寄望 與 冀望 什麼意思,覬覦 是什麼意思?

時間 2021-08-11 17:02:54

1樓:豆豆家的小鴿子

寄望即寄託希望之意,寄有依賴,依附之意,望有希望,期望之意。冀望的意思是希望。

一、寄望 [ jì wàng ]

示例:成功不是回首,不是寄望,而是把握現在。

二、冀望 [ jì wàng ]

示例:我認為快樂不是帶著冀望去取得的,帶著盼望是找不到快活的。

近義詞一、期望 [ qī wàng ]

對未來的事物或人的前途有所希望和等待。

曹禺《雷雨》第三幕:“人們心裡還是熱燥燥的,期望著再來一次雷雨。”

二、希冀 [ xī jì ]

希望。靳以《泥路》:“驟雨後的爽晴是不可希冀了,說不定要有上三天五天的連雨天呢。”

2樓:清溪看世界

一、表達意思不同

1、寄望:即寄託希望之意,寄有依賴,依附之意,望有希望,期望之意。

2、冀望:釋義為期望;希望。

二、出處不同

1、寄望:出自《孟子·梁惠王上》,“王如知此,則無望民之多於鄰國也。”(翻譯:王室尚且如此,就不要期望百姓能夠多過於鄰國。)

2、冀望:出自《三國志·吳志·陸凱傳》:“智慧淺劣,無復冀望。”(翻譯:智慧和能力比較淺薄,沒有期望了。)

三、用法不同

1、寄望:“寄望”則通常作動詞理解。

2、冀望:“冀望”只能作為做名詞。

3樓:

兩個詞的詞義跟“希望”都很接近。“冀望”只能作為做名詞,而“寄望”則通常作動詞理解。

4樓:匿名使用者

寄望的賓語一般是有特定指代的 比如 我寄望於你

而冀望不確定 比如 我有所冀望

5樓:風風梓

寄望:一個人對另一個人

冀望:自己對自己

6樓:遂想起

希望 xī wàng

心裡想著實現某種事情

冀望的介紹

7樓:手機使用者

冀望,漢語詞彙。拼音:jì wàng釋義:期望;希望

“望”字能組成哪些詞?

8樓:雲端的金槍魚

組詞:望月、看望、張望、指望、守望、探望、願望、絕望、眺望、仰望字**析望,讀音: wàng

釋義:

看,往遠處看。

拜訪。希圖,盼。

人所敬仰的,有名的。

向,朝著。

月圓,農曆每月十五日前後。

埋怨,責備。

姓。組詞解析望月[ wàng yuè ]

望日的月相;滿月

造句:這份年鑑還記載著太陽南歸、北歸、望月、漲潮和落潮等天文現象的日期。

看望[ kàn wàng ]

去長輩或親友處問候起居情況。

造句:他回村看望鄉親們來了。

張望[ zhāng wàng ]

1.從孔、縫裡看

2.向四周、遠處看

造句:他繃著臉茫然地四下張望著。

指望[ zhǐ wang ]

指所盼望的事物

造句:你不能指望我有什麼教養。

守望[ shǒu wàng ]

守衛和了望

造句:由於一時想不出妥當辦法,我決計先去守望。

探望[ tàn wàng ]

看望(多指遠道)

造句:上星期他們騎馬來探望我們。

願望[ yuàn wàng ]

心中期望實現的想法

造句:他要訪華的願望終於實現了。

絕望[ jué wàng ]

斷絕希望;毫無希望

造句:別讓自己陷入絕望的境地。

眺望[ tiào wàng ]

從高處遠望

造句:他一時默默無言,黯然朝暮色眺望。

仰望[ yǎng wàng ]

1.抬頭向上看

2.敬仰而有所期望

造句:這對仰望著他的熱情的眼睛清澈而天真。

9樓:匿名使用者

組詞:希望、 願望、 張望、 指望 、 盼望 、看望、探望。

覷覦和覬覦有什麼區別?

