1樓：塵非安
不要改變自己。理由：
1、你不是沒頭腦的人。
你會思考，只是你思考的僅限於你的學習。你認為你在“機械般的接受”並不準確。因為若真是“機械般的接受”是不可能把學習搞好的。我覺得：你是對自己的思考缺少一定的意識或認識。
你現在的狀態只是因為你的閱歷有限。待日後你面對更多的人和事的時候，你自然會有更多的思考。建議你對自己的行為做一下分析——每個行為後邊都是有“思想”做支援的。
這個思想就是思考的結果。比如：你為什麼要看這本**，你為什麼會覺得它的情節精彩？
這其中一定有你的思考和判斷，把這些反思一下，這就是你的思考。
2、每個人都有自己的特質。
屬於自己的那個特質。你現在的狀態，一定是自己的特質使然。如果一味地想像別人一樣“思考”，那就違背自己的特質，那不一定適合自己。
個人經驗：
我腦子也有點木，而且當年的學習成績還很不好。但這些年工作經驗告訴我，這並不一定是壞事。因為腦子木，不靈光，無法像別人一樣能同時處理若干事情，所以只能在一段時間內做一件事，做事很專一，能將一件事“刨”到底，並有所收穫。
這種專注也是好事兒。最重要的是，這種狀態適合自己。
2樓：1016個日子
其實這不是病態。只是你的心裡把自己想的很極端的。
也許是上高中的時候學習的壓力，所以不會變通，你就會覺得很機械。
多交些朋友，你會覺得你很快樂的。而且不同的朋友性格不同，你也會改變很多。
然後就是要自信。要相信自己可以做到很好。
很多時候，要學會和別人溝通。這並不是一件很難的事情。你要相信你可以的。
至於**，你說你記不住什麼的。那是不敏感，我每次看完的電影什麼的，時間長了就忘記了情節。結尾也不記得。這個是因為我們敏感的事情不在這個點上。。。。
不要害怕。改變自己很簡單的。最重要的是要自信。加油！！！
3樓：匿名使用者
沒什麼大問題，只是有點消極而已，沒有生活激情。開發一下自己的興趣，人活著多少有點愛好，你不可能什麼都沒有吧？
4樓：
沒病,也不需改變自己,,世界上人的個性千差萬別..並沒有什麼好壞優劣..只要注意自己的德性就可以了..(就象筷子有筷子的用,牙籤有牙籤的用,榔頭柄有榔頭柄的用........)
5樓：吾乃長衫趙子聾
我認為,您這種情況呢是因為你還年輕,您說的這個問題是現在大部分青少年的通病.並不是您缺少些什麼,而是做事的經驗不足.其次呢跟周圍的環境也有很大的關係.
這種事也不是一天兩天才能養成的習慣.過幾年後這都不是問題.望能解決您的疑惑
6樓：匿名使用者
生活中沒有激情！多做一些能讓自己興奮的事情，讓你的大腦充血，這樣，你就不會思想慵懶，感到生活無趣了！記住，做一些能刺激你情感的事，比如，運動，不過最好能出去旅遊，就像很多同學那樣，趁假期的時候，到好玩的地方走走。
我感覺很有用的。
7樓：漸逝青春
這很正常…只是沒發掘出自己的特長，多接觸各類事物，豐富見解，終會有自己擅長的，那麼優越感就來了＿＿看**麼，經典的沒看個很多遍看透徹是很難有啥收穫的，網路**就不用談收穫了…其實這些都不是問題，看開點就好
8樓：匿名使用者
我以前也是這樣…、你只是還沒有叛逆思維而已、等以後叛逆起來、思想就會特別活躍、鬼主意特別多…。嘿嘿
9樓：40的鐵
1、朋友我覺得這不是病,如果你要是沒有頭腦成績又怎麼會比別人好、你覺得你不會思又怎麼會考上大學、看**又不是看課本，你都知道它只是**還怎麼可能有收穫？
2、是不是總是感覺腦子裡空蕩蕩的？那是你還沒有集中精神，
10樓：蘭心泣淚
多接觸一下外面的社會啊，可以去做些兼職，要鍛鍊性強一點的那種
11樓：烏越
總的來說你缺少主動性，造成這種原因我想首先你沒有給人生定目標，其次你不是這個什麼事都願意動腦子的人，我想不管咋樣你要平時都接觸一些社會，多去尋找一些自己能成功的事情來給自己重新樹立起對生活的熱情，要以積極的競爭者的姿態來標榜自己，加油！
