1樓：匿名使用者
根據古代的建築方式，其實與樹立石碑等是一個道理，只不過大佛的原材料過於龐大而已。據說這個大木頭從尼泊爾運到北京花了三年時間在路上，那時多是儘量走水路，藉助水力漂流，如果到旱路就等冬天的時候潑水為冰拖行，在北方則繼續借助運河漕運。
與樹立石碑等高建築一樣，是先拖到預備立的位置，繼續倒著進行粗雕刻，然後在下部挖坑和等距離的斜坡，坑的深度與預備入的根基的程度持平，當斜坡挖好後，把大木逐漸拖、推、滑等方式入位，在後面豎腳手架拉，前面放木楔一點點支撐，逐步使其樹立起來，並保持穩定狀態，然後填埋、加固，增強底座，然後再進行細部雕刻。
2樓：扈昕昕
一般都是先打地基，蓋四牆，放進佛像後再安頂。
廟裡的大佛是怎麼放進去的？？
3樓：宗陽子
先蓋房子，然後在房子泥塑神像。如果是金屬製品的，那就是先安放好神像再蓋的房子。
4樓：土木三少
先蓋廟，最後再做大佛
5樓：飄雨中
廟，因佛的存在而存在。
去雍和宮如何拜佛
雍和宮有很多殿,應該如何先後順序的拜？
6樓：
簡言之，心敬，身淨，存善心，就夠了，這是根本。詳說就多了。
進入大殿應有的禮儀：
1.緣左右兩側而入，不可行走正**，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
2.除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。
3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，，任意穿梭遊走。
4.進殿之前當先淨身心，洗淨雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默唸偈雲：「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」
5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。
6.於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧譁，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、託顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾汙穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。
7樓：匿名使用者
先拜大雄寶殿，再拜觀音殿，再拜大勢至菩薩，再拜阿羅漢。
8樓：kitty小小貓
北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位於北京中軸線的中心，是中國古代宮廷建築之精華。（周劍生）
故宮有大小宮殿有大小宮殿七十多座 、房屋九千餘間！
北京故宮以三大殿為中心，佔地面積72萬平方米，建築面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千餘間。是世界上現存規模最大、儲存最為完整的木質結構古建築之一。
故宮有大小宮殿有大小宮殿七十多座 、房屋九千餘間！
北京故宮於明成祖永樂四年（2023年）開始建設，以南京故宮為藍本營建，到永樂十八年（2023年）建成。它是一座長方形城池，南北長961米，東西寬753米，四面圍有高10米的城牆，城外有寬52米的護城河。
故宮有大小宮殿有大小宮殿七十多座 、房屋九千餘間！
紫禁城內的建築分為外朝和內廷兩部分。外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統稱三大殿，是國家舉行大典禮的地方。內廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統稱後三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。
故宮有大小宮殿有大小宮殿七十多座 、房屋九千餘間！
北京故宮被譽為世界五大宮之首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮），是國家aaaaa級旅遊景區，[2-3] 2023年被列為第一批全國重點文物保護單位，[4] 2023年被列為世界文化遺產。
故宮有大小宮殿有大小宮殿七十多座 、房屋九千餘間！
故宮嚴格地按《周禮·考工記》中“前朝後市，左祖右社”的帝都營建原則建造。整個故宮，在建築佈置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。
故宮有大小宮殿有大小宮殿七十多座 、房屋九千餘間！
在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果。
故宮有大小宮殿有大小宮殿七十多座 、房屋九千餘間！
中國建築的屋頂形式是豐富多彩的，在故宮建築中，不同形式的屋頂就有10種以上。以三大殿為例，屋頂各不相同。
故宮有大小宮殿有大小宮殿七十多座 、房屋九千餘間！
故宮建築屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用於皇子居住區的建築。
其它藍、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。太和殿屋頂當中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩重有力地吞住大脊。
故宮有大小宮殿有大小宮殿七十多座 、房屋九千餘間！
吻獸造型優美，是構件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動物形象，象徵吉祥和威嚴，這些構件在建築上起了裝飾作用。
