1樓：
正月初七，傳說這天是人類的誕辰日，即人的生日，民間曾把這天叫做“人日”“人日節”或“人勝節”。中國人民在這一天戴人勝，吃七寶羹，吃麵條，登高賦詩。
民俗專家表示，“人日”反映了中國古代勞動人民祈福納吉和求平保安的願望以及對“人”本身的尊重。2月6日，農曆正月初七，傳說這天是人類的誕辰日。所以有了“人日”這麼一個說法，又名“人慶節”。
1.古人對於人類繁衍是非常看重的，所以古人對“人日”特別的重視，在這一天，人們將七種菜合煮為羹。體現出了古人祛病避邪，求吉納祥的美好願望。
2.在古代，“人日節”的時候有戴“人勝”的習俗。所謂的“人勝”就是一種頭飾，又叫“綵勝”“華勝”，因此，“人日”也稱“人勝節”。
3.人日節，人們除了吃菜羹、戴人勝之外，還有一些風俗，例如登山、撈魚生、求子、吃麵條、飲酒、吃煎餅等等。
2樓：吳田田
人日的來歷
日的來歷與傳統中女媧在七日中每日造一生物的故事有關。正月初一是雞日，初二是***x，初三是羊日，初四是豬日，初五是牛日，初六是馬日，初七是人日，初八是穀日，初九是天日，初十是地日。
農曆正月初七為“人日”，廣州人俗稱“眾人生日”。過去這天早飯時，人們要吃七種菜（芹菜、芥菜、菠菜、青蔥、大蒜等）製成的“七寶羹”和“董天餅”（在露天中煎成）等。人們用五彩絲織品剪**形，或用金箔刻**形，掛在屏風或帳子上。
婦女將刻得小小的人形戴在鬢髮上，既講吉利，又是一種裝飾。
**以前，人日這天青年男女結伴到郊外遊玩，選“人日皇后”，中選者主持一天的活動。年長者則登上觀音山（今越秀山）或白雲山飲酒、吟詩作賦；女的去神廟參神，男的到花地（今芳村區）賞花或拜黃大仙廟。
人日中建國後逐漸消失。
3樓：唐子畏
人日民間傳統節日。正月初七日，亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說女蝸初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。
漢朝開始有人日節俗，魏晉後始重之。漢東方朔《佔書》雲：歲後八日，一日雞，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷；其日睛，所主之物育，陰則災。
”樑宗懍《荊楚歲時記》：“正月七日為人日，以七種菜為羹。剪綵為人，或樓金薄為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。
又造華勝以相遺。登高賦詩。”注載北方人日有食煎餅之俗，稱為熏天。
唐代之後，更重視這個節日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。唐李適《人日宴大明宮恩賜絛縷人勝應制》詩：
“寶帳金屏人已帖，圖花學鳥勝初裁……向夕憑高風景麗，天文垂昭象昭回。”宋蘇轍《踏青詩序》：“眉之東門有山曰莫頤山……每正月人日，士女相與遊戲飲灑於其上。
”俗又以此日天氣陰晴佔休咎。《遵生八箋》：“七日為人，是日日色晴明溫暖則安泰，值風雨陰寒、氣象慘烈，思預防以攝生。
”江南《常熟縣誌》：“正月七日為人日，晴則少疾疫。”故民間有“人逢人日喜天晴”之說。
《本草綱目》則謂此日吞食赤小豆可祛病，直隸《廣平府志》：“人日點面燈以祭本命星辰。”晚近之世，已不重人日。
人日還跟人生轉世的觀念有關。古人認為，人在十二月的最後一天死去，靈魂則在正月初一寄生於雞體內。初一的雞死後，靈魂在初二轉寄於狗。
之後靈魂又分別在羊、豬、牛、馬中轉生，初七轉生到人體。靈魂在轉生到人體內後，開始以人的形象出現。但是不久這個轉世的人也會死去，靈魂從而寄寓於穀物中。
而後靈魂再次轉生，完成第二次再生。這一過程被稱為正月的轉世。而這一傳說至後來，變成了初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺羊……初七不行刑的風俗。
4樓：清蒸散啤
每個民族都有創世紀的故事，我們的祖先認為女媧創世，正月初一造雞，初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬，到了初七，才創造了萬物之靈長——人！所以，農曆正月初七就被稱為“人日”，就是人類的生日，亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。
5樓：修振浩星
女媧創世，正月初一造雞，初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬，到了初七，才創造了萬物之靈長——人！
6樓：匿名使用者
初三是豬 初四是羊，換過來了
為什麼正月初七（人節）不能出門？有什麼講究嗎？ 15
7樓：丸子媽喵
有人說，老話說“七不出，八不歸”，因此初七不出
門，初八不回家。
七不出，八不歸。這確實是老祖宗傳下的教育人的話。但其正確的解釋應該是這樣的：
七不出。說的是出門前，有七件事沒辦好不要出門。這七件事是：
柴.米.油.