12樓：雲的的結局
你肯定有自己的閃光點。。。只是你不注意。。。你問問自己，你喜歡做什麼。。。不是你會什麼、、、
13樓：六奇希
你只是沒有找到自己的興趣吧，多多去觀察和發現一些生活細節，慢慢調整自己吧！
14樓：
其實呢你只需要做一件事，找到自己喜歡的事就ok了
15樓：徊仡→【噯
你不是“沒頭腦”而是不善於思考！
16樓：李竹軒
最好的辦法，多和有頭腦的人在一起~
17樓：匿名使用者
很正常啊，我也是這樣
18樓：匿名使用者
聯絡我，我告訴你……
19樓：匿名使用者
大家都是這樣的。。。
不必煩惱~~~
人存在的意義是什麼？
20樓：匿名使用者
從物質迴圈角度考慮，人從生至死，一把灰迴歸塵土；與其他物種一樣，還會繁衍下一代，留了自己的種（精細胞和卵細胞）；從而出現生生不息之態，豐富了自然界（生存本身的意義）。
從精神角度考慮，人是唯一有思想並通過行動改造環境的物種，屬於高階動物。其存在不僅是為了活著，還為了更好的活，更快樂的活等訴求；從而出現了最大化的競爭和破壞等。其存在的意義就是個體自己賦予的了（精神意義）。
如果您追求的是快樂，您的存在意義就是快樂；如果您追求的是改變世界，您存在的意義就是改變世界。這樣就賦予了每個個體的不同的意義，以區別於其他動植物的單一生存意義。
希望對您有點幫助吧，謝謝。
21樓：興志谷爾
人類存在的意義是什麼? 從生物學角度講，人的存在只是生物物種的靈長目人科中的生物。人的思維意識，只是生物的一種生存本能。
作為一種生物，具有能夠意識到自己的意識的能力，這就是人與其他生物本能上的差別。人的一生不斷地去奮鬥，不斷去超越，克服，以達到心和靈的另外一種境界。實際上是為了生存選擇的一種方式。
人類存在的意義，哲學家、社會學家、人類學家等各有各的說法。 從生物角度去看，人活著或者叫做存在，意義在於維持本身生存、繁衍，主動參與生物的能量轉換，加速了物質迴圈，由於人的生理功能，不斷地調整參與物質迴圈的行為，使生態系統保持著相對的穩定，或者改變生態系統的轉化。
22樓：陸妙之馬巍
活著必須要有追求，如果沒有追求，沒有理想，沒有目標，將會迷失自己，會活的很空虛，很迷茫，不知道自己為了什麼而活著。我們必須清楚的知道自己要什麼東西。其實我們要的很簡單，我們要的只是幸福。
幸福是什麼，他沒有具體的概念，也許是一種感覺，也許是精神，也許是物質，我覺得兩者都不可少，尤其在現在這個社會。但是，精神上的富有，顯得更重要。精神的力量是無窮，意念是神奇的，只有精神富有，才會有更高層次的追求。
人要有物質追求，生活的質量才有保障，但不可以為物質所迷惑，物質的背後是對理想的執著。我們只有實現自己的理想，完成自己的使命，這一生就是有意義的。做一個有修養有品位的人，活的灑脫點，人生時刻面臨困境和挑戰，敢於面對生活的波浪的人才是真正的強者。
時刻追備著，為美好的生活而努力，為我們深愛的和深愛我們的人好好活著。
存在了就有它自己的意義，每個人都有，並不可缺少，因為有太多的人在時刻關心著你
。我們都來自偶然，你想想，父親的幾億個精子之一和母親的一個卵子相結合，才有了你。多麼不容易！
既來之，則安之。每個人對人生的意義都有不同的看法，那是我們各自的價值觀和世界觀的反應。
我們無法決定自己的出生，但是卻能夠決定自己此生做一個什麼樣的人。我們活著都是一段真實的存在，是一箇中間物，我們起著承前啟後的作用。人生的意義在於選擇你自己，僅此而已。
或許有時會有終極將歸於虛無的感受，然而，正如村上春樹所說：死，並非生的對立面，而是作為生的一部分而永存。
《蘇菲的世界》裡就有很經典的問題,一個一個有一個的事物,證明的了一個又一個的存在..
