1樓：海印放光
每個佛教寺院都可以去出家。
不過，現在正規寺院接收出家很嚴格，為了避免不信仰佛教的人混入僧團毀壞佛教，正規寺院對要求出家的人會嚴格考察之後才能允許出家。建議先學習一些佛教知識，聽聽法師講經，對佛教有了認識之後，再去寺院申請出家。
2樓：匿名使用者
要出家求佛菩薩(淨空老法師講述)
我年輕的時候沒有福報，既貧又賤，貧是沒有財富，賤是沒有地位，而且還短命。我二十六歲遇到佛法，明白了佛法的道理之後，將從前的那些**病徹底改過自新。我學佛第一本看的書是《了凡四訓》，我看了幾十遍，非常受感動！
袁了凡先生早年的毛病，我全都有，而且我的福報還沒有他大，這怎麼得了！這是給我很大的一個警惕，所以，讀了《了凡四訓》之後，深深反省，認真學習佛法，這才真正得救了。
出家弘法利生這條路，是章嘉大師替我決定的。
我說：‘到**去出家？’
大師說：‘不要去找法師，不要去找道場。’
我說：‘那我到**剃度？’
大師說：‘你要是找法師，這個法師不答應，你不就生煩惱了。’
我說：‘是！那怎麼辦？’
大師說：‘求佛菩薩，求感應。’這個方法妙不可言！
大師說：‘佛氏門中，有求必應。真誠心去求，就有感應。’
於是我就在佛菩薩面前祝願，果然過了幾年，感應現前了。法師來請我出家，大概一個半月當中，他派人來請我九次，我看他的心很誠，於是就答應他了。老師教我的方法應驗了。
我受戒也是在佛菩薩面前求的，到有時節因緣時，有人來勸請，所以，我的一生是被動而不做主動。誠心誠意去求，確實‘佛氏門中，有求必應’。我們一定要真誠心求，決定不是為自己，而是為正法久住世間，為弘法利生幫助別人，肯定有感應。
（節錄自‘六和六度’21-99）
淨空法師談出家的含義（選摘）
佛就說這兩句話「以戒為師，以苦為師」。所以你要想成就，尤其是出家，你必須心理上要準備，第一個要持戒，第二個要吃苦。你要守不了戒又吃不了苦，在家學佛很好，一樣有成就，又何必出家？
出家的身分，人天師範，不但是人間一切人的老師（老師就是表率），你的思想言行，別人向你學習，你是代表釋迦牟尼佛的，續佛慧命，遠紹如來，想想看自己能不能做到？真能做到，好，太難得！不但釋迦牟尼佛歡喜，一切諸佛都歡喜，龍天善神哪個不保佑你！
可是做不到，做不到，佛不會護念你，善神也不會保佑你，會有一些鬼神來找你，妖魔鬼怪他來找你，幫你作惡，接引你到三惡道。三惡道多半都是地獄道，這些惡鬼邪神他來護持你，讓你造業，最後把你送到阿鼻地獄。這些惡鬼邪神，我相信都是自己過去生中所結的冤孽，全是冤家債主。
這就是你雖然出家，你有障礙，你沒有辦法好好的學習，無法斷惡修善，反過來遠離善法，無惡不作，那個麻煩就大。
古德常講，出有四種，家也有四種，都要清楚。你要明白之後，我如果做不到給社會大眾做好樣子，那就在家學佛。在家出家，這個好，維摩居士給我們做了好榜樣，在家出家。
家有四種，第一個叫田宅家，我們現在一般人講的家，你有財產，你有土地，你有房舍，你有事業，你有妻子兒女，這是家，世俗之家。一般人講出家，離這個家，這個家並不重要，更重要的，佛給我們講的煩惱家，我們剛才講的十善，十善的反面十惡，十惡是家。你把十惡斷掉，從此以後，起心動念、言行都跟十善相應，十惡的家你超越、你出了，這個好，出煩惱家。
出也有四種，第一個是身出心沒出。身出，真的你離開你家庭，父母妻子兒女你跟他離開，你到寺院裡面去住，現出家相，可是心裡面念念五欲六塵、名聞利養沒有放下，還是搞的這些，那你就是心沒出。身出心沒出，你的障礙就大，不但沒有解脫，你造的罪業也就重。
這是古大德所說的口誦不能行。唸經唸佛，會念做不到，表面上裝一個善人的樣子，不是真善，說得不好聽一點，自欺欺人。人可以欺騙，欺騙不了佛菩薩，欺騙不了鬼神，有沒有想到？
身出心不出，你要真正瞭解，搞清楚、搞明白，不敢出家，誰願意造這麼重的罪業？
今天在這個環境裡面，縱然發心，發心純正出家，到**去學法？哪個地方有真正的道場？這個道場是真是假？
為什麼？現在這個社會偽善不少，假善，不是真的。表面上做得很好看，實際上不是這樣的。
我過去在洛杉磯有個朋友是出家人，法師，他比我小几歲，在洛杉磯遇到**的仁波切，非常尊敬，跟他學佛。仁波切回到**去，他就跟著去，大概去了三個多月，回到美國告訴我，假的。我說怎麼是假的？
他說他不是仁波切，他是**人，住在尼泊爾。因為聽說外面對於出家人供養很多，所以他是冒充仁波切到美國，收了一大批供養回去之後，才曉得他不是的。他是個在家居士，他對佛法懂得，儀規也知道很多，冒充仁波切到美國。
