1樓：百家講壇狂熱者
孔子的後代是《百家講壇》的孔慶東.
2樓：infanta靈靈
在彭州市磁峰鎮不出百公尺的範圍內，居然出現了兩個 與西漢名臣相關的家譜。繼去年9月30日成都一**報道清代蕭氏家譜現身磁峰後，記者又在該鎮看到了清代董氏家譜，據譜中記載，漢代開國功臣蕭何和倡導「罷黜百家、 獨尊儒術」的董仲舒後人均在磁峰。�
董仲舒後裔董益良帶領記者登上自家小樓。在二樓客廳的壁龕裡，董益良取出了一本長40釐 公尺、寬20厘公尺、厚約2寸的手寫體家譜，紙呈黃褐色，有數頁脫落。�據《董氏譜序》上記載，董氏淵源於上溯三皇五帝時的軒轅氏，到漢朝時，有董仲舒。
明朝 成化年間，董仲舒後裔董應輔從湖北押糧入川，後留在通化，成為董氏進川第一人。他的兒 子董閒入籍理縣，定居200多年。修譜時間為清代光緒十年。
�從董應輔至董益良，已是16代人。30餘年前董家老宅翻修時，發現了大樑上的這本家譜。去 年6月，董益良又翻撿出了這一家譜。
千里之外的西北，卻有著乙個有5000多人規模、800多年定居歷史的完顏氏聚居部落。
■完顏村人是金兀朮長子完顏亨的守陵人
這個國內最大的「完顏部落」位於甘肅省涇川縣。靜靜的涇河淌過涇川縣王村鎮。在涇河北岸、狀如九朵梅花的九頂梅花山山麓，聚居著5000多名女真族完顏部後裔。
這些世代以完顏為姓的守陵人後代，恪守著祖輩流下的傳統，成為目前國內最大的完顏氏聚居區。
王村鎮有個完顏村。這個管轄著完顏東溝、完顏西溝的行政村，聚居著清一色的完顏人家。
村里的老人介紹，完顏村人是金兀朮長子完顏亨的守陵人。據史載，完顏亨自幼隨父征戰，才勇過人，屢建戰功。金熙宗時，封芮王。
後被金兀朮長兄之子完顏亮殺害。2023年，為了防止完顏亮趕盡殺絕，完顏亨的家屬將完顏亨的墳墓遷到當時多為舊部留守的安定，即今甘肅涇川。
雖然完顏村的諸多王室墓冢和歷史遺物足以說明這一支完顏部落後裔的來歷，可他們的祖先又是如何護送祖先靈柩，奔赴這千里之外定居呢？
長期關注、研究完顏村的涇川縣政協副主席張懷群說，女真族是馬背上的民族，因此借助畜力，大範圍遷徙相對容易；同時，女真族在順治皇帝入關以前習慣於火葬，因此護送靈柩長途遷徙的負擔並不重。
■整村一次性地登記為漢族
在涇川，完顏亨的墳墓被稱為芮王墳，並留下了很多和完顏亨有關的地名，如芮王嘴、芮王坪等。由於完顏亨後來被追封為韓王，因此，當地人也把芮王墳稱為韓王墓。
村民完顏邦說：「附近鎮原縣的平泉至新城一帶也有完顏馬場；屬完顏村的耕地過去叫軍坪、官地，其中有相當大的面積不納糧，所產供祭祖之用。歷史上完顏氏種地均不繳納雜稅。」
如今的完顏村人，多是當時守陵人的後裔。清代光緒年間的《涇川鄉土志》記載：「完顏氏，相傳為大金後裔，承麟帝為元所滅，其後裔遁於安定，遂為涇川土著。
州志載，完顏登甲、完顏登第、完顏旺俱由肄武起家，迄今生息蕃行，殫力正業，歷代相傳。」從完顏亨改葬到金亡的70餘年裡，當時的守陵人以祖墓為定居之本，自然繁衍形成了完顏氏的聚居區。
這些完顏部落的人們學習漢語和漢族農耕技術，並別無選擇地與當地漢族通婚，完成了從軍到民、從守陵人到普通老百姓的轉化，成為地道的涇川土著居民
3樓：匿名使用者
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