1樓：匿名使用者
南方山歌主要歌種與北方山歌主要歌種
1、定義
山野林間勞動、行路、休息等場合中用以呼喊對答，自由抒發感情的民歌。?
2.分類
中國漢族山歌在南北方各有不同的歌種分類概念和特點，茲分而述之。
南方山歌主要歌種
南方地貌多變，高陡崎嶇不平，交通不便，各地民歌封閉性較強，故各省山歌**的形態較豐富複雜，即興性強而規範性較差。一般依唱法和形態的不同分為三類歌種：?
(1)高腔山歌：多產生於高山地帶，如登視野深遠的高峻山野而歌，故多用大音量的高聲或假嗓唱法，以能傳遠，故形成特有的**形態特點：音調高亢奔放，節
奏很自由，音域寬廣，句幅長大，樂句、樂節末多用自由延長音的長拖腔，旋法好用大跳。各地別稱甚多，四川有“落魂腔”、“晨歌”、“神歌”等，安徽稱“掙
頸紅”等。典型作品如四川的《槐花幾時開》，〈妹兒愛的勤快人〉，湖北的〈姊妹歌〉及江西的興國山歌等。
(2)平腔山歌：多於丘陵低山地帶而唱，採用自然本嗓唱法，節奏較自由，拖腔較短，曲調平穩流暢。典型作品如雲南的〈小河淌水〉，四川的《康定情歌》、〈摘葡萄〉等。
(3)矮腔山歌：多於平緩山道行走時唱之，自然本嗓唱法，節奏規整，音域不寬，少用大跳音程，少用拖腔，詞曲關係多為一字一音。如〈太陽出來喜洋洋〉。?
北方山歌主要歌種
北方為坦蕩遠大的高原地貌，各省區交通交流較南方更方便，其民歌統一性頗強，民歌形成了一些跨省流行的歌種。各種歌種的**曲調相容小調和山歌，而以山歌曲調為多。茲介紹幾個較著名的北方歌種。
?（1）信天游。流行於陝西省和寧夏回族自治區各族人民中。信天游中的山歌曲調，形態風格特點介於南方的平腔和高腔之間，聲調高亢嘹亮奔放，富於莽莽蒼蒼
的高原氣象。旋律起伏較大，常用直線上下的進行和連續跳進。歌曲結構大多為對應性質的兩句體。上句的曲調往往較開放，情緒激昂；第二句則較收攏，線狀較曲
折，表現偏於細緻。旋律材料較單純，調式中心音明顯。兩個樂句各煞於主音，或分別煞於屬音主音的情況很普遍。如陝北〈蘭花花〉，〈當紅軍的哥哥回來了〉，
都是兩句體，兩句都煞於主音，鮮明體現出北方山歌**強調主音和統一性的特點。
（2）花兒。流行於甘肅、寧夏、青海的漢族、回族及其它少數民族中。在當地又有“少年”、“野曲”、“山曲”等稱法。花兒至遲在明清時期己開始流行，其曲
調非常豐富，是青海民歌中數量最多的民歌形式，詞、曲都形成了獨有的形態。花兒的曲調多稱為“令”，標題或依地名，或依民族名，或按勞動類別而定。旋律則
因結構和風格的不同分為大調子和小調子兩類。大調子又稱大令，類似南方山歌的高腔或平腔的唱法特點，音調或奔放粗獷，如河洲大令〈上去高山望平川〉，或深
情質樸，如〈妹似陽溝哥似水〉。小令類似小調的體裁特點，形式規範，音調柔和優美，如回族宴席曲〈四姑娘〉。花兒**的一般特點非常接近信天游
《上去高山望平川》賞析?
此歌為青海花兒中流傳最廣，最有代表性的傳統大調子曲調之一。本曲屬河洲大令。歌詞是七言、八言的兩句體，用牡丹花暗喻美麗的姑娘，含蓄地表達出歌者向
往、愛慕而又難以接近的矛盾心理。曲式是上下二句體的單樂段結構。上句後附加了一個重複腔，既起句間的連線作用，同時又加強了抒情性。全曲音域寬廣，幾乎
達兩個八度，高音區一般用假聲唱法。音調高吭遼闊，腔幅悠長，延長音運用較多，節奏自由，氣息寬廣，旋法上多以2 5 2
兩個純四度連續跳進的手法，使情緒逐層上升，將**推進在最高音上加以延長，兩句的旋線都是呈高平起，略降後再直線上升的線狀，旋律起伏很大，以上特點，
很鮮明地使聽者聯想到一幅莽莽蒼蒼，視野廣闊的高原景象。?
