1樓：地對空飛毛腿
汗青指青史；
桑梓指鄉親；
鬚眉指男人；
巾幗指婦女；
布衣指百姓。
2樓：
1 汗青:指的是史冊.在詩詞中，因平仄或是押韻以及亮音的需要，常有人喜用“汗青”。
2 桑梓:家鄉、故鄉。古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所，用“桑梓”代稱家鄉。讚揚某人為家鄉造福，往往用“功在桑梓”。
3 鬚眉:鬍子和眉毛。古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱.
4 巾幗:婦女的尊稱 原意是指:婦女的頭巾和頭髮上的裝飾物5 布衣:形容窮苦百姓.
3樓：
“汗青”是史冊的意思
“桑梓”比喻故鄉
古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美，故以之為男子的代稱古時稱女中豪傑為“巾幗英雄”，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱古代普通人要到**十歲才能穿絲綢衣服，在這以前，只能穿**，所以老百姓稱為布衣
4樓：匿名使用者
汗青是史冊得意思
人生自古誰無死，留取丹心照汗青
“桑梓”比喻故鄉。
世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》
鬚眉代指男子。
巾幗”作為婦女的尊稱。
布衣就是平民的意思拉
5樓：匿名使用者
汗青”指代（史冊 ）
桑鋅( 家鄉)
鬚眉( 男兒)
巾幗( 女子)
玉兔(月亮 )
杜康(酒 )
布衣指代（ 平民 )
6樓：匿名使用者
汗青 “汗青”是史冊的意思，但是，“汗”字沒什麼其他講解，只是出汗之意；“青”也沒有太我的含義，多表示藍、黑或綠等顏色，比如青天即藍天，青布指黑布，青山即綠山。為什麼史冊同出汗、青色發生有關係了呢？
汗青——書冊，史冊。古代在竹簡上書寫，書寫前，將青竹在火上烤，去掉水分。幹後的青竹，容易書寫而且不易生蟲。
後來人們用書寫材料代稱書寫結果，就用“汗青”代稱書冊、史冊了。民族英雄文天祥就有“留取丹心照汗青”的詩句。
桑梓 開放分類： 典故、字典
sāng zǐ
古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉。
維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》
桑梓之地,父母之邦
造福桑梓
世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》
《詩·小雅·小牟》記載：“淮桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。
”意思是見了桑梓容易引起對父母的懷念，所以起恭敬之心，後世即以桑梓作為家鄉的代稱。如唐代大詩人柳宗元的《聞黃驪詩》中就有“鄉禽何事亦來此，今我生心憶桑梓”的感傷之句。
桑梓——家鄉、故鄉。古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所，用“桑梓”代稱家鄉。讚揚某人為家鄉造福，往往用“功在桑梓”。
鬚眉 開放分類： 詞語、稱謂、男子
【簡介】
[編輯本段]
鬚眉鬍子和眉毛。古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱.
