1樓：
天安門前有五座橋，中間的橋叫「御路橋」，緊鄰「御路橋」兩邊的叫「王公橋」，再往兩邊的叫「品級橋」。
天安門有五個門洞，南邊有一條蜿蜒而過的河道，叫外金水河，河上並列的五座橋正對著五個門洞。
中間的橋最寬闊，是專門給皇帝走的，叫「御路橋」，它的橋欄杆上都是雕刻著盤龍雲紋的望柱，顯示著皇權的威嚴，不可侵犯。
緊鄰「御路橋」兩旁的「王公橋」，只允許宗室王公行走，要在清朝，不是八旗子弟，沒當親王，肯定走不了這座橋。
再往兩邊，叫「品級橋」，是給三品以上的**們走的。
在「品級橋」左右兩邊50餘公尺開外的地方，正對著太廟和中山公園還有兩座橋，這兩座橋等級最低，叫「公生橋」，一般是四品以下的**走。
這五座橋，再加上太廟和中山公園門口那兩座，從建築形制和規模上都是等級制的體現。
2樓：
金水橋金水橋，建於明永樂年間，分外金水橋和內金水橋。內金水橋位於故宮內太和門前廣場內金水河上，系五座並列單孔拱券式漢白玉石橋；橫亙在天安門前外金水河上的三孔拱券式漢白玉石橋為外金水橋，重建於清康熙二十九年（2023年）。
金水橋的藍本，出自元皇城的周橋。而周橋的設計師和主持建造者，是一位普通石匠—元代河北曲陽的楊瓊。曲陽盛產玉石，石雕技藝唐宋以來已名聞於世。
外金水橋的七座橋在建制使用物件上各有不同。當皇權統治中國時期，中間的橋稱為「御路橋」，只限天子行走。
「御路橋」兩旁的叫「王公橋」，只許宗室親王行走。「王公橋」左右的叫「品級橋」，準許三品以上的文武大臣行走。至於在太廟（現稱勞動人民文化宮）和中山公園門前的稱為「眾生橋」，則供四品以下**、兵弁、伕役來往使用的。
內金水橋正中的一座御路橋供皇帝專用。
御路橋東西兩側為王公橋，供皇室成員、親王大臣通行。再兩側為品級橋，供三品以上**行走。整個功能和天安門前的外金水橋是一樣的。
3樓：解智先
天安門前的金水河上橫跨七座石橋， 中橋正對天安門的中門，橋長42公尺，寬8.55公尺，叫御路橋，最寬大，雕龍修飾，供皇帝專用。 兩旁橋名「王公橋」，各長37.
6公尺，寬5.78公尺，為宗室王公行走。 外側的兩橋稱「品級橋」，各長34.
97公尺，寬4.66公尺，供三品以上**通行。 以上五橋均為三孔。
另外兩座橋為位於太廟(今勞動人民文化宮)和社稷壇(今中山公園)門前的單孔石橋，叫「公生橋」，為四品以下**過往及兵弁、工役、太監等使用。 那個時代，行走橋的等級與門一樣森嚴，不得有絲毫觸犯
4樓：
他們搶到金水河上橫跨期做市橋中橋，正對天安門的中心橋長42公尺寬8.5公尺。教育路橋
天安門前的那根柱子叫什麼？
5樓：乖寶の愛
北京天安門前後，各有一對華表，華表的柱身上雕刻著盤龍，柱頭上立著瑞獸，它們和天安門前的石獅以及兩側的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴氣勢。古樸精美的華表，與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建築群渾然一體，使人既感到一種藝術上的和諧，又感到歷史的莊重和威嚴。華表實際上已經與中華民族，和中國古老的文化緊密相連，從某種程度上也可以說是我們民族的一種標誌。
華表，是乙個漢語詞語，意思是古代宮殿、陵墓等大建築物前面做裝飾用的巨大石柱。
6樓：匿名使用者
叫華表北京天安門前後，各有一對華表，華表的柱身上雕刻著盤龍，柱頭上立著瑞獸，它們和天安門前的石獅以及兩側的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴氣勢。古樸精美的華表，與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建築群渾然一體，使人既感到一種藝術上的和諧，又感到歷史的莊重和威嚴。華表實際上已經與中華民族，和中國古老的文化緊密相連，從某種程度上也可以說是我們民族的一種標誌。