凡是到美國都會得一些供養回去，他可以過幾年好日子。現在這個社會無奇不有，佛門裡有，其他宗教也不例外也有。這是說什麼？
修道難，你到**去找一個真善知識？找一個好道場？不容易。
也正因為是這個關係，所以我們老師，這老師是真的善知識，也知道現前的環境。我的老師，一個是章嘉大師，一個是李炳南老居士，兩個人都有特殊環境，我們無法跟他們一輩子。又何況章嘉大師教我三年，他就走了，我二十六歲跟他，他老人家那一年六十五歲，他六十八歲走的，我跟他三年。
***是個特殊環境，都不能長久親近。所以***教導我學孟子、學蕅益大師，這是什麼意思？孟子跟蕅益大師都是古人的私淑**，是今人以古人為老師。
孟子是以孔夫子做老師，孔子過世，不在，念孔子的書，跟孔子學，不懂的地方就向孔子的學生請教，他真的學得像孔子。你看夫子在中國稱為至聖，孟子是亞聖。夫子之道，真的是傳給孟子，不是傳給別人，孟子真的完全得到，給後人留下一個好榜樣。
蕅益大師明朝末年人，他是依蓮池大師為老師。蓮池大師往生，蓮池大師的著作在，他是依蓮池大師的著作來學習，學得非常像。蓮池大師是我們淨土宗第八代祖師，蕅益是第九代祖師，依古人。
想出家當和尚，請問**的寺廟較好？
3樓：一男一女丶券喸
個人比較推薦廈門大學邊的那個寺廟! 補充： 我國 四大佛教名山 之首—— 五臺山 。
五臺山是我國四大佛教名山之首，位於 山西省 五臺縣 ，南距山西省 太原市 230公里，北距五臺山火車站48公里。 五臺山由東西南北中 五峰 組成，環基250公里。寺院分為青廟和黃廟兩種，青廟住和尚，黃廟（ 藏傳佛教 寺院）住喇嘛。
五臺山過去有360座寺廟，到2023年時還有124處，其中青廟99處，黃廟有25處，菩薩頂寺是傳說中的 文殊菩薩 居住處，為五臺山黃廟之首。現存寺廟四十餘處。 五臺山是文殊菩薩的道場， 臺懷鎮 是寺廟最集中的地方，寺院一個挨著一個， 顯通寺 、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅侯寺並稱為五臺山五大禪林。
中國最大比丘尼道場—— 普壽寺 。座落於五臺山臺懷鎮北端，它是一座學修養重的尼眾寺廟，設有預科班、普通班、中級班、高階班、研究班和國際班，課程有 佛教 經、律、論，以戒為主， 尼姑庵 並設有 政策法規 、 古代漢語 、 書法 、英語和電腦等輔助課。一九九二年以來，共培養了來自全國各地、香港、臺灣地區以及日本、 新加坡 等國家的比丘尼二千人，目前在學者四百二十多人。
出家條件： 1、 五官 端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好如抽菸， 酗酒 ，賭博等。 2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。
3、無法律糾紛，無負債，無 婚姻關係 。 4、具有一定的 文化程度 ，初中以上即可，當然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注重文字往往對修行不利，成為所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和 身份證 、 戶籍證明 （由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。
6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切 娛樂設施 ，進入考驗階段， 7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習 沙彌 律儀、學佛教基礎知識。 8、僧人的待遇：
凡出家為僧者，寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個僧人每月有50－－300元不等的生活補貼，用於外出乘車、購買自己學習所用 經書 等。有的寺院會更少。 另外如果讀 道教 學院的話對年齡和學歷都另有要求 。
1.出家人要經過父母親或 監護人 的同意許可,並且持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。 2.