10樓:

覷覦和覬覦基本沒有區別,互為近義詞。

一、】覷覦

釋義 覬:希圖;希望。覬覦:非分的希望、企圖。

出處:清 錢泳 《履園叢話·臆論·無學》:“功名富貴,未到手時,望之如在天上,一得手後,亦不過爾爾。

然從此便生出無數波折,無數覷覦。” 清 錢泳 《履園叢話·收藏·總論》:“收藏書畫是雅事,原似雲煙過眼,可以過而不留,若一貪戀,便生覷覦之心,變雅而為俗矣。

二、覬覦

釋義:1.非分的希望或企圖。2.希望得到(不應該得到的東西)

《左傳·桓公二年》:“庶人、工、商,各有分親,皆有等衰。是以民服事其上,而下無覬覦。”杜預注:“下不冀望上位。”

《三國志·魏志·武帝紀》:“宗廟乏祀,社稷無位;群凶覬覦,**諸夏。”

《舊唐書·崔元略傳》:“時劉棲楚自為京兆尹,有覬覦相位之意。”

清 魏源《廬山王文成公紀功碑歌》:“明季中葉患尾大,爪牙覬覦強宗盟。”

魯迅《集外集拾遺補編·中國地質略論》:“中國者,中國人之中國。可容外族之研究,不容外族之探撿;可容外族之讚歎,不容外族之覬覦者也。”

李二和《流浪的夢》:“他們強撐著乾癟的軀殼,在寒徹的風中半是覬覦、半是絕望地哀鳴。”

11樓:喬斌扶邃

覬覦和覷覦在現代基本同義,只是覬覦比較通用。

語義:非分的希望或企圖

覬覦 是什麼意思?

12樓:古湖潮林

意思是渴望得到不應該得到的東西;非分的希望或企圖;希望得到(不應該得到的東西)。

讀音:jì yú。

近義詞:覬望、覬欲、覬豁、肖想。

引證:現代·李二和《流浪的夢》:“他們強撐著乾癟的軀殼,在寒徹的風中半是覬覦、半是絕望地哀鳴。”

示例:許多大公司都覬覦低價收購這些陷入困境的小公司。

擴充套件資料近義詞1、覬欲

讀音:jì yù。

釋義:非分的希望或企圖。

示例:沒有上千家,也有幾百家公司在覬欲這個有銷路的市場。

2、肖想

讀音:xiāo xiǎng。

釋義:意思是對他人或物抱有不切實際的幻想。

示例:就憑你也敢肖想她,真是癩**想吃天鵝肉!

13樓:錯玉蓉化妝

覬覦(jì

yú)註解釋義

覬:希圖;希望。覬覦:非分的希望、企圖。

1.非分的希望或企圖。

2.希望得到(不應該得到的東西)。

詞性動詞,貶義詞。

14樓:方元亮詹君

覬覦意思:渴望得到不應該得到的東西。

【詞語】:覬覦

【拼音】:jì

yú一、覬覦基本釋義:

15樓:堂越孟達

覬覦(jì

yú)註解釋義

覬:希圖;希望。覬覦:非分的希望、企圖。

英譯:unearned;cast

greedy

eyes

on;harbour

aggressive

designs

against;long

for;pretend

toget

things

fornothing;covet

中義:1.非分的希望或企圖。

2.希望得到(不應該得到的東西)。

基本字義:覬:

覬(覬)

jì希望得到:“自毀齒已上,父兄鬻賣,以覬其利”。覦:

覦(覦)

yú〔覬覦〕見“

(覦)覬”。

詞性:動詞,貶義詞。

16樓:禚菊忻子

“自毀齒已上:

覦(覦)

yú〔覬覦〕見“

(覦)覬”,父兄鬻賣,以覬其利”;castgreedy

eyes

on。覦

,貶義詞;covet

中義1;harbour

aggressive

designs

against;pretend

toget

things

fornothing。

2;long

for。

詞性動詞.非分的希望或企圖:

覬(覬)

jì希望得到。

基本字義

覬.希望得到(不應該得到的東西)基本資訊

覬覦(jì

yú)編輯本段註解釋義

英譯unearned

17樓:壤駟禮萬橋

拼音:jìyú

英譯:covet;cast

greedy

eyes

on;harbour

aggressive

designs

against;long

for;pretend

to中義:

1.非分的希望或企圖。

2.希望得到(不應該得到的東西)。

詞語分開解釋:覬:

