1樓：匿名使用者
修養修養，修身而養性。它是人生至真至美的體現，是人格品質思想道德的閃光。
當生命開始之時，命運便了一幅圖畫，生活喜悅，事業成敗，人生進退，為生命之畫添光塗彩。但永不可忘了畫出生命之畫的境界，用你的人性的修養，畫上那神來點睛之筆！
當然，每個人來到這個世界上都希望獲得尊敬、成功和幸福，希望充分實現自我價值，希望擁有一個精彩的圓滿的人生。但是，任何正真意義的圓滿生活至少應該包括兩方面的內：自我完善與獲得社會的承認。
然而，人們往往過多的強調了後者，而把前者僅僅看做是成功必須作出的犧牲。
無數書籍和文章教導我們如何說話，如何做事，如何奉迎他人，如何鉤心鬥角。似乎非如此就不能實現人生的最高目標。然而我們有理由追問以對自我的摧殘和背叛為代價換取一時之利是否值得？
如果一個人背叛了真我，即使獲得了世界又如何？
生活中，我們必須注重自己的修養，必須擁有良好的修養，這是人生活的基本要素；具備良好的修養，更是人邁向成功的重要因素。
人的心是個奇怪的東西，人人都很難把握好自己的心，因此，人常常被心所支配。遇到好的心情的時候，往往對人笑臉相迎，熱情大度，此時你便是個人；遇到壞的心情的時候，則容易冷言冷語，睚眥計較，這時候你便成為了魔鬼。就拿網路聊天來說，它本身就是個虛擬的東西，大多數時候是供人消遣發洩的，更有些仇視人民甚至是仇視社會的人在上面散播謠言鼓惑人心；還有些**的人為了讓人**某東西而進行恐嚇威脅。
此時，受不受影響只在一念之差，你的心情好壞、強壯就成為關鍵。
一個具備良好修養的人，在精神上是富足的，這種富足能夠讓她具備一顆健康強壯的心，這樣的一顆心是斷然不會懼怕魔鬼的，她只能成為陽光溫暖別人的同時，更加溫暖自己，強壯自己。具備良好修養的人能不受外界之不利影響，能夠成為真正的人，從而實實在在的開心快樂的生活著。
擁有良好的修養是人生至真至美的體現，是人格品質思想道德的閃光。一個人的修養便是決定與他是否‘治家治國’，‘通君致士’的關鍵因素。如果說人生，是山，修養便是俯覽眾山的極巔；如果說人生是河，修養便是那滾滾浪花中最閃亮的一朵，如果說人生是樹，修養便是灼灼綠葉中最濃郁的一片。
人生如畫，修養點睛，而知識無疑是潤澤流暢的墨汁。人的一生一世便是在作這一幅畫。畫了山水畫了蟲鳥，倘若每個人都願意‘修其身’'養其性’，‘用修養’凝聚為一道閃光的靈氣，為這畫點上出神的一筆，那麼每個人都將展示出一幅高雅的人生畫卷。
因此，我們一定要從點點滴滴中培養自己，提高自己，讓自己擁有良好的修養，從而讓自己展示出一幅高雅的人生畫卷。
2樓：匿名使用者
修身: 修身是從政的前提，從政必須有修身作為基礎。從政的目的是正天下，如果沒有修身作為基礎，不僅不能正天下，反而會擾亂天下。
如此說來，修身是為了從政，如果我們不從政，是否還需要修身呢？我們可以這樣說，首先，如果一個人在有機會、有條件去從政，自己又有道德才能，卻不從政，便是一種不合道義的做法；有道德才能卻沒有機會或沒有條件，那是沒有辦法的問題；其次，從政不僅僅是指做官，在家中孝敬長輩、愛護晚輩、真誠待友，也可以說是從政的一種體現；其三，孔子說：“女為君子儒，無為小人儒。
”儒的修養是一個做人的修養，孔子學說如果歸結為“儒”，那麼，必須是“君子儒”，是注重道德修養的儒者，而不能僅僅為了做官謀私利的“小人儒”、“職業儒”，所以，人人都應該修養自己，至於修養到什麼程度是另外一回事，修養與否卻是自己的事情，所以，《大學》中說：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”
如何修身？“格物、致知、誠意、正心”而已。如何從政？
依照“修身、齊家、治國、平天下”的順序而已。《大學》中的原文是：“古之慾明明德於天下者先治其國。
欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。
欲正其心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。
物格而後知至。知至而後意誠。意誠而後心正。
心正而後身修。身修而後家齊。家齊而後國治。
國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”從“明明德於天下”推到“致知在格物”，這是“尋根”的過程；從“物格而後知至”推到“國治而後天下平”，這是“生髮”的過程
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3樓：留下一片林
讓廉潔為生命導航
宋名家周敦頤的《愛蓮說》大家耳熟能詳：“……，予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植……”《愛蓮說》之所以能千古傳頌，是因為此文以蓮的高潔，表明了作者潔身自好，不甘同流合汙、追求剛正不阿的高尚情操和正直品格。古往今來，人們對廉潔的理解有著不同的時代風格，因為地域時空的差異而帶給人們多種廉潔，但廉潔所蘊有的內容卻是大致相似的。
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”這是孔子對廉潔的詮釋。革命鬥士方誌敏則認為“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方”，著名作家巴爾扎克則這麼解釋：
