位是玉帝派駐人間的代表,每年都要考察人間的善惡,向上天彙報。三官分別以正月十

五、七月十

五、十月十五為誕辰,這三個日子也叫三元。七月十五日,叫中元,正值地官校籍赦罪之時,這一天,他要拿出厚厚的花名冊,根據神仙、凡人、動物們的表現,勾勾畫畫,赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動,拯救那些孤魂野鬼,應當與地官的赦罪有關。

七月十五又是佛教的盂蘭盆節,傳說是目蓮救母的故事,源自佛教傳說:目連(目連為佛教人物,釋迦十大**之一)的母親墜入餓鬼道中,過著吃不飽的生活。目連於是用他的神力化成食物,送給他的母親,但其母不改貪念,見到食物到來,深怕其他惡鬼搶食,貪念一起食物到她口中立即化成火炭,無法下嚥。

目連雖有神通,身為人子,卻救不了其母,十分痛苦,請教佛陀如何是好。佛為他念《盂蘭盆經》,囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。目連按佛組指點,在七月十五日這一天,準備百味五果,各種用具,裝入盆中,供養十方僧眾,其母才脫離惡鬼界,升入天堂。

佛祖有鑑於此,推而廣之,要求佛門**盡心行孝,每年的七月十五,做盂蘭盆,施佛及僧,報答父母恩情。佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍,這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節。

農曆7月15日是陰間最大的節日——鬼節,又稱中元節或盂蘭盆節,是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。據說,當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節,並且讓我們活著的人一起為他們祝福,祝願另外一個世界的人們心想事成,快樂享受人間沒來得及享受的幸福。

因此,我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、淨墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。

七月十五,鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福,還是捧雛菊寄哀思,或者網際網路上祭先人,或者是放河燈,今天活著的人一起思念過去的人,共同送去對先人的祝福,是人靈性的自發,是感情的延伸,是最基本的信仰。而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天,不要愧對社會和朋友,不要愧對了已經永遠離去的親人。

因為,總有一天我們要和他們相見,到時候,你可以自豪地說,在人間是好漢,在陰間也要做鬼雄

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