鬍子為男子獨有，眉毛雖然男女都有， 但古時候婦女為了美觀，去掉眉毛，用青黑色畫眉代替，雖有如無，所以鬚眉代指男子。
清代徐時棟的《煙嶼樓筆記》中有“古人稱男子為鬚眉”的話。《紅樓夢》中也有“我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵”的說法。為什麼要稱男子為鬚眉呢？
有一種解釋是：古時男子以鬚眉濃密秀麗為美，而只有男子的鬚眉才濃密，所以將鬚眉作為男子的代稱。但是，須是男子所獨有，眉毛則是男女皆有的。
因而另一種說法似乎更合實際。原來，古代婦女有剃眉的習慣，剃去眉毛後再畫眉。而畫的眉畢竟不是"真"的，看起來有而實際上無。
這樣，眉也可視為男子“獨有”之物。男子被稱為鬚眉，道理就在這裡。
巾幗 開放分類： 文學、詞語、詞彙、稱謂、婦女
目錄• "巾幗"的由來
• 詞語說解
• 中國古代第一巾幗英雄
• 巾幗不讓鬚眉出自
"巾幗"的由來
[編輯本段]
“巾幗”由來古時候的貴族婦女，常在舉行祭把大典時戴一種用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪傑為“巾幗英雄”，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
釋源：《三國志·魏志·明帝睿傳》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屢遣使交書，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。”
布衣 bùyī
1. [clothes made of cloth]∶(布制的衣服。麻布衣服(古時老百姓只能穿麻布衣服)。
《大戴禮記·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不飽，蓬戶穴牖，日孜孜上仁。”《後漢書·禮儀志下》：
“佐史以下，布衣冠幘。”《古今**·月明和尚度柳翠》：“［ 柳翠 ］又制下布衣一襲，每逢月朔月望，卸下鉛華，穿著布素，閉門唸佛。
”2. [cloth gown worn by scholars not in government]∶借指平民百姓。古代平民不能衣錦繡，故稱。
《荀子·大略》：“古之賢人，賤為布衣，貧為匹夫。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：
“古者庶人耋老而後衣絲，其餘則麻枲而已，故命曰布衣。” 宋 沉括 《夢溪筆談·技藝》：“ 慶曆 中，有布衣 畢昇 ，又為活板。
” 清 李漁 《玉搔頭·締盟》：“多應是皁蓋填門多顯輩，因此上錯認了風塵一布衣。” 臣本布衣。
——諸葛亮《出師表》
7樓：龘凵
史書 留取丹心照汗青 即為 留名青史 。汗青 就是 努力後的歷史。 汗為努力
古詩文中汗青指代 桑梓指代 鬚眉指代 巾幗指代 布衣指代
8樓：逗比逗無悔
1、汗青——古代的書，借指史冊，也指著作完成。
汗青是指古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，再颳去青皮，便於書寫，避免蟲蛀，故稱汗青，也叫殺青。
2、桑梓——古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹，因此代指家鄉。
古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所。種植桑樹為了養蠶，種植梓樹為了點燈。
3、鬚眉——鬍子和眉毛，借指男子。比喻事物細微處，畫筆的一種，用以描繪畫面細部。
古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。借指男子漢,大丈夫。
4、巾幗——古代婦女配戴的頭巾和髮飾，後借指具有男子漢氣慨的女子。
巾幗原是古時的一種配飾，寬大似冠，內襯金屬絲套或用削薄的竹木片紮成各種新穎式樣，外裱黑色繒帛或彩色長巾，使用時直接戴在頭頂，再綰以簪釵。這種頭巾式的頭飾叫巾幗。
5、布衣-老百姓。
《鹽鐵論》中說：“古代普通人要到**十歲才能穿絲綢衣服，在這以前，只能穿**。”所以老百姓稱為布衣。
古代“布”指麻葛之類的織物，“帛”指絲織品。富貴人家穿綾羅綢緞與絲綿織物，平民穿麻、葛織物。今人說的“布”，是指棉布，棉花是南宋時才從外城傳入中原。
後也以布衣稱沒有做官的讀書人。
9樓：下雨的17號
汗青 (hànqīng): 古代在竹簡上書寫,先以火烤竹去溼,再颳去竹青部分,以便於書寫和防蛀,稱為汗青,因此後世把著作完成叫做汗青
也用汗青借指史冊
你問的是“留取丹心照汗青”的"汗青"是什麼意思嗎?