“沒有思想上的清白，也就不能夠有全能的廉潔。”
廉潔屬理念、信仰、價值範疇，與每個人自身的品質和情操相關。無論你是位高權貴還是布衣平民，凡能法正廉明、潔身自好總能獲得聲望受到讚譽。因此，為官之道，為人之道，需要用自身的高尚品德和情操去贏得榮譽，去影響社會，以打造一個充滿文明、禮儀、崇尚美德，追求信仰的理想社會。
廉潔是物質與精神還有政治的沉重積澱，荷塘月色裡，泥潭深布，陰影滋生，大千世界芸芸眾生，時而昭昭時而昏昏，卻始終保持警覺的信念，是的，廉潔，是一種信念，它需要我們時刻銘記；廉潔，是一股清風，一曲蓮韻，能拂去灰塵，洗滌汙垢；廉潔，是一種個人修養，也是一種道德行為，它是一個人的立身之本，也是一個集體、一個民族、一個國家的生存之基。
廉潔是一種心靈的美麗、是一種精神的魅力。人們的心靈因廉潔而變得淳厚朴實、純潔無瑕，人們也因廉潔而走向一個又一個勝利。欣賞廉潔，因為它最經得起時間的磨礪：
“健康”隨著時間損毀；“美貌”隨著光陰枯萎；“金錢”隨著時光耗盡；“榮譽”隨著歷史封塵。但“廉潔”卻如一杯醇酒，越品越有味兒，越品越覺得芬芳、醉人…古今中外，人們徘徊於形形色色的**之中，大千世界，無奇不有。但是，廉潔的光芒仍然照亮著我們前進的方向。
翻開中華文明史，廉潔遍佈汗青：孔子篤信“不降其志，不辱其身。”孟子箴言：
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“窮則獨善其身，達則兼善天下。”悠悠五千文明史，脈脈無限廉潔事，中華的歷史是一部充滿廉潔的歷史！敬廉崇潔、知誠講信、潔身自好，才會贏得他人的尊敬！
人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什麼，該選擇什麼？在你一一權衡過後，在你層層過濾之後，你會猛然發現，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的廉潔與誠信！
廉潔是大公無私的表現；廉潔可以提高人的內在修養。古語云石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。廉潔是一面火紅的旗幟，旗幟不倒，真情永駐；廉潔是一座耀眼的燈塔，燈光不滅，方向永明。
“公生明，廉生威”。是為明鑑。不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，一個人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
德國詩人海涅說過：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”我們，應做一個心地清淨、品行端正的人，做一個心繫群眾、樂於奉獻的人，做一個求真務實、奮發有為的人！
前路漫漫，群聚而又孤獨，清晰而又迷茫的我們要扛好廉潔這面旗幟，守好廉潔這座燈塔，本著“淡泊人生蓄以明志，清廉處事方能致遠”的理念，用廉潔的光輝為自己導航！
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4樓：愛我づ法術
廉潔在我心中
“廉潔是什麼？”爺爺說：“廉潔是高尚的品德”；媽媽說：
“廉潔像荷花那樣出汙泥而不染，濯清漣而不妖”；老師說：“廉潔是貪慾的反義詞”。“廉潔”這個字眼在我這個12歲的孩子心中紮根，則源自於在我家中的一次親身經歷——“廉政文化在我家”的一次活動。
“家有金山銀山，一日不過三餐”，“飲水當思源，為官要清廉”、“愛家人，請遠離職務犯罪”……活動剛開始，爸爸就宣讀了主持詞。外婆說：“近年來，我們鎮紮實開展廉潔文化進我家工作，把廉潔的知識內容傳播到了各家各戶，增強了大家的自制力、辨別力，使大家的反應能力也增強了。
這真是一個不錯的方法。”“是啊，是啊！這次活動不僅增強了大家的反應能力，還使大家更深刻理解了廉政自律教育。
”阿姨搶過話頭說。“我們小學生比較容易受社會思潮影響，產生盲目攀比、鋪張浪費、撒謊等不良行為，所以，我們應堅持社會主義核心價值觀，從小就培養自己清正廉潔的品質。”我這樣說道。
通過那次活動，我就深深地記住了“廉潔”這個詞語。今天，我們學校又開展了“廉潔文化進校園”的活動，希望我們每一個同學都能通過這次活動提升自己的素質，願廉潔文化在我們每個人身上閃閃發光
5樓：匿名使用者
請問是微生物事務所為其申請書
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gt賓士 中學生 早戀 早戀 到底是什麼？早有訊息說 談 早戀 這個詞就不正確，有批評傾向，有道德價值判斷，不科學。正確的提法應該是 中學生戀愛 北京教科院德育研究中心主任 北京家庭教育研究會副秘書長閔樂夫接受記者採訪時說 事實上，中學生對異性產生感情是青春期性的成熟標誌之一，再自然 再真實不過了。...
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我不知bai 道是哪方面的啊 煉鋼廠du轉爐車間 2008年安zhi 全工作計畫 一 全年dao目標 全年實專現無死亡 無屬重傷 無重大生產裝置事故，無重大險肇事股，無重大事故隱患，工傷事故發生率低於廠規定指標。二 指導思想 以國家領導人對安全工作指示為指導，以公司安全工作管理制度為標準，以安全工作...