1樓：鶴羽雪姬
q1.龍子中有沒有“鰲”？在民間有沒有把“鰲”算入龍子？
a1.龍子的說法大致有兩種，第一種記載見於明朝的《懷麓堂集》，分別是贔屓（負屓或龜趺）、鴟吻（鴟尾）、蒲牢（徒牢）、饕餮、狴犴（憲章）、椒圖（鋪首）、睚眥、狻猊（靈猊）、囚牛。第二種記載見於明朝的《西遊記》，分別是小黃龍、小驪龍、青背龍、赤髯龍、徒勞龍、穩獸龍、敬仲龍、蜃龍、鼉龍。
雖然文獻中沒有記載“鰲”，但民間確實將“鰲”算入龍子。
q2.鰲與龍子中的鴟吻的區別是什麼？鴟吻是否有龍爪？
a2.關於鰲形狀的說法大致有兩種，在第一種說法中，鰲是一種類似贔屓的生命。在第二種說法中，鰲是一種魚化龍，是來自天竺的舶來品，梵語音譯摩伽羅，漢譯摩羯，英譯makara。
傳說摩伽羅是水天與夜叉的坐騎，又是恆伽女神的化身，在《大唐西域記》中，有摩伽羅襲擊船隻的記載。《慧林音義》中有記載：“摩羯，海中大魚，吞陷一切。
”《阿含經》中有記載：“眼如日月，鼻如太山，口如赤谷。”
在吳哥窟與暹羅的廟宇中常常可以見到摩伽羅的雕塑，摩伽羅常常口中吐出那伽，因為那伽是天竺的龍，魚化龍傳說便**於此。
如果按照第一種說法，鰲與鴟吻形狀相差十萬八千里；但如果按照第二種說法，它們確實都屬於魚化龍；鴟吻有龍爪。
q3.贔屓又稱“霸下”，在另外一種龍子的分類中一個叫蟲八蟲夏（baxia）的是不是指代為一種？如果是，為什麼贔屓與蟲八蟲夏的用處不一樣？
a3.筆者認為贔屓與蟲八蟲夏是指代為一種，其實不僅贔屓與蟲八蟲夏存在著爭議，贔屓與負屓也存在爭議，因為龍子的分類不是一個或幾個作者所編撰的，而是取材之民間各地的各個版本，難免會出現相互矛盾的說法。
q4.“犼”究竟是觀自在菩薩的坐騎，還是地藏王菩薩的坐騎？地藏王菩薩的坐騎不是諦聽？
a4.“犼”是觀自在菩薩的坐騎，也是地藏王菩薩的坐騎，當然諦聽也有金喬覺所攜白犬演化而來的說法。
諦聽即貔貅或辟邪，辟邪是一個音意兩譯的詞，是波斯帝國parthia王朝的譯音，意為“一種有翼的生命”。辟邪的造型來自波斯帝國，在美索不達米亞的觀念中，“翼”不僅是飛行的工具，而且是“存在”與天空的證明，將平凡變為神奇，從而由世俗進入非凡。
q5.麒麟與貔貅是不是都只有一個角？如果有可能的話，可不可以告訴我龍子中那一些有龍角？並且告訴我有幾個龍角？
a5.麒麟與貔貅有一個角的種類，也有兩個角的種類，幾乎每一種龍子都有龍角，但沒有詳細的記載，可以參考廟宇中的雕塑。
q6.我曾經聽說鰲是**與鯉尾的合體魚龍，在南京還有一個“鰲頭觀音”，就是這樣的。這一個說法與女媧補天“斷鰲足以立四極”的說法中的大龜，這兩種說法哪一個更被民間接受？
a6.就宗教方面而言，無疑是前者比較流行，因為是舶來品，在天竺便這一種形狀了，與佛教一起進入中土，在民間的話，則後者比較容易被接受。
q7.“犼”是獨角獸？
a7.不是。
2樓：匿名使用者
龍生九子有幾個版本，其一：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázì）
老三嘲風（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六贔屓（bìxì）
老七狴犴（bì’àn）
老八負屓（fùxì）
老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
其二：老大贔屓（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六（蟲八）（蟲夏）（bāxià）
老七睚眥（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒圖（jiāotú）
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
一子:(好重者)贔屓(音畢喜)，最喜歡揹負重物，所以經常作為碑座背上馱一塊石碑
二子:(好望者)鴟吻(音吃吻)，最喜歡四處眺望，常飾於屋簷上
三子:饕餮(音滔帖)，最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋樑外側正中都能見到，防止大水將橋淹沒。
四子:(生性好殺者)睚眥(音牙自)，嗜殺喜鬥，常飾於兵器刀環、劍柄
五子:狴犴(音畢岸)，最憎惡犯罪的人，所以常飾於監獄的門楣上。另一種說法：狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。
六子(好煙火者)狻猊(音酸泥)，性好煙火，常飾於香爐蓋子的蓋鈕上。另一版本：狻猊：又稱金猊、靈猊。廟中佛座及香爐上能見其風采。
七子:(好水者)趴蝮(音八復)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄杆頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。
八子:(性情溫順者)椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。
九子:(好鳴者)蒲牢，最喜歡**和吼叫，常飾於大鐘的鐘紐上。蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。
3樓：匿名使用者
1.龍子中沒有“鰲”,在民間沒有把鰲算入龍子.
