1樓：159產品吃出
我被流氓打了，起不來，警察說我不便扶起，我就問一下，警察同志你媽被流氓打了扶起不，會又對一旁的流氓的老婆和孫子說，讓娃娃寫字去。
2樓：亞力士缺啥
好壞只是對等的乙個對立面而已。至於您說的情況，就屬於自己「無能」，因為無論做任何事情都要有前提條件和後果承擔以及風險評估等準備工作，根據您的描述，個人認為是準備工作沒有做好沒有做到位，導致後果承擔不起。比如，打架錢是否考慮派出所方面的問題？
是否考慮過逃跑路線問題？是否考慮到出現突發問題後如何解決？等等
希望對您有所幫助。
3樓：一直手頭緊
人是沒有絕對的好壞之分的。所謂的壞人欺負了好人不會受懲罰，一方面是因為壞人有逃避懲罰的資本，另一方面是因為好人在得知處理結果後不懂得運用自己可得到的資源保護自己。
而好人把壞人打慘了要受懲罰，那是因為他們用了不恰當的方式去回擊傷害。這屬於理智缺失。就好比狗咬了人，人再去咬狗一樣。壞人欺負了好人是狗咬人，好人把壞人打慘是狗咬人。
你覺得去咬狗的人是好人嗎？
要找狗主人，讓狗主人去懲罰狗。狗依仗的東西是什麼就用那個東西去擊垮它，這才是把欺負還回去了。
好人把壞人殺了，為什麼還要懲罰好人 5
4樓：二二一點二三九
因為現代社會，好人也沒權利剝奪他人生命
5樓：成長探索
壞人也有生存的權利，因而法律不允許殺人，好人不是做壞事的理由，壞事不一定是壞人做的，這個社會需要秩序
6樓：我q是
因為這是法治社會，殺人償命，欠債還錢！
7樓：匿名使用者
不管他是好人還是壞人，他只要是殺人了都要受到法律的制裁
8樓：匿名使用者
殺壞人要法院判決後才行！否則殺人者就犯法了！
9樓：叫我萌妹子
那要是誰都可以殺人還用警察?幹嘛
10樓：匿名使用者
去你嗎的好人 好人殺你嗎人 只有壞人殺人 **嗎
11樓：匿名使用者
壞人不是由哪個人都可殺的，，法律有規定。要不豈不亂之
12樓：匿名使用者
好與壞的真正定義是什麼
13樓：匿名使用者
之所以說法律面前人人平等 就是
據說法律面前人人平等，那麼壞人把好人殺死打傷了要償命賠錢，好人把壞人殺死打傷了也要償命賠錢！所以它
14樓：聖弘盛
你把法律的平等理解錯了！只要殺人就會受到法律處罰才體現法律面前人人平等！你是好人你就可以殺壞人？如何體現平等？何況好人壞人沒有標準。
15樓：匿名使用者
壞人應受法律審判，不能進行私刑。
16樓：吳子天昊
壞人就是犯有罪惡，也只有通過法律途徑解決，如果你認為他是壞人，你就可以懲罰的話，這個社會就會亂套了。俗話說：善有善報，惡有惡報。
這是古人總結出來的，你也可以看看身邊周圍的人，答案自然知道
17樓：過兒芹
你為什麼一定要和中國法律作對，雖然你說的是真的
壞人做了好事就是好人，為什麼好人只做一件壞事就不能被原諒
18樓：我的漂亮夠檔次
一件很有意思的事情。我們常常會有這樣的判斷：乙個壞人總做壞事，但當他突然做了一件好事，我們對他的看法可能馬上會改變，會原諒他過去的種種，並對他做的這件好事大大讚賞，以至於認為他就成為好人了。