天安門前的華表可以分為三個部分，即柱頭、柱身和基座。華表柱頭上的部分又叫「呈露盤」。漢武帝曾命人在神明台上立一銅鑄的仙人，雙手舉過頭頂，托著乙個銅盤，呈接天上的甘露，以為喝了甘露便可長生不老，這自然是無稽之談。
後來這種形式便流傳下來，並且取消了仙人，簡化為柱子上面放乙隻圓盤。華表的柱頭上也有瑞獸，名字叫「吼」。古人創造出很多瑞獸，它們的功能各不相同，但大多寄託著人們祈福避禍的願望。
「吼」是一種形似犬的瑞獸，根據所在方位的不同，表達的意義也不相同。天安門後面的一對華表上的石吼面朝北方，望著紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宮不知人間疾苦，應該經常出宮體察民情，所以稱「望君出」。而天安門前面的一對石吼面朝南方，寓意皇帝不要久出不歸，故而稱「望君歸」。
華表的柱身呈八角型，一條巨龍盤旋而上，龍身外布滿雲紋，漢白玉的石柱在藍天白雲的襯托下真有巨龍凌空飛騰的氣勢。柱身上方橫插一塊雲板，上面雕滿祥雲。
華表的基座稱為須彌座，這是借鑑了佛教造像的基座形式，而且在基座外新增了一圈石欄杆，欄杆的四角石柱上各有乙隻小石獅，頭的朝向與上面的石吼相同。欄杆不但對華表起到保護作用，還將華表烘托得更加高聳和莊嚴。
除了在天安門，在明十三陵、清東陵、清西陵以及盧溝橋等處我們也可以見到華表。那麼為什麼華表要矗立於宮殿、陵墓、橋梁等處？華表究竟在這些建築物中起著什麼作用？至今尚有不同看法。
一般認為，華表又名恒表、表術，是一種在古代建築物中用於紀念、標識的立柱。華表起源於古代的一種立術，相傳在我國堯舜時代，人們就在交通要道豎立木柱，作為行路時識別方向的標誌，這就是華表的雛形。
另一種意見認為，華表起源於遠古時代部落的圖騰標誌。華表頂端有一坐獸，似犬非犬，它叫做「吼」，民間傳說這種怪獸性好望。遠古時的人們都將本民族崇拜的圖騰標誌雕刻其上，對它視如神明，頂禮膜拜，華表校頂的雕飾也因各部落圖騰的標誌不同而各異，歷史進入到封建社會，圖騰的標誌漸漸在人們心中印象淡薄，華表上雕飾的動物也變成了人們喜愛的吉祥物。
如唐朝詩人杜甫有「天寒白鶴歸華表，日落青龍見水中」的詩句，其意就是說華表的校頂上雕飾的是白鶴。觀宋代名畫《清明上河圖》，華表上確實雕飾有白鶴。據傳這是因為乙個名叫丁令威的人，學道成仙，化鶴歸未，立於華表上作歌，故人們以後將白鶴雕刻於華表柱子上，以示吉祥。
還有一種說法認為，華表上古名「謗木」，相傳堯、舜為了納諫，在交通要道和朝堂上樹立木柱，讓人在上面書寫諫言。也就是鼓勵人們提意見。晉代崔豹在《古今注·問答釋義》中說：
「程雅問曰：『堯設誹謗之木，何也？』答曰：
『今華表木也，以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。或謂之表木，以表工者納諫也，亦以表識腸路也／崔豹所言華表木的形狀與現存的天安門前的華表大致相同。只是華表的『謗木』作用早已消失，上面不再刻以諫言，而為象徵皇權的雲龍紋所代替，成為皇家建築的一種特殊標誌。
也有人認為，華表是由一種古代的樂器演變而來。這種樂器名為「木鋒」，是一·種中間細腰，腰上插有手柄的體鳴樂器，先秦時，代天子徵求百姓意見的**們，奔走於全國各地，敲擊木鋒以引起人們注意。後來，天子不再派人出去徵求意見，而是等人找上門來，將這種大型的木鋒矗立於王宮之前，經過演變，就成了華表。
還有人認為，華表原是古代觀天測地的一種儀器，春秋戰國時期有一種觀察天文的儀器為表，人們立木為竿，以日影長度測定方位、節氣，並以此來測恆星，可觀測恆星年的週期，古代在建築施工前，還以此法定位取正。一些大型建築因施工期較長，立表必須長期留存。為了堅固起見，常改立木為石柱。
