1樓：匿名使用者
確實大多是迷信的。
原因：自古皇權天授，作為皇者都是利用這點來蠱惑民眾，神話自己有利於統治。這就是所謂的***策。
隨著時間的推移，慢慢的即使是清明者也會沉醉其中，麻痺自己，自認為那些虛無縹緲的是真實。那些迷信是製造出來的，開始屬於虛假，但是以訛傳訛的後果早就了虛幻裡邊的真實，這些都是統治階級的手段。
迷信：本來是指人們對事物盲目信仰或崇拜，如迷信書本、迷信金錢 迷信人等。封建迷信是我國解放後約定俗成的一個專用名詞，專指人們相信星相、占卜、巫醫、風水、命相、鬼神的思想和行為。
2樓：保衛南瓜
古話講信則有，不信則無！科學的角度來看那都是莫須有的，但是有些事科學卻無法解釋，所以信不信就是自己的問題！
3樓：匿名使用者
都會相信，古代科技不發達，對自然天災人禍很無知，就會想出一些迷信的東西尋找精神寄託，不過皇帝有時候也會製造這樣的迷信鞏固政。皇帝有時候比百姓還相信迷信，因為想保住皇位。
4樓：江南劍雨
君權神授本來就是迷信，皇帝當然知道，這有利於他的統治。比如武則天還說自己是佛祖轉世之身什麼的。所以說他們懂得用迷信去操縱群眾思想。
但有的皇帝本身也是迷信的，比如很多政治鬥爭都涉及蠱術，如果皇帝不信，為什麼還會諱莫如深。所以古代大部分人都是迷信的，因為有太多他們解釋不了的東西。
5樓：匿名使用者
他們自己也信，古代人的認知水平遠不及現在，很多事情不能科學解釋。
古代人舉行的迷信活動有哪些 10
6樓：匿名使用者
主要是占卜：占星，佔日月，佔雲，佔鳥聲，佔焚後灰跡，佔鳥獸跡等等；
其次是求神：殺牲獻祭、活人獻祭、殺人獻祭；
再有就是偶像崇拜，包括樹立標誌物如“敖包”等。
7樓：匿名使用者
找個烏龜殼子扔色子，然後決定今天是吃豬肉還是吃牛肉，夠迷信吧？
為什麼古代的人對皇帝那麼恭敬迷信
8樓：峰度旅行
人有從眾心理，大家都恭敬，並且從小就灌輸這樣的思想，當然就成自然的了。
古代人看的書都什麼內容？古代人大多隻學文科麼.
9樓：留香亂語
君子六藝指禮、樂、射、御、書、數也。可見，他們也是要學數學的，只是學得不深罷了。
古代人看書也得看興趣愛好吧，比如說科舉的會看經書，比如論語孟子什麼的，當兵的會看兵書啊。但他們必然會看的是史書：關公還看《春秋》呢，不是嗎？而且，隋朝二劉都是治漢史聞名的。
10樓：匿名使用者
古代人看的書都是文言文都是些古詩，怪異**等。古代人大多隻學文科是，因為考試考得是文言文等文體。
11樓：ocean雪夜
古人嘛，掌握兵權者等一般會看什麼的三十六計等講打仗的書，這些臣子麼也看，但大多是看記敘歷史的書。
12樓：追烏龜小兔子
理科幾乎不涉及、除非專門研究的 一般都是四書五經 **規之類的、他們有充足的時間學習語文跟哲學 。。。。
13樓：酥糖
我是文科生，其實吧，古人並不是我們想象中的那樣只學文科，大多數古人（百姓秀才）讀的最多的是話本（就是今天的**），而一些士階層的讀書人讀的是一些名人的作品（就是今天的散文、戲曲之類的）。畢竟人嘛不可能就看四書五經這幾本書吧。給你舉個例子，其實王安石變法時就改革了科舉，考的是時政、社會、經濟等。
具有質疑精神的中外名人事例，具有代表性，越多越好
14樓：南瓜蘋果
1、柏拉圖
課堂上，哲學家蘇格拉底拿出一個蘋果，站在講臺前說“請大家聞聞空氣中的味道”。一位學生舉手回答:“我聞到了，是蘋果的香味～”蘇格拉底走下講臺,舉著蘋果慢慢地從每個學生面前走過，並叮囑道:
“大家再仔細的聞一聞,空氣中有沒有蘋果的香味，” 這時已有半數學生舉起了手。
蘇格拉底回到了講臺上，又重複了剛才的問題。這一次，除了一名學生沒有舉手外，其他的全都舉起了手。蘇格拉底走到了這名學生面前問:
“難道你真的什麼氣味也沒有聞到嗎，”那個學生肯定的說:“我真的什麼也沒有聞到”。
這時，蘇格拉底向學生宣佈:“他是對的，因為這是一隻假蘋果。”這個學生就是後來大名鼎鼎的哲學家柏拉圖。
2、鍾南山
非典剛出來時，中國許多醫學權威都認為是衣原體病毒，但鍾南山院士另有發現，他大膽質疑，屢次堅持自己的觀點，認為是冠狀病毒，為當時快速確診，救治病人立下了大功勞。
3、伽利略
伽利略在比薩斜塔上用2個不同重量的鐵球經過實驗得出了一個結論：物體做自由落體時，不因重量而呈現不同的速度。亞里士多德認為：
不同重量的物體，從高處下降的速度與重量成正比，重的一定較輕的先落地。
這個結論到伽利略時差不多近2023年了，還未有人公開懷疑過。物體下落的速度和物體的重量是否有關係：伽利略經過再三的觀察、研究、實驗後，發現如果將兩個不同重量的物體同時從同一高度放下，兩者將會同時落地。
於是伽利略大膽地向天經地義的亞里士多德的觀點進行了挑戰。
伽利略提出了嶄新的觀點：輕重不同的物體，如果受空氣的阻力相同，從同一高處下落
4、小澤征爾
一次他去歐洲參加指揮家大賽，在進行前三名決賽時，他被安排在最後一個參賽，評判委員會交給他一張樂譜。小澤征爾以世界一流指揮家的風度，全神貫注地揮動著他的指揮棒，指揮一支世界一流的樂隊，演奏具有國際水平的樂章。