覬(覬)

jì希望得到:“自毀齒已上,父兄鬻賣,以覬其利”。覦:

覦(覦)

yú〔覬覦〕見“

(覦)覬”。

詞性:動詞,貶義詞。

相關文獻:

《左傳·桓公二年》:“庶人、工、商,各有分親,皆有等衰。是以民服事其上,而下無覬覦。”

杜預注:“下不冀望上位。”《三國志·魏志·武帝紀》:“宗廟乏祀,社稷無位;群凶覬覦,**諸夏。”《舊唐書·崔元略傳》:“時

劉棲楚自為京兆尹,有覬覦相位之意。”清魏源《廬山王文成公紀功碑歌》:“

明季中葉患尾大,爪牙覬覦強宗盟。”

魯迅《集外集拾遺補編·中國地質略論》:“

中國者,

中國人之

中國……可容外族之讚歎,不容外族之覬覦者也。”

相關詞語:

覬欲 覬望 覬奪 覬豁 覬心 覬利 覬慕 覬倖

18樓:116貝貝愛

覬覦的讀音是: [ jì yú ],意思如下:

1.非分的希望或企圖。

2.希望得到(不應該得到的東西):祖國神聖領土,豈容列強~。

出處:魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》:“ 中國者, 中國人之中國 ……可容外族之讚歎,不容外族之覬覦者也。”

覬拼音:jì

筆畫數:10

部首:見

五筆字型:mnmq

鄭碼:llyl

本義:希望;希圖。

覦拼音:yú

筆畫數:13

部首:見

筆字型:wgeq

鄭碼:odkl

本義:非分的希望。

近義詞:覬倖 、覬望

一、覬倖[ jì xìng ]

希圖僥倖。

二、覬望[ jì wàng ]

希圖,企望。

19樓:匿名使用者

“覬覦"的意思是非分的希望或企圖。

“覬覦”讀音:jì yú

動詞,貶義詞。

出處:1.《左傳·桓公二年》:“庶人、工、商,各有分親,皆有等衰。是以民服事其上,而下無覬覦。” 杜預 注:“下不冀望上位。”

2.《三國志·魏志·武帝紀》:“宗廟乏祀,社稷無位;群凶覬覦,**諸夏。”

3.《舊唐書·崔元略傳》:“時 劉棲楚 自為京兆尹,有覬覦相位之意。”

4.清  魏源 《廬山王文成公紀功碑歌》:“ 明 季中葉患尾大,爪牙覬覦強宗盟。”

5.魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》:“ 中國 者, 中國 人之 中國 ……可容外族之讚歎,不容外族之覬覦者也。”

20樓:孛緰婆

鯽魚是一種魚類,。?,?,?。。。。。?。。??。。?

21樓:匿名使用者

【詞語】 覬覦

【全拼】: 【jìyú】

【釋義】: <書>希望得到(不應得到的東西)。

【例句】

1、他覬覦議長職位好幾年了。

2、 德國人控制山東,覬覦西北各

3、 我們不覬覦任何國家的任何東西。

4、 他覬覦王位。

22樓:菀蘭隱雪

覬覦【讀音】:jì yú

【釋義】:渴望得到不應該得到的東西。1.非分的希望或企圖。2.希望得到(不應該得到的東西)。

【詞性】:貶義詞。

23樓:超級夢想的生活

覬覦,渴望得到不應該得到的東西。1.非分的希望或企圖。2.希望得到(不應該得到的東西)。動詞,貶義詞

24樓:向陽

覬覦基本解釋:

〈書〉希望得到(不應該得到的東西)。

這是講的什麼意思?出自**?

25樓:匿名使用者

夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之;或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。

〖 釋義 〗

這個心起了善念,善雖然還沒有去做,就已經感動了吉神,跟隨著護衛,希望他的善行圓滿而多方賜福;或是心中起了惡,惡雖然還沒有去做,就已經感應了凶神,跟隨鑑察,等待他惡貫滿盈的時候而多方降禍。

〖 原文 〗

其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶,所謂轉禍為福也。

〖 釋義 〗

若是有人曾經做過壞事,後來自己懺悔改過,並且必須要斷除一切的惡事,奉行一切的善事,這樣行之久久,必定就能夠獲得吉祥喜慶,也就是所謂的轉禍為福啊!