一一旦工程完成，石柱也就成了這些建築物的附屬部分，作為一一種型制而保留下來，每每成為宮殿、壇廟寢陵等重要建築物的標誌。後世華表多經雕飾美化，表柱有圓形。八角形，雕有蟋龍雲紋，柱頭有雲板，校頂置承露盤，華表的實用價值逐漸喪失而成為一項藝術性很強的裝飾品。
以上這些各種各樣的說法，觀點雖然不盡相同，但是對華表產生的歷史看法卻是比較一致的。華表在我國由來已久，不論它的原型究竟是什麼，但是它發展到今天的形狀，是隨著歷史的變遷，經過了乙個漫長的演變過程，我們今天看到精緻壯觀的華表，是我們祖先一代代心血和才智凝成的結晶。
7樓：綠石小靜
華表 古代宮殿、陵墓等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱，是中國一種傳統的建築形式。華表一般由底座，蟠龍柱，承露盤和其上的蹲獸組成。柱身多雕刻龍鳳等圖案，上部橫插著雕花的石板。
華表是一種標誌性建築，已經成為中國的象徵之一。華表用於放在宮殿、陵墓外的道路兩旁，也稱為神道柱，石望柱，表，標，碣。 天安門前有一對漢白玉的柱子，名字叫華表。
在華表挺拔的柱身上，雕刻著精美的龍和雲，柱頂上部橫插著一塊雲形的長片石，遠遠地看上去，好像柱身直插雲間，給人一種莊嚴的感覺。
8樓：愛
天安門前的一對柱子，到底有什麼作用？看完長見識了
9樓：何婷
天安廣爾雅秘書部長您好親，
天安門前這棵柱子叫什麼名字？
10樓：匿名使用者
華表華表是一種中國古代傳統建築形式，屬於古代宮殿、陵墓等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱，相傳華表是部落時代的一種圖騰標誌，古稱桓表，以一種望柱的形式出現，富有深厚的中國傳統文化內涵，散發出中國傳統文化的精神、氣質、神韻。
相傳堯時立木牌於交通要道，供人書寫諫言，針砭時弊。遠古的華表皆為木製，東漢時期開始使用石柱作華表，華表的作用已經消失了，成為豎立在宮殿、橋梁、陵墓等前的大柱。華表通常由漢白玉雕成，華表的底座通常呈方形，是蓮花座或須彌座，上面雕刻有龍的圖案，蟠龍柱上雕刻乙隻蟠龍盤於柱上，並飾有流雲紋；上端橫插一雲板，稱為誹謗木；石柱頂上有一承露盤，呈圓形，因此對應天圓地方，上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼，或稱為望天犼。
特色：天安門前後各有一對漢白玉的柱子，名字叫華表又稱作「望柱」。華表上石犼（讀hǒu，中國神話傳說中北方食人之獸）蹲立，下面橫插雲板，柱身雕刻雲龍，該華表與天安門同建於明永樂年間，迄今已有500多年歷史。
這一對華表間距為96公尺，顯得端莊秀麗、莊嚴肅穆，是少有的精美藝術品。由於天安門門前那對華表上的石犼，面向宮外，後面的那對華表上的的石犼，面向宮內，故在古老的傳說中，人們把宮前的石犼叫「望君歸」，意為盼望皇帝外出遊玩不要久久不歸，應快回宮料理國事；面向宮內的石犼叫「望君出」，勸戒皇帝不要老待在宮內尋歡作樂，應常到宮外去了解百姓的苦難。每根華表由須彌座柱礎、柱身和承露盤組成，通高為9.
57公尺，其直徑為98厘公尺，重約20000公斤。
天安門前的屹立的柱子的作用到底是什麼
曉陳教育說 天安門前屹立的這個柱子叫做華表，是我國古代傳統建築形式之一，是在宮殿陵墓等大型建築物面前的裝飾建築，簡單來說就是用來彰顯身份地位的建築物，看到華表就意味著這個建築物很厲害，規格很高。除了辨別方向，華表的另一作用便是建言獻策，在這根木柱上，任何人都可以留下自己的意見，堯舜時期十分重視民意，...
長安街是幾車道，長安街是幾車道？天安門前面的一段好像是更寬，聽說有14車道？？
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