在這首詩中汗青就是史冊的意思。
桑梓：“桑梓之地,父母之邦”
桑梓構想於2023年形成,原引於《儒林外史之范進中舉》典故中。
桑梓指的是房前屋後的桑樹和梓樹,後被引喻成家鄉。
鬚眉鬚眉就是鬍子和眉毛，都是男子的特徵所在。《漢書·張良傳》有“年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。”的說法。
借指男子，《紅樓夢》：“我堂堂鬚眉，誠不若裙釵。”後來的人就把男子比作“鬚眉”了。
巾幗 “巾幗不讓鬚眉”中”巾幗”
幗，婦女頭髮上的飾物。巾幗，婦女的頭巾和頭髮上的裝飾物。諸葛亮派人給司馬魏送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。後以“巾幗”為婦女的代稱。
布衣 《鹽鐵論》中說：“古代普通人要到**十歲才能穿絲綢衣服，在這以前，只能穿**。”
所以老百姓稱為布衣。
閱讀古文甚至近來作品時，都可碰到“布衣”一詞。“布衣”指平民百姓的最普通的廉價衣服；“布衣蔬食”常形容生活儉樸；“布衣百姓”乾脆指廣大勞苦大眾了。
請採納。
10樓：love美美的春天
“汗青”是史冊的意思；
“桑梓”指 故鄉；
“鬚眉”指男子,古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美,故以為男子的代稱“巾幗”指婦女,古代婦女的頭巾和髮飾,借指婦女布衣指平民
11樓：鬼神莫測郭奉孝
汗青：古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，便於書寫，避免蟲蛀，故稱汗青。
桑梓：指家鄉，古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所。
鬚眉：古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。
巾幗：“巾幗”由來古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴一種用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。
因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪傑為“巾幗英雄”，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
12樓：匿名使用者
汗青代表史書，桑梓代表家鄉，鬚眉代表男子，巾幗代表女子，布衣代表百姓
13樓：匿名使用者
桑梓指代家鄉。不一指代老百姓。
14樓：匿名使用者
史冊，家鄉，男子，女子，百姓
下面這麼詞語在古詩文中都指代另一個意思，我會連一連
15樓：匿名使用者
這幾個詞語和它在故事中的意思的對應關係如下圖：
希望能幫到你。
在古詩中“汗青、鬚眉、桑梓、軒轅、梨園”分別指代什麼？
16樓：紫玉殤
1.汗青：指竹簡或史冊。
古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，再颳去青皮，便於書寫，避免蟲蛀，故稱汗青。
2.鬚眉：指男子。
原指鬍鬚和眉毛，古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美，故用於代指男子。
3.桑梓：指家鄉。
古時人們喜歡在家周圍栽植桑樹和梓樹，後來就用物代處所，代指家鄉。
4.軒轅：道路和方向。
軒指古代一種有圍棚或帷幕的車，轅指車前駕牲畜的兩根直木，古詩中常用來指代道路。
5.梨園：指戲曲。
梨園是中國唐代訓練樂工的機構。後用來普遍指代戲曲班子。
17樓：匿名使用者
1,“汗青”是史冊的意思;：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。” 2,鬚眉----男子3，桑梓----家鄉、故鄉4，軒轅---黃帝5，梨園 梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這裡培養出了大批優秀的**舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影響。
國此，後世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園**”。
18樓：儒雅的母夜叉
， 杏林是中醫學界的代稱。典出三國時期閩籍道醫董奉，據《神仙傳》卷十記載：“君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘株，鬱然成林”根據董奉的傳說，人們用“杏林”稱頌醫生。
醫家每每以“杏林中人”自居。
2，桃李是培養的後輩或所教的學生。桃李結果繁多，"桃李滿天下"比喻所栽培的後輩或所教的學生極多，各地都有。唐朝宰相狄仁傑向武則天推薦了姚崇等數十個人，後來他們都成了當時的名臣。
有人讚揚狄仁傑:天下桃李都出在您的門下了！因此後人就用"桃李"代稱學生或所薦人才，如說"某某老師桃李滿天下"。
3，高足是有才能的**。讚揚別人的**本領高強，用作敬辭出處：《古詩十九首》之四：“何不策高足，先據要路津？”高足**傳授而已。——《世說新語·文學》。
4，汗青是史冊的意思，但是，"汗"字沒什麼其他講解，只是出汗之意;"青"也沒有太多的含義，多表示藍、黑或綠等顏色，比如青天即藍天，青布指黑布，青山即綠山。在正式談論歷史記載意思的時候，還是多用"史冊"。在詩詞中，因平仄或是押韻以及亮音的需要，常有人喜用"汗青"。
我國宋代著名民族英雄文天祥的《過零丁洋》詩中，就有家喻戶曉的名詞："人生自古誰無死，留取丹心照汗青。"
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