（3）爬山調。爬山調流行於內蒙西部、山西西北部、陝北北部(榆林地區)等地。在晉北和陝北地區，又被稱為山曲。
曲調特點類似信天游，獨特之處是它旋律的跳動特大，常用七度、八度、十一度大跳，有明顯的蒙族民歌音調成分。
南北山歌**形式差異
南北山歌的詞曲風格都有較大差異，具體表現在結構、音階、旋法、唱詞諸要素上。。南方山歌常用起承轉合性質的四句體，五聲音階，旋法多級進，唱詞多用七言
古詩體；北方山歌多用對答式的二句體，七聲音階，旋法常用跳進，以同方向連續跳進為特色，唱詞句式自由，有七字、八字、九字、十字句不等，接近現代口語。
這些差異與南北地域特點和政治經濟背景有關。?
3.審美風格特點
直暢、自由、純樸、深情的抒情性。
4、審美形態特點：?
(1)節奏：自由或規範節奏的自由化。?
(2)音調：寬長高亢，多用上長音抒詠形式。?
（3）曲調型：抒唱型的“腔旋律”，腔幅最長，節奏最自由。謠唱型的“韻旋律”，與語言韻調聯絡較緊的吟誦性旋律。
急唱型的字調旋律(滾唱型)，急速的念唱與上長音相結合來表現感情，俗稱“滾板”或“急板”山歌。前二種的結合最常見。?
（4）演唱形式多樣：獨、對、唱合。?
（5）曲式特點：多為較簡單的樂段結構，而樂句的變化較多，樂句變化導致較多變體的形成。民間常用的變體術語多依歌詞結構特點而命名，反映出民間結構思維
的特點。從**曲式分析來看，有的確實與唱詞結構是同步的，但也有許多另有其結構邏輯，體現出**的自身藝術規律性。在此，我們在分析民歌曲式時，既要考
慮唱詞結構的形態，也不能唯詞是從，要對其**結構作具體分析，方能得出正確的結論。
茲介紹幾種較常見的變體結構形式。
五句子：流於於南方川、鄂、湘等省的山歌變體結構形式。屬於二句體或四句體山歌的變化擴充形態。
在唱詞結構上，它在四句體山歌的後面再加一句總結、點題性質的歌詞，形成五句唱詞的歌體，故名。如四川省的〈槐花幾時開〉為七言四句體，而湖北鶴峰縣流行
的同名歌曲，則在最後加了畫龍點睛式的第五句“險乎說出望郎來”。其**相應採用五個樂句，是為其表面的結構形態。而從**材料、性格的實質看，曲式則有
多種樣式，真正採用五個不同樂句的現象很少。如湖北山歌《花上加花愛煞人》，其歌詞的前四句圍繞花字反覆描述姐兒的綽約身姿動態，最後一句則從整體美感上
點題概括。但其**結構卻是帶變化再現的三段體。aba1，a
a1均為兩個樂句，為換頭再現關係，b卻為兩小節，用十六分密集音符，在結構、節奏和材料上都與前後形成一定對比，初具單三部的結構思維。又如《清早起來
把門站》，五句唱詞，**則為不規則的上下句體，詞曲配合也不規則。還有四個樂句配唱的五句子，湖北嘉魚山歌《同甘共苦兩相宜》，**為起承轉合四句，其
中轉句配34兩句唱詞，用一字一音的快節奏唱法與前後抒詠悠揚的風格形成對比。
趕五句：流行於南方的山歌變體結構形式。民間又稱“趕句子”、“趕歌子”、“數板山歌”、“急口
令”等。其形態有兩種情況，一種是用快速度唱五句子歌。另一種情況更典型，是在一般五句子歌中，將中間的第三句改為“急板”旋律而構成。“急板”又稱為
“趕句”或“夾垛”。其歌詞采用一連串由二字、三字或四字構成的排比式垛句，**上則用快速的節奏密集的朗誦法，與其前後自由抒情的七字句樂句形成鮮明對
比，初具單三部曲式特點。如〈喊我情哥吃火燒〉。
聯八句：流行於湖北、陝南、四川、雲南等地的山歌演出變
體結構形式。其典型特點是唱詞多為八句，**曲式則為單三部性質。民間具體運用例項中有三種形式。一種為將四句體山歌復唱一遍，構成相連的八句；另一種是
在抒情風格四句體的中間插入一首在節奏速度和音調上均有對比的，具朗誦風格的四句子，初具單三部結構的形態，類似加趕句的趕五句，這是比較典型的形態，如
四川《跟著太陽一路來》。第三種情況與第二種相似，只是中間朗誦風格的快唱部分形式更自由，唱詞改為垛句，句數有更多擴充。
2樓：全聯宣
《侗族山歌》 演唱：吳世滔
《侗族山歌·思念情歌》演唱：吳世滔
《唱支侗族山歌給黨聽》演唱：吳世滔
《侗族人民頌黨恩》 演唱：吳世滔
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