相反，乙個好人做了一件壞事，我們往往就只看到他的這件壞事，而對以往的好事視而不見，認為他原來是個壞人，甚至會認為他原來做的好事都是有預謀的。舉個例子，**《天龍八部》中的吐蕃國師鳩摩智和少林方丈帶頭大哥。大家都知道前者幾乎是乙個大魔頭，無惡不作。
作為出家人，本應六根清淨，一心向佛才對，可他卻帶著一批手下到處找人挑戰，弄得江湖上不得安寧，大理段氏的天龍寺因他而再無寧日。可最後的結局是什麼？在乙個枯井中，鳩摩智武功盡失，而不再有爭強好勝的念頭，回去好好念他的經了。
段譽就此原諒了他，大家也原諒了他，認為他改邪歸正了。以前的事情一筆勾銷，既往不咎。我們再看看帶頭大哥的故事。
33 年前，帶頭大哥得到訊息，遼人要進攻大宋。俗話說，天下興亡，匹夫有責，更何況是少林的高僧呢。於是帶頭大哥就帶領一幫江湖豪傑，守在雁門關，等待著遼軍的到來。
可當時等來的只是普通的契丹百姓。我們知道，當時的情況，各種資訊閉塞，中原的人很可能從來沒有見過遼人。於是悲慘的一幕就發生了，這也造就了喬峰悲劇的一生。
這是錯事其一。其二，帶頭大哥犯了佛教中的戒律之一，與葉二娘有了私情，生下虛竹。我們姑且不看他做這些事情的原因，就算是他做的壞事。
他一生做了兩件壞事。可是他做的好事呢，**中沒有直接提到。可是單從少林方丈這一頭銜來看，他應是好人中的好人。
那他的結果是什麼呢？少林方丈被杖責**而死。簡單說來，乙個壞人，做了好事，他的一切壞事不但不被懲罰，反而因這件好事，贏得了很多的表揚。
而乙個好人，做了壞事，他的所有好事不但不被承認，反而因這件壞事，得到的懲罰遠遠比壞人做同樣的壞事得到的懲罰嚴厲得多。這樣看起來很不公平。同樣是好事，為什麼壞人做了效果就不一樣？
同樣是壞事，為什麼好人做了結果又不一樣？佛教有云：「放下屠刀，立地成佛」。
對於十惡不赦的人，有了向佛之心，便可成佛。鳩摩智算是要立地成佛了。可是佛教的清規戒律又說了，犯了戒是要受懲罰的，甚至要受非常嚴厲的懲罰。
少林方丈這樣的高僧看來是成不了佛了，可能還要下地獄也說不定。我們常有成語，「一著不慎，全盤皆輸」，「千里之堤，潰於蟻穴」。再好的東西，只要有了一點點瑕疵，它便不再是完美的了，甚至還不如一樣不好的東西。
生活中的種種跡象都表明了我們的這種看似很奇怪的，很不公平的傾向。也許有人說，人性本惡吧，或是人就是自私的吧，或人都是追求完美的吧。實際上，當我們去掉這些主觀的因素，將好與壞當作是同樣的東西時，我們就會發現，我們實際上並不注意好還是壞，我們注意的是從好到壞，或是從壞到好。
也就是說，我們注意的是好與壞之間的變化，而不是好與壞本身。和一堆散落在地上的卡片相比，堆疊成形的卡片能帶來更大的資訊量。這樣的乙個事實實際上可以用夏農的資訊理論來解釋。
假如乙個事物有 2 個狀態 。當它長時間處於某個狀態 s 1 時，那麼它下一時刻處於 s 1 的概率 p(s 1) = p 1 就會很大（不妨設為 0.9），而處於狀態 s 2 的概率 p(s 2) = p 2 就會很小（p 2 = 0.
1）。事件 s 1 給人帶來的資訊量就為 i 1 = -log(p 1) = 0.152（取 2 為底），s 2 的資訊量為 i 2 = -log(p 2) = 3.
