1樓：青竹遺風
寺院裡的飯菜是純素食，不食蔥、蒜、韭菜、薤白、興蕖等五辛，不食魚、肉、蛋等葷腥。
解密：和尚和尼姑的飯菜是什麼樣的
2樓：青竹遺風
寺院裡的飲食是米麵、蔬菜，純素食，無葷腥，不吃蔥蒜韭菜等五辛。有的寺院晚上不開伙，堅持過午不食之戒。
和尚和尼姑衣服的區別 5
3樓：匿名使用者
和尚和尼姑的衣服沒有區別。袈裟是佛教出
家人穿的，不分男女。
首先要要
回明白，出家答人在思想觀念上，理應視作為男女無別，皆為大丈夫。只因肉身所在、世俗民風、戒律清規而分場所修行。故而，在佛制上，儀、律是大同而小異。
和尚和尼姑穿的衣服也稱僧服，佛教僧人的服裝與在家人的服裝有著明顯的區別。這除了宗教上的原因外，還有歷史、地域、民族、風尚等諸多方面的原因。
佛教傳入中國已近兩千年，在漢、藏、傣等民族間存在著不同的佛教系統，因此各族的僧人服裝也不盡相同。特別是漢地佛教，流傳時間久遠，區域廣闊，加之漢族服裝在各時代中變化很大，以致影響到漢族僧人。
擴充套件資料
佛教產生於公元前五世紀的古代印度，由於教義、風俗、氣候等原因，僧服的型制只有“三衣”和“五衣”，統稱為法衣。佛教傳入中國後，情況在發生變化，根據佛制“許蓄百一長物”的規定，在法衣之外增加了常服。
因此，漢地僧服的型制可分為兩類：一類是法衣，僧人在佛事和法會期間穿著的服裝；一類是常服，僧人日常穿著的服裝。
僧人的法衣有以下幾種：三衣、五條衣、七條衣、大衣、五衣
僧人的常服有以下幾種：海青、衫褂、帽冠、鞋襪
4樓：匿名使用者
和尚bai
和尼姑衣服沒有du區別。
尼姑和尚zhi的衣服都是海青。
現今dao的海青顏色有二：一專為黑色，乃一屬般佛**禮佛時所穿；一為黃色，是一寺之方丈或法會中的主法者所穿，一般大眾不得穿著。
“海青”是我國僧團中主要的服裝之一。它的款式：腰寬袖闊，圓領方襟，比較其他衣裳肥大很多。因此，通常也把它叫做“大袍”。
5樓：鉛筆盒兒
衣服沒有區別。
但是戒律有區別，女眾的戒律更多。
因為在佛教中女身是惡報所致的，是不如男身的，所以戒律也多。
但是在修行的境界中，是沒有男女之分的。也就是男女都可以修行。
6樓：紫化宮
沒有區別。受戒後的尼眾也可以披。不過你們非佛門內的人不深入觀察，可能會把紅色的懺衣誤當做袈裟的。那個懺衣也是紅色是做一些特殊佛事用的。
和尚和尼姑在修行上有什麼區別?
7樓：酵蟄只睹
和尚和尼姑同屬佛門，和尚正式用語稱為比丘僧，尼姑則稱為比丘尼。不論在禮拜的佛菩薩、方式和誦唸的**及誦唸方式、腔調都是沒有區別的，二者都要求戒以獲得自己在佛教的地位，都要熟讀**以修行和應對各類法式。每天的起居時間、修行法門都是一樣的，早五更起做早課，下午4點左右開始晚課，飯後開始坐禪冥想佛理。
只是由於中國古代封建禮教的約束，比丘僧和比丘尼不能同住一起，所以由最初單一的寺院分化出了供比丘尼修行和吃住的庵堂。新中國解放後，庵堂也同樣被保留了下來，也允許建立庵堂，只是隨著思想的開放，庵堂逐漸少了，更多的寺院採取的是同一所寺院修行，同一個飯堂吃飯，只是分僧、尼居住區，以便於管理。
希望這些回答可以令你滿意，對你有所幫助！
8樓：匿名使用者
樓上有問題，新中國30年的滅佛運動呢。催毀了百分之99以上的寺廟呢。什麼時候準建庵堂的。
出家人為何可以吃“大魚大肉” 和尚尼姑都吃什麼菜
9樓：如來末子
出家人慈悲為懷，當然不可以吃大魚大肉！和尚尼姑都吃的素菜。您所看到的吃大魚大肉的和尚可是假和尚哦！
請問寺廟裡的和尚和尼姑分等級嗎？有哪幾種？
10樓：匿名使用者
寺廟裡的和復尚和尼姑分制等級，有沙彌和比丘兩級。
最初出家，受十戒，稱沙彌。
完全受了比丘二百五十戒，稱比丘。（也就是和尚）作為出家人也就是這樣了。
還有個行政的級別，方丈、監院、維那等等。是寺院的管理團。