四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、 小兒麻痺症 患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可 受戒 出家。） 3.
五官端正。（瞎眼、 鬥雞眼 、 耳聾 、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。） 4.
沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如 愛滋病 ，多種**病等。但 傷風感冒 不在此例。
） 5. 沒有債務問題纏身者。（如：
破產、生意失敗而欠下一身債務者。） 6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。
（指遭**通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。） 7.
年齡不小過17歲，不大於60歲。 8. 精神健全。
（指沒有患上任何 精神病 ，如： 精神衰弱 症、 精神**症 、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。） 9.
心理健全、正常。（ 雙性人 不可出家。） 10.
要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關係。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個 比丘 ，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行 剃度 儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。
並按規定發給 度牒 。然後經過短期修學，求受 十戒 ，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是“息惡行善”者。
取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼。 出家人的等級： 最初出家，受十戒，稱沙彌。
完全受了比丘二百五十戒，稱比丘。（也就是和尚） 作為出家人也就是這樣了。 還有個行政的級別，方丈、監院、維那等等。
是寺院的管理團。 高僧未必有很高的行政級別。就和大學一樣，學問最好的教授，未必當領導。
道士、和尚、尼姑、道姑的大致收入 道士、和尚、尼姑、道姑屬於一個級別，就像公務員裡的 正處級 、 性工作者 裡的公主，雖然稱呼不一樣，但本質級別是一樣的，其工薪待遇基本上 大同 小異，而且宗教活動收入根據法律都是免稅的（ 少林寺 一些活動需要繳稅是因為它以少林集團的名義舉辦），所以下面謹以 馳名中外 、歷史悠久、風景優美、 引人入勝 的“道教聖地”江西 鷹潭龍虎山 天師府 的道士工資為例： 工資： 普通道士(相當於 小沙彌 ）試用期每月3000，轉正後齋（相當於比丘）薪每月5000，6小時工作制，包吃包住，做滿1年後每月8000以上，各門下師兄每月10000以上（免稅，免保險）。
補貼： 出差上門做法事，按次數發放出差補貼，一般為每月每人出去4次，每次490，另外視每月 香油 佈施 多少而加分紅髮給 績效工資 ，因為 龍虎山天師府 現任是 張道陵 天師嫡傳子孫，名氣甚大，故每月 績效 一般可發3千到4千5。做夠一年後有年終獎，普通道士一般情況為4900元。
此外， 手機費 報銷、車票報效、每年四季分別發換季薄、 棉衣服 各2套，每月發放 洗衣粉 肥皂等日常用品。 綜上， 貓撲網 友總結：普通道士年薪為（5000+490 x4+3000）x12+4900=124420，出家人無慾無求， 一年有4420元的零頭估計就夠花了，還能淨賺12萬元以上，高於普通公務員和性工作者收入！
坐飛機，可先到 太原 或大同。由於火車和飛機都不能直抵五臺山，所以公路客運顯得尤其重要。太原、 大同、 忻州 均有汽車通往臺懷鎮，太原長途客運總站和太原客運東站每30分鐘就有一班發往五臺山的汽 車，車型為依維柯或大巴，全程約200千米，行車4個小時左右，票價43元。
追問： 回答很詳細，謝謝！ 回答：
不客氣,希望幫到你,不過練武還有很多種,不一定要出家的!求採納
我想出家當和尚容易嗎
要出家求佛菩薩 淨空老法師講述 我年輕的時候沒有福報，既貧又賤，貧是沒有財富，賤是沒有地位，而且還短命。我二十六歲遇到佛法，明白了佛法的道理之後，將從前的那些 病徹底改過自新。我學佛第一本看的書是 了凡四訓 我看了幾十遍，非常受感動！袁了凡先生早年的毛病，我全都有，而且我的福報還沒有他大，這怎麼得了...
一無所有了我想出家做和尚，我想出家當和尚容易嗎？
新 1.看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 淨土諸經 增一阿含經 等。2.看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法，天賜眾生福澤，能...
我想出家當和尚怎麼才能入門有什麼要求哪個
信佛想出家就行。四川色達啦榮五名佛學院。 想當真的和尚可能你當不上啊 現在的和尚都要有本科文憑呢！加油吧孩子！都有娘子了還當什麼和尚 想成為一個真正的 你的佛學研究還不夠啊。繼續努力吧，孩子！想出家當和尚，請問 的寺廟較好？ 一男一女丶券喸 個人比較推薦廈門大學邊的那個寺廟 補充 我國 四大佛教名山...