〖 說明 〗

改就是改過,悔就是懺悔。天下純善無惡的人非常地少,而曾經做過惡事的人,則相當地多啊!所謂懺悔,就是改正過去的過失,使未來不再重蹈覆轍,生善滅惡的重要方法啊!

“諸惡莫作”,就是希望他能夠將惡業刮磨淨盡,“眾善奉行”,就是希望他能夠將善行積累得圓滿。這樣地去做,久而久之,才能夠將從前所造的惡業漸漸地消釋去,因此它的禍害方能夠全部地消除,而後來的行持,則一天一天漸行地圓滿,新增的福報,自然地就會到來啊!

經上說:“一切業障海,皆從妄想生。若欲懺悔者,端坐念實相。

眾罪如霜露,慧日能消除。”所以我們要至心懇切地懺悔,就像百年都沒有洗過的髒衣服,可以一天就把它洗乾淨了;又像千年蒙塵的古鏡,可以一下子就把它擦拭出原來就具有的光明啊!所以懺悔能夠解除千生萬生的過失,能夠滅掉四重五逆的罪業。

只要能夠真誠地懺悔,就沒有什麼惡業滅除不掉的,也沒有什麼善業生不起來啊!

〖 原文 〗

故吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍,胡不勉而行之!

〖 釋義 〗

所以勉勵力行眾善的吉人,因為他的語言善、視善、行為善,在一天之中,就有了三件的善事;等到三年滿了,他的善行也就圓滿了,上天必定會賜福給他,增長他的壽命;而常作諸惡的凶人,因為他的語言惡、視惡、行為惡,在一天之中,就做了三件惡行,等到三年滿了,他所造的惡行也到了惡貫滿盈的時候,上天必定會降禍於他,減除他的壽命啊!所以人為什麼不肯勉勵力行眾善,以轉禍為福呢!

〖 說明 〗

語善,例如非禮勿言,樂道別人的善行,勸人做好事等等。視善,例如非禮勿視,樂於見到善人,喜歡看善書,常常見到自己的惡行,而不去見別人的惡事。行善,例如非禮勿動,非法的事情絕不去做,勇猛地行善,時時行方便,種種作陰功,提倡引導於一方,乃至推廣到四方,感化世人,共同地來行善。

惡則恰好與此相反。三年就是千日,也就是圓滿之期,因為這個時候已經是善積而惡盈了啊!

人心至為靈活,而且變化無常,若是一個人在三年那麼久的時間,而心卻沒有改變的話,則他所造的善或惡,也就到了純熟的地步啊!在這裡指出了“天”字,就是因為上天為賞善罰惡賜福降禍的大主宰,也是整篇文章的精華關鍵所在啊!而這裡所謂的天,也就是我們的心。

孟子說:“保持了自己靈明的本心,順養自己天賦的本性,這就是奉侍順從上天的方法。”

要知道,沒有行善就不會有福,沒有造惡就不會有禍,這是天道永恆不變的真理。然而善惡的報應,有的是報在本人身上,有的則報在子孫的身上。有的現世是惡人,而他過去生中所修的福德因緣成熟了,這一生應該受禍而轉受福;有的現世是善人,因為他過去生中所造的惡業成熟了,這一生應該受福卻轉而受禍。

等到前世的禍福受過之後,則今生所造善惡的報應,方才會一一地現前受報,這只是遲早先後的問題而已,並不是說善惡的報應有了誤失啊!

世人惟有尊敬相信感應篇的道理,認真地隨事奉行,自然就會福祿無量,子孫榮顯昌盛。遵行了一年,萬罪就能消滅;遵行四年,百福就能到來;遵行七年,子孫就能考取功名;遵行十年,壽命就能延長;遵行十五年,萬事就會如意;遵行二十三十年,就能夠名列仙籍;遵行五十年,天神就會恭敬,而且位列上界。人若是能夠如此,就一定會達到行滿功圓成真,或是證得聖人果位的境界。

參考:佛教百科 因果定律

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