1樓：匿名使用者
年例是粵西地區乙個獨特的傳統節日，所謂年例，即是年年有例！在中國的眾多傳統節日中，春節可算是最為熱鬧的。然而在粵西嶺南一帶，在春節之後仍有特別的節日要過，那就是具有地方特色的民間文化習俗——年例。
年例，也可以叫年宵，但是和年宵又不同。茂名、化州、高州、電白縣、信宜及鄰近的湛江、吳川一帶的農村每年都會舉辦年例，各地舉辦地年例的時間各不相同，集中在過完春節的農曆正月、二月份，其餘一些「翻秋」年例（在秋收後的乙個月舉行，大都是在農曆三月至十一月）則每個月都有，年例節一般乙個村莊為同一天，少數兩天。也有附近數條村莊的年例節都是在同一日的。
農村年例大多以土地廟為中心，周圍幾個村子一起舉行。少數地方一年中還會舉辦兩次年例。
一、年例分布地
在粵西，有年例這種風俗習慣的地區主要有：茂名（現管轄茂南區，茂港區，電白縣），高州市，信宜市和化州市和湛江、吳川一帶。
二、年例來由
年例來由歷史悠久，早在明清時期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志•風俗》載：「自十二月到是月（農曆二月）鄉人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。」
一說:據父老相傳，茂名的「年例」也是由元宵節衍化而來。據父老相傳，自漢唐以來，中原文化習俗逐漸滲透粵西大地，元宵節持燈嬉遊的習慣也被接受，與本地習俗結合後，逐步演變成現今隆重熱烈、極受村民重視的民俗節日。
一說，年例和洗太夫人有一定的關聯。史料中顯示年例活動是由洗氏家族而興起，長期演化後成為今天的年例。洗太夫人是當地的一位頗有影響力的人物，她為維護國家統
一、民族團結作出了卓越貢獻，被***總理譽為「中國巾幗英雄第一人」。在年例中「遊神」所用的神像中，便有洗太夫人的塑像造型。可見她在當地人心中的地位，像神一樣崇高。
當地人如此敬重一位愛國的巾幗英雄，也多少反映出他們的一種英雄主義情懷及愛國主義思想。或許把洗太夫人尊為神只是現在的人延習了祖先的做法，把拜洗太夫人僅看成是年例的一種形式。但其中所包涵的那種文化內涵，是泯滅不了的。
洗夫人文化使年例更具歷史意義，它傳承的不是只有封建的迷信思想，還有一種具有積極意義的人文精神。
三、年例時間
各地舉辦地年例的時間各不相同，只要集中在過完春節（舊年）的農曆正月份，但在整個地區從農曆正月初一到農曆12月30日都有過年例的，有些地方一年中還會舉辦兩次年例年例一般都是在農村舉行，在年例這天，外出的人大都會返回原來的村子做年例，年例一般會維持三天，第一天叫「起年例」，第二天叫「正年例」，最後一天叫「年例尾」。而貫穿整個年例的大都是迷信的活動。年例開始的日子各個地方會有所不同，有時甚至是隔壁的村落都會在不同時間做「年例」，主要是方便不同地區之間的人們親戚相互走訪。
四、年例的重要性
粵西人過年例，有「年例大過年」的說法。所以每當中國大地正在為過年而忙碌準備的時候，仍保留年例這一習俗的粵西人卻會在過年後不久各自的年例期忙碌起來。春節的意義在大多數農村地區意義不重，不過隨著時代的發展，在市區裡，越來越多的人們也慢慢將春節轉化為自己一年中最重要的傳統節日。
不過在農村，為人樂道的還是年例，做「年例」，探「年例」，吃「年例」是農村人不變的節目，許許多多的小孩子也在盼年例。年例是茂名人最為熟悉的節日，據說在文革時期，因政治原因和年例中回穿插一些「遊神」等迷信活動，一段時期被終止過。但隨著動亂的過去和人們思想觀念的開放，年例這一獨具粵西特色的節日再度盛行。
傳統的年例也有不少改變：迷信色彩的活動相對減少，而更注重親朋戚友之間的感情聯絡。
2樓：匿名使用者
年例都一樣。、你是說日期吧。那得作個調查。
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