存在的意義,也許就是為了證明什麼..
如果是一片安寧的世界..就是一片廢墟..
沒有生命創造事情,就會覺得沒有樂趣..
你每天經歷很多事情,不覺得很有意思嗎?..
我的存在..是為了地球上有種叫做人的生物..這種生物在某種意義上改變了世界的發展..改變了事情的進展..
**與意義是兩個方面。我們來自那不能證明我們存在的意義，我們向那去才是我們想實現的意義！
意義本身是我們對於自己認識的結果，所以在**上問已經發展了的存在是顛倒了時間的邏輯。
人存在的意義是自己創造後的認識，那麼這個意義實際是指我們存在後創造自我的意義！那麼我們為什麼要創造自我？為什麼不創造的呢？其實如果我們不創造自我那麼也就沒有這一問！
從哲學上說自我存在的意義恰恰是自我創造的結果，也就是問為什麼我們要生活下去！而這個過程中我們唯一獲得的是自由，自由的改造、自由的生活。
自由是什麼？自由就是我們創造自我的成果。其也就是說我們存在的意義就是創造自我能力與結果的實現。也就是行使造物主的權利。
23樓：似遠汝婷
人的價值體現在於
理想和抱負.，這樣說非常的俗氣，但是事實證明，一個人活著有意義，前提在於他有自己的目標和理想，達成理想了，就體現了自身的價值，那就活得有意義，生命本是一段路程，從起點開始我們就朝向必然死亡的終點前進。
沿途的風光，或許燦爛，或許淒涼，但這些都與外物無關。
一切皆決定於我們如何看待自己的生命，源於我們是否懷有一顆平常的心。
信仰可以是動力，可以是精神的支撐，但同樣也可以是阻力，應當理性的對待信仰，感性的對待人生！
24樓：筱曉小魚兒
今天的人類之所以存在，其最重要的任務，最現實的意義就是不斷繁衍，不斷進化下去。
為了獲得終極智慧。為了瞭解宇宙的終極真理。我們每個人的一生，都是很渺小的。
我們共同成為偉大宇宙自我覺醒道路上的一部分。一個人的人生意義是微小的，可是全人類這樣不斷繁衍進化下去，其意義就是最重大的。
我們忙碌著，尋找愛情，為了好的生活條件而奮鬥。
一個人的世界觀和人生觀，是不能用科學證明的，當然，也不能證偽。只是每個人都需要用一個自己心目中合理的世界來解釋自己的種種疑惑。我們需要一個有意義的，合理的，自然的宇宙，讓我們心中不存在對於自身定位的疑惑。
這也就是世界觀和人生觀的意義所在。
25樓：小心珂
人在生物圈中還充當著消費者和分解者。人是有思想的人可以做出理智的事情並且可以做出一定的相關發明，人可以改變原來的生活環境、生活方式。
26樓：匿名使用者
一般來說，人類存在的意義涉及價值判斷，是哲學的領地。但威爾遜卻一反傳統，提出哲學乃至人文學科只能回答是怎樣的事實問題，科學才能回答為何如此的問題。他說，科學和進化論是理解人類存在意義的基礎。
雖然他呼籲科學和人文攜起手來，但顯然他相信人文學科只有接受科學的權威，才能加深人們對存在意義問題的理解。在他看來，人類存在的意義是：雖然人類只是進化鏈條上偶然出現的物種，是隨機變異和自然選擇的產物，但是我們現在已經是“地球的頭腦”，有拯救或者毀掉它的能力。