高僧未必有很高的行政級別。就和大學一樣，學問最好的教授，未必當領導。
11樓：功能缺失
比丘、bai比丘尼、式叉尼、沙彌du、沙彌尼這是按戒臘zhi分的。寺院裡dao只有分工不同專，沒有等級不同。有八大屬執事管理寺院的大小事務。
其實就是給別的出家人營造一個好的修行環境。所以，在寺院裡，嚴格來說，還是按戒臘分前後的。這是佛定的。
現在一般正規寺院還是按照這個的。
和尚廟和尼姑庵有什麼區別？
12樓：匿名使用者
1.這是為防復止自然繁衍
小和制尚和小尼姑。如果和尚與尼姑自然繁衍小和尚和小尼姑，小和尚與小尼姑又自然繁衍小小和尚和小小尼姑，小小和尚與小小尼姑再自然繁衍小小小和尚和小小小尼姑……，那麼，佛門智慧將逐步退化乃至消失。為保證和尚和尼姑充滿智慧，小和尚和小尼姑只能在俗家子弟中產生，而不允許由和尚與尼姑內部再生產。
2.要是真都到四大皆空了就不用修了。就是因為還沒到所以才要分開。
也有不分開的，比如藏密的男女雙修，不過那要到好高的境界才行，一般是不允許的。
3.因為和尚和尼姑是出家人!顧名思義就是“出家”的人，如果他們“住在一起”的話，你看看他們：
梳一樣“發形”；穿戴一樣“服飾”〔款式、顏色又相近〕；玩一樣玩具〔佛珠〕；吃一樣的“菜譜”；做一樣的“工作”〔唸經、化緣〕；連說話的“口頭禪”都一樣〔阿彌陀佛！〕……等等，這麼多“相同之處”，很容易讓人誤解他們是“一家人”的哦！……不過一個有趣的現象有和尚廟的地方必有尼姑庵，比如和尚廟在山頂，尼姑庵便山腰或者和尚廟在山腰，尼姑庵便在山腳。
呵呵！！不信？你留心觀察一下。
13樓：匿名使用者
尼姑bai庵在舊時社會家廟發展
而來du.家廟是zhi富毫人家設在家中的dao佛堂.供女屬吃戒唸佛回..
後發展成庵堂答.修行者是女的.舊時男丶女授授有別.
所以庵堂特為女性設罝旳.供觀世音.送子觀音.
千手千眼觀音.所以與和尚廟有區別..
和尚尼姑吃四方飯,戲班吃八方飯怎麼解釋.
14樓：匿名使用者
八方飯的意思：走南闖北，走到**就在**混飯吃。
我們這裡的意思是：吃得開，有社會地位，能當官或者是老闆的意思。
四方飯的意思：和尚道士到處化緣為生，也指一般人走到任何地方都能生活。
15樓：匿名使用者
這句話裡面的四和八都是一個虛數，就像雲南十八怪一樣，裡面的十八不是隻有十八怪，意思是比較多。我想可以這樣翻譯：出家人靠地方百姓救濟過日子；賣藝人靠行走江湖過日子。
和尚與尼姑唸的經有什麼區別，和尚和尼姑在修行上有什麼區別
在佛的眼裡並無男女之分，正所謂 無我相 無人相 無眾生相 無壽者相。所以同是皈依我佛，經書當然是一樣的 平時早晚課，以及唸的佛經都是一樣的。佛經是一樣的，但持戒不一樣，就象現代的醫學，醫書是一樣的，但針對什麼人，開出的藥方卻是不一樣的，所受持的戒律不同，以漢地為例 和尚受持250條的 四分律比丘戒本...
過去官府發給和尚 尼姑證明身份的文書是什麼啊
度牒度牒是 機構發給公度僧尼以證明其合法身份的憑證，而戒牒則是由僧官機構及傳戒師簽發給受戒僧尼以證明其所取得的資格的憑證。信度在古文中是什麼意思 信度是現代對調查測驗結果的可信程度的定量分析，信度指測驗結果的一致性 穩定性及可靠性，信度係數愈高即表示該測驗的結果愈一致 穩定與可靠。古代沒有類似的測驗...
有人假扮尼姑，和尚去抓小孩，把小孩的心和眼睛掏出來賣是真的嗎
陳磊 謠言，危言聳聽，挖器官要事先匹配，而且就算 甲類醫院也不一定做的了，何況這些假扮的？其次，器官移植要求很高，心臟只有3小時，怎麼賣，我小時候也有這種謠言，只不過現在換了個身份。現在網上流傳一些有關於和尚尼姑入村偷小孩挖器官是真的嗎？5 我們家也有這樣的傳說，但都沒有聽說少小孩，所以我們也不知道...