鹽.醬.醋.
茶，即平常我們說的開門七件事。以前出門的人往往是當家人，是一家的主心骨，因此,必須安排好家裡的生活才能出門。
而“八不歸家”的意思是有八件事沒有做好就不要回家。這八件事是指孝悌忠信禮義廉恥，這是古人的八條做人基本道德準則。違反了任何一條，就會無臉見祖宗。
大年初七是七煞日，也叫“人日子”。諸事不宜尤其是出遠門，長輩們為了家裡的人都能好好呆在家裡，都在這一天吃麵條，意思是能綁住他們的腿，不讓小孩子到處亂跑，以免被鬼帶走。
農曆正月初七，也稱“人日”、“人勝節”，或曰“七元”。這個古老的節日至少有兩千年以上的歷史，古書如《初學記》、《荊楚歲時記》和《西清詩話》等，皆有記載。詩人尤喜以“人日”為題，賦詩寄意，如杜甫詩：
“此日此時人共得，一談一笑俗相看”便是。 道教認為，天地時先有雞，再後來是狗、豬、羊、馬，之後才有人的存在。
因此，認為正月初七如果天氣晴朗，則是吉祥，代表那一年能夠出入順利，人口平安。
正月初七這天要吃七樣蔬菜合煮的菜餚，其中不乏寓意勤勞聰明的芹、蔥、蒜。同時正月初
七、十七、二十七都是“人”日子，要吃麵條，其中又分初七是小孩的日子，是絆小孩腿，保佑小孩順順溜溜、平平安安地成長；十七是中年人的日子，要絆住中年人的腿；二十七是老年人的日子，要絆住老年人的腿。
但在北方，尤其山東、遼寧一帶，初七不吃麵條而是吃餃子的，因為小孩子又是詆譭自己的“小人”的代稱，而包餃子就是要捏住小人的嘴，使自己在這一年能夠少受到小人壞話的攻擊和詆譭。
8樓：匿名使用者
人日節這天不出遠門，不走親串友，在家團聚。人日節下午一般吃長面，也叫拉魂面。意即過年時人都走東串西，心都野了，人日一過該準備春耕生產了。故而吃拉魂面，把心收回來，準備春耕生產。
正月初七，傳說這天是人類的誕辰日，即人的生日，民間曾把這天叫做“人日”“人日節”或“人勝節”。漢族人民在這一天帶人勝，吃七寶羹，吃麵條，登高賦詩。民俗專家表示，“人日”反映了中國古代勞動人民祈福納吉和求平保安的願望以及對“人”本身的尊重。
人日，就是“人民安之日”，每年的農曆正月初七就是漢族傳統習俗中的“人日”，是春節系列節日中重要的節日之一。來自專家著述稱，人日在中國至少有二千年以上歷史。
儘管各地風俗有不同，但漢時東方朔的《佔書》中就有“初七人日，從旦至暮，月色晴朗，夜見星辰，人民安，君臣和會”的說法。可見，古人已將“人民安”視作“人日”的核心思想。
9樓：蜂見花
稱“人日”，忌諱動針線，不用刑法，不罰孩子等
俗言多變，物隨人意，各地風俗不同，但是無非是討個口彩，圖個吉利。東方朔佔書歲後八日，一日雞、二日犬、三日豬、四日羊、五日牛、六日馬、七日人、八日谷。是說天地先生雞、次狗、次豬、次羊、次牛、次馬、始生人”。
為此又有“正月一日不殺雞、二日不殺狗、三日不殺豬、四日不殺羊、五日不殺牛、六日不殺馬、七日不用刑”之說。
10樓：信得過
初七是人日.俗話說:七不出門,八不歸
正月初七為什麼叫上親日，為什麼正月初七稱為人日？
正月初七，傳說這天是人類的誕辰日，即人的生日，民間曾把這天叫做 人日 人日節 或 人勝節 中國人民在這一天戴人勝，吃七寶羹，吃麵條，登高賦詩。民俗專家表示，人日 反映了中國古代勞動人民祈福納吉和求平保安的願望以及對 人 本身的尊重。正月初七為人節，源於古代中國神話 盤古開天闢地後，女媧從初一開始，依...
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