正演奏中，小澤征爾突然發現樂曲中出現不和諧的地方。開始，他以為是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊停下來重奏一次，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評判委員會權威人士都鄭重宣告樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯覺。
他被大家弄得十分難堪。
在這莊嚴的**廳內，面對幾百名國際**大師和權威，他不免對自己的判斷產生了動搖但是，他考慮再三，堅信自己的判斷是正確的，於是，大吼一聲:“不！一定是樂譜錯了！
“喊聲一落音，評判臺上那些高傲的評委們立即站立向他報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。
原來，這是評委們精心設計的圈套。前面的選手雖然也發現了問題，但也放棄了自己的意見。
5、哥白尼
天文學家哥白尼通過對行星的不斷觀察，分析計算,得出結論“太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽轉。”日心說的提出和以往科學家所接受的地心說相左，是像常人那樣接受地心說相左，是像常人那樣接受地心說，還是堅持自己，是相信權威,還是忠於實踐。
又經過數年計算，他終於肯定自己，在生命的最後一刻，他將真理公之於眾，發了一場子讓革命。
被稱作“醫聖”的我國古代醫學家是誰
15樓：匿名使用者
2023年學者黃錦祥發現的“醫聖”萬密齋親筆珍貴手跡
被康熙皇帝嘉封為“醫聖”的是萬密齋
萬密齋 (1499 ～ 1582) 醫聖，原名萬全，明代著名的醫學家。與李時珍齊名。 生於羅田（今屬湖北）大河岸，被國家中醫管理局評定為明清時期30位著名的醫學家之一。
他治學嚴謹，醫德高尚，行醫五十年，以兒科、**、痘診科享有盛譽，在養生保健理論和實踐方面獨樹一幟，譽滿鄂、豫、皖、贛等各省，名噪明隆慶萬曆年間，後被康熙皇帝嘉封為“醫聖”。所著《萬密齋醫學全書》對臨床醫學具有較高的參考價值，子目有《萬氏兒科》、《保命歌括》、《**摘錄》、《傷寒摘錦》、《廣嗣紀要》、《**發揮》等10種，108卷。其專著《養生四要》對養生保健、預防疾病、優生優育等方面具有獨到的見解，他提出的“寡慾、慎動、法時、卻疾”的養生理論不僅要比世界衛生組織提倡的“心理平衡、營養均衡、適當運動、戒菸限酒”的養生理念早幾百年，而且內涵更全面、更先進、更科學，為“中華養生第一人”。
萬密齋在繼承家學的同時，注重臨床實踐，醫學造詣甚深，尤精於切脈、望色。對疑難病症，善於辨析和診斷。兒科方面，他在家傳十三方的基礎上，歸納出小兒的三種**，提出不濫吃藥、以預防為主的見解；在**方面，闡明婦女的生理、病理特點，強調培補氣血，調理脾胃的重要，在中醫**史上有深刻的影響。
他發明的“萬氏牛黃清心丸”，至今仍為治小兒急驚風的良藥。萬密齋注重於分析病情，靈活運用古方。其處方是施藥少而療效好，創造了不少起死回生的奇蹟，因而被時人稱之為“神醫”。
萬密齋用了幾十年的時間，總結和整理了祖輩和自己的醫學理論及臨床實踐經驗，寫出了《萬密齋醫學全書》，共100餘卷，約150萬字，是中國醫學史上繼《千金要方》後的又一部中醫學全書。它彙集並發展了我國16世紀以前的醫學成果。既有中醫理論和醫學典籍的闡述，也有關於疾病的預防、保健、養生、胎教等方面的論述，深入淺出，論證精闢，施方簡要。
全書中的許多篇章，是借詩詞歌賦的形式敘述，膾炙人口，對後世和海外，都產生了深遠的影響。
由於萬密齋醫德高尚、醫術精湛、貢獻多、影響大，故他辭世後，是用“京畿御葬”的形式，安葬於家鄉大河岸廣家崗。鄉民自願築祠於墓旁作為紀念。清康熙皇帝追封萬密齋為“醫聖”。
儒家思想對古人的影響特別的大，儒家思想的演變歷程及其原因是什麼？
16樓：何處惹丨塵埃
1、儒家思想是中國文明史經歷了夏、商、周的近2023年之後，由春秋末期思想家孔子所創立。孔子創立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、週三代尊尊親親傳統文化的基礎上形成的一個完整的思想體系。
春秋戰國儒家思想的產生與初步發展。春秋戰國，百家爭鳴,儒家為諸家之一，這一階段，儒家雖然屬於顯學，但由於其主張不能適應當時戰亂動盪的社會環境，因此未被統治者所採納。
2、戰國時期的孟子發展了孔子的學說，政治上主張仁政，並提出“民貴君輕”的思想，主張政在得民，反對苛政。主張給農民一定的土地,不侵犯農民的勞動時間，寬刑薄稅.儒家思想開始與政治相結合。
3、秦朝：焚書坑儒,儒家受到排斥。
4、西漢：儒學成為正統思想。
5、宋朝：儒學新發展即理學產生髮展。理學是以儒家思想為基礎,吸收佛教和道教思想形成的新儒學,朱熹是理學的集大成者。
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