322。顯然 i 1 遠遠小於 i 2 。也就是說，當這個事物下一時刻仍然處於 s 1 時，它所帶來的資訊很少，因而它的影響就很小，因而也就有很少人會在意這件事。
相反，當其處於 s 2 時，由於資訊量極大，它的影響就很大，因而大家都會很注意這件事情。回到上面的故事，鳩摩智變好的概率很小，所以一旦這個小概率事件發生，他就帶來了轟動效應，於是人們把他以前的所做所為都忽略了，還對此次行為大加讚賞。而帶頭大哥呢，他做壞事的概率也很小，所以當他做了所謂的壞事之後，他所受的懲罰遠比一般壞人所受的懲罰嚴厲得多。
所以，我們乍一看很沒有道理，甚至很不公平的事情，其實內在是很符合自然界規律的。懂了這些，便不再會被一些突如其來的事情所迷惑。如今網路時代的各種事情，不過是為了得到轟動效應而做的一些小概率事件罷了，比如輟學開公司而成為世界首富，比如怎麼怎麼一夜成名????
大多數人是不會這麼幹的。好好生活才是真的。
【我愛煩惱】為您解煩惱；滿意採納~包您沒煩惱。謝 謝 ！！
19樓：癮大技術差
因為人們認為,好人的定義就是只做好事,而不做壞事的人,所以好人一旦做了一件壞事,人們都認為他變壞了,而壞人的定義是只做壞事,不做好事的人.一旦做了一件好事,人們都認為他變好了.
你說什麼事從好變成壞,人們能夠接受啊?而什麼事從壞變成好,哪怕只有一點點好,人們都會感到高興.所以就出現了以上情況,可以理解的.
為什麼好人總是被別人欺負，壞人就沒有得到應得的懲罰？
20樓：匿名使用者
生活不是用來妥協的，你退縮得越多，能讓你喘息的空間就越有限...在有些人前，不必一而再的容忍，不能讓別人踐踏你的底線。只有挺直了腰板，
21樓：匿名使用者
佛說，好人被欺負是在受磨難，經得住磨難的人終有出頭之日。壞人沒有得到懲罰是時候未到
22樓：匿名使用者
這個問題嗎，其實要從長遠的角度看，有可能在短時間內壞人會得到好處，但是天網恢恢疏而不漏，種瓜得瓜種豆得豆，道的執行一絲不苟，總會有報應的一天，這也是量變到質變的過程。作為自己，人心向善就好。
好人為什麼會變成壞人，好人為什麼會變成壞人
當壞人難，當好人更難。其實想要當壞人只是看你頭腦中會不會閃過那一絲邪念和去實現它的衝動而已，雖然這不容易，可是也沒有當好人那麼艱難的！當好人是吧，最重要的就是忍耐力。比如修電腦的時候，你必須一直忍耐，去克制自己腦海中的那股邪念，不停地提醒自己說 我是好人！忍啊忍啊，就算明知對方把你當備胎，仍然不能擺...
好人和壞人有什麼區別？為什麼壞人要做壞人，其他人不做壞人呢 是不是攻的就是壞人，守的就是好人呢
曉秋槓槓 古語說 人之初性本善 個人認為，好人和壞人都是相對的，世界上原本就沒有絕對的好人和絕對的壞人。當乙個人的長處遠遠蓋過他的缺點不足，他就是乙個好人 反之，就是乙個壞人。歷史上，明英宗朱祁鎮被史學家評為中國歷史上十大昏君之一，說他信賴奸佞，差點把社稷和自己的性命丟了，但就是這樣乙個 昏君 取消...
為什麼壞人總是比好人多，為什麼說好人總是比壞人多
真真正正相愛的兩個人，是絕對不會在任何時候被任何事物所打敗！我覺得本身沒有好人壞人之分，人的本質都不壞，只不過做事的方式或許有時候欠妥當，所以在大家眼裡他就成了壞人，總之為了生存，人或多或少都會為了保護自己而做出過激的事情，正如一句話所說的，誰生下來都不想做壞人，因為當壞人比當好人容易得多，而且好人...