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北京本來是燕王朱棣的封地。靖難之役以後，永樂元年（2023年），禮部尚書李至剛等奏稱，燕京北平是皇帝“龍興之地”，應當效仿明太祖對鳳陽的做法，立為陪都。
故宮有大小宮殿有大小宮殿七十多座 、房屋九千餘間！
明成祖於是大力擢升燕京北平府的地位，以北平為北京，改北平府為順天府，稱為“行在”[8] 。同時開始遷發人民以充實北京；被強令遷入北京的有各地流民、江南富戶和山西商人等百姓等。
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永樂七年（2023年），明成祖以北京為基地進行北征，同時開始在北京附近的昌平修建長陵。[10] 將自己的陵墓修在北京而不是南京，證明明成祖已經下定決心要遷都。
故宮有大小宮殿有大小宮殿七十多座 、房屋九千餘間！
永樂十四年（2023年），明成祖召叢集臣，正式商議遷都北京的事宜。對於提出反對意見的臣工，明成祖一一革職或嚴懲，從此無人再敢反對遷都。[11] 次年，以南京紫禁城為模板的北京紫禁城正式動工。
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永樂十八年（2023年），北京皇宮和北京城建成。北京皇宮以南京皇宮為藍本，規模稍大。新修的北京城周長四十五里，呈規則的方形，符合《周禮·考工記》中理想的都城的形制。
故宮有大小宮殿有大小宮殿七十多座 、房屋九千餘間！
2023年，北京故宮被列入世界文化遺產。世界遺產組織對故宮的評價是：“紫禁城是中國五個多世紀以來的最高權力中心，它以園林景觀和容納了傢俱及工藝品的9000個房間的龐大建築群，成為明清時代中國文明無價的歷史見證。
”故宮有大小宮殿有大小宮殿七十多座 、房屋九千餘間！
故宮成為世界文化遺產，使人們對故宮古建築價值的認識有了深化。故宮所代表的是已經成為歷史的文化，而且有著宮廷文化的外殼，同時它卻代表了當時的主流文化，經過了長時期的歷史篩選和積累，當然不能簡單用“封建落後”來概括。
故宮有大小宮殿有大小宮殿七十多座 、房屋九千餘間！
故宮和博物院不是毫不相干或對立的，而是有機的統一，相得益彰。把它們結合起來，就可看到，故宮博物院是世界上極少數同時具備藝術博物館、建築博物館、歷史博物館、宮廷文化博物館等特色，並且符合國際公認的“原址保護”、“原狀陳列”基本原則的博物館和文化遺產。世界文化遺產的基本精神是文化的多樣性，從世界文化遺產的角度，人們努力挖掘和認識故宮具有的突出的和普世的價值。
故宮有大小宮殿有大小宮殿七十多座 、房屋九千餘間！
去雍和宮燒香拜佛應注意什麼如何拜佛？
9樓：匿名使用者
無論善男信女，還是文人遊客，進入佛教寺廟，通常應注意以下禮儀。
1 、入寺：入寺門後，不宜**直行，進退俱當順著個人的左臂迄邊行走。入殿門裡，帽及手杖自提攜或寄放他室為佳。切勿放在佛案上。
2、大殿**拜墊是寺主用的不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜；凡有人禮拜，不可在他的前頭走過。
3、閱經：寺中若有公開閱覽的經典，宜端坐閱讀。須先淨手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤其不可放在經上。
4、見僧人：見面稱法師，或稱大和尚。向他頂札時，假若他們一拜，不必再繼續強拜。凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
5、法器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。
6、聽經：隨眾禮拜入座，如後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽說話。
如不能聽完，可向法師行一合十，肅靜退出，不得招呼他人退出。 女同修,去寺院在一定要注意以下幾點:
到寺院去不能夠穿太緊身暴露的衣服,不能夠穿裙子.上衣的領口不能夠低.穿褲子的話一定要穿超過膝蓋以下的褲子.
就算平時拜佛的話,穿著暴露也不是很好.我認識的一些老居士,,穿的褲子低於膝蓋以下的,根本都不敢進佛堂,覺得對佛菩薩不恭敬.
印光大師曾經說過,一個唸佛的人,要穿衣褲睡覺,如同在佛菩薩面前一樣.
到寺院去不可以濃妝豔抹.至於是否化淡妝我不是很清楚.
女眾和出家眾接觸的話一定要保持一定的距離.如果要遞東西給出家眾,如果出家眾身邊有男眾,就請轉交給男眾,讓男眾遞給出家眾.
如果出家眾身邊沒有男眾,就把東西放到桌子上,讓出家眾自己拿.總之女眾不能夠和出家眾有身體上的接觸.要知道出家眾的衣服袖口特意做得很長,為的就是伸手碰不到女眾.
和女眾沒有任何接觸.
我們作為女眾,如果到寺院去,有居士對我們說,我們這樣或那樣的做法不是很好,我們就不要再犯了,畢竟別人這樣說肯定是有道理,我對此深有體會.
女眾到寺院去一定要多注意,稍微不小心就要負很重的因果了.要記住:寧攪千江水,勿動道人心!
到寺院穿著暴露的果報,我聽的說法有兩種,一種是如果故意穿著暴露的話,某世得人身的時候,可能會到青樓賣身.不知道的情況下,穿著暴露,某世得人身的時候,可能會做歌女,賣藝不賣身.另一種說法比較嚴重,也沒有確認過,就不提.
到寺院濃妝豔抹,我聽到的果報是某一世得人身的時候會容貌醜陋.我覺得女眾到寺院去,能夠不化妝就最好不化妝的好.
如果有同修覺得自己去寺院的時候,曾在不知道的不小心造罪了,到佛菩薩面前真正的懺悔,以後不再犯就好了.以前無意間所造的罪業經過你的懺悔會消逝的,不要有心理壓力.要知道,誠心誠意念一句阿彌陀佛,能消八十億劫生死重罪!
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