在收拾人文學科之前，威爾遜首先推倒了宗教，否認了造物主的存在。他說，在“意義”一詞的日常用法中，它意味著意圖，意圖意味著設計，設計意味著設計者。任何實體和過程都是設計者頭腦意圖的結果。
這是宗教的哲學觀，認為人類是為一個目標而存在。個人在地球上的存在是有目標的，人類和個人都有意義，但意義還有第二種更廣泛的含義。意義之源是歷史的偶然，而非一個設計者的意圖。
沒有預先的設計，只有相互重疊的因果之網。歷史的只服從普遍的宇宙法則。每件事都是隨機的，但又都會有改變後面的事件的可能性。
這種意義概念是科學的世界觀。隨著更復雜的生物體的出現，有機體的行為開始包含有意圖的意義。不管有沒有意識到結果，蜘蛛織網的意圖是捉蒼蠅，這就是蜘蛛網的意義。
人類的每一個決定都有著有意識的意義。但做決定的能力，這種能力如何、為何會出現，以及隨後的結果，都是人類存在以科學為基礎的意義。威爾遜根據他的群體進化理論，提出了他的人性論：
群體進化決定了人類在群體內部是相互競爭的，但在跟其他群體競爭時，群體內部需要相互協作。因此，人類的本性不是**的。“我們有足夠的智力、善意、慷慨和進取心，去把地球變成一個天堂。
問題是我們天生是一個功能失調的物種，進化使得我們適合打獵和採集的生活，進化給我們帶來的特徵在全球化的都市和科技社會，日益成為障礙。我們好像不能實現統籌穩定的。進而，世界上的許多人仍受到部落性質的宗教的支配，我們對部落衝突上癮。
我們專心於保護自己的餘生，繼續破壞自然環境。我們很難去關心自己的部落或國家以外的人，關心其他動物就更難了，除了狗、馬等少數幾種被我們馴服為聽話的夥伴的動物。” 進化導致我們的情緒反應很不穩定。
“我們的情緒總是在持續、令人眼花繚亂地變化著：傲慢、攻擊性、競爭、憤怒、報復、貪財、奸詐、好奇、冒險、宗派、勇敢、謙卑、愛國、同情和愛。所有正常人都是既可恥又高貴，經常是相互交替，有時是同時如此。
”但愛德華·威爾遜認為，我們應該去保持情緒的不穩定，因為它是人類品性的本質，也是我們的創造力之源。為了計劃一個更理性、避免災難的未來，“我們需要用進化論和心理學的概念來理解自己，我們要學會守規矩，但永遠都不要想著馴服人性”。威爾遜生動闡述了進化對我們天性的影響。
他說他有輕度的蜘蛛恐懼症。他不敢摸蜘蛛，哪怕明知道它不會咬人、即使咬了也沒有毒液。8歲時候他被一隻突然扭動的蜘蛛嚇了一跳，如今他有了許多生物學知識，但仍然不敢碰蜘蛛。
他說，人類之所以害怕蜘蛛、蛇、狼、流動的水、密閉的空間和大群陌生人，是因為這些都是幾百萬年前早期人類會遇到的危險。我們的祖先在峽谷邊獵取食物、不小心踩到毒蛇、遭遇敵對部落的搶劫時會面臨受傷甚至死亡。最安全的辦法就是記住要怕這些東西，看到它們後，不假思索就能果敢地採取行動。
相比之下，汽車、刀子、槍和過量攝入食鹽與糖是如今人類主要的死因。但我們沒有避免這些東西的先天傾向，因為它們存在的時間不夠長，我們還沒進化出這些傾向。
總是擔心自己以後人生活會孤獨，該如何做出改變
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