6.鰲、鰲
《名》傳說中海里的大龜或大鱉 [huge legendary turtle]
於是女媧煉五色石以補蒼天,斷鰲足以立四極。――《淮南子·覽裡》
又如:鰲裡奪尊(做傑出人物中的佼佼者)
鰲山 [lanterns shaped like the huge legendary turtle] 宋元時俗。元宵節用彩燈堆疊成的山,像傳說中的巨鰲形狀
鰲頭 e[the first place] 指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上。後來用“獨佔鰲頭”比喻佔首位或取得第一名
有很多成語典故 更容易讓人信服
2.既然6中說了 鰲傳說中海里的大龜或大鱉 這種說法更讓人信服
那麼很顯然 與 螭吻 的區別。相信 不用我多說。
螭吻有龍爪嗎？ 古書中無記載。我認為 看其能力。有時龍形的吞脊獸，豈有無爪之理（個人理解）
3..贔屓和趴蝮不是同一神獸
贔屓：贔屓(音畢戲 拼音：bìxì),又名霸下：
形似龜，好負重。一衝在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其揹負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。
傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。
霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。
我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。
趴蝮： 好水者：趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄杆頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美
4.犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。
但是 孔廟前的“吼” 被說為普賢菩薩座騎
意思很明確。
5.略7. 北京動物園暢觀樓前的“吼”是2角。
但是有些商家 製作的工藝品是獨角
4樓：月暗幽炎
一）有。龍子之一bixi（或霸下，即大龜，但一般指海龜，名鰲）負之，龍的這個孩子乃四大靈獸之首，性好負重，由其負碑，不僅是碑體本身之重，也是意指所負物之重要性了，希望它能萬年不倒，與龜同壽。
二）螭吻，又叫鴟尾、鴟吻(拼音，chīwěn、chīwěi、chīwěn)。龍生九子之一，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。鴟尾到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有確定的說法。無龍爪
5樓：雀眼
關於龍生九子的版本很多，不同地區都有不同的說法1，沒見過，可能是霸下(贔屓)，形似龜。
2，鰲，傳說中海里的大龜或大鱉。
螭吻，魚形的龍。
3，應屬各地傳說不同的一個東東
4，觀音菩薩
5，貔貅兩角
6樓：匿名使用者
老大贔屓（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六（蟲八）（蟲夏）（bāxià）
老七睚眥（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒圖（jiāotú）
7樓：浩海孤沙
龍有九子:
一子:(好重者)贔屓(音畢喜)，最喜歡揹負重物，所以經常作為碑座背上馱一塊石碑
二子:(好望者)鴟吻(音吃吻)，最喜歡四處眺望，常飾於屋簷上
三子:饕餮(音滔帖)，最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋樑外側正中都能見到，防止大水將橋淹沒。
四子:(生性好殺者)睚眥(音牙自)，嗜殺喜鬥，常飾於兵器刀環、劍柄
五子:狴犴(音畢岸)，最憎惡犯罪的人，所以常飾於監獄的門楣上。另一種說法：狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。
六子(好煙火者)狻猊(音酸泥)，性好煙火，常飾於香爐蓋子的蓋鈕上。另一版本：狻猊：又稱金猊、靈猊。廟中佛座及香爐上能見其風采。
七子:(好水者)趴蝮(音八復)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄杆頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。
八子:(性情溫順者)椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。
九子:(好鳴者)蒲牢，最喜歡**和吼叫，常飾於大鐘的鐘紐上。蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。
8樓：哦啊嗯哦
老大囚牛（qiúniú） 老二睚眥（yázì） 老三嘲風（cháofēng） 老四蒲牢（púláo） 老五狻猊（suānní） 老六贔屓（bìxì） 老七狴犴（bì’àn） 老八負屓（fùxì） 老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi)
風水中的龍公龍母龍子是怎麼回事
9樓：白茶清歡
乾丙乙子寅辰六山是龍公、 坤壬辛午申戌六山是龍母、
艮庚丁卯巳醜六山是龍子、 巽癸亥酉甲未六山是龍孫。
子山午向、寅山甲向、丙山壬向、乙山辛向、是龍公向龍母。子孫滿堂、有福有祿、財旺有餘。
卯山酉向、巳山亥向、醜山未向、庚山甲向、丁山癸向、是龍子向龍孫、富貴雙全、人丁興旺。
乾山巽向、是龍公向龍孫。艮山坤向是龍子向龍母。坐龍公向龍母，子孫富貴雙全。
龍母向龍公過了三代出貧窮。美女發財人丁少，兼加吉利出英雄。坐龍子向龍孫富貴雙全人丁旺，功名伶俐達朝堂。
坐龍孫向龍子單寡孤獨去掃清。坐龍子向龍母先貧後富雙榮華。坐龍孫向龍公出人伶俐亦貧窮，父子分離各西東。
子孫公母一家人，龍行旺向富貴家、龍行衷敗連不通。破財財家出貧窮。乾坤艮巽是公龍、楊公留下真口訣、媳婦不可葬龍公、乙辛丁癸兒孫婦、甲庚丙壬是媳婦、兒孫媳婦葬可同、媳婦葬了公公穴、公公葬了媳婦穴、公公不葬媳婦位、寅申巳亥是婆婆、十師能有幾人通、兒孫代代定貧窮、必定後人絕後宗、子午卯酉是孫位、辰戌醜未兒子位、公葬婆穴婆葬公
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你說這幾個都是傳說,是很久很久的事.誰會說的清楚.你給不給我的分沒關係的.你看了謝謝不謝謝也沒關係. 其實每個人都有成就菩薩 羅漢 神仙的潛質，不知樓主是否想有這種追求呢。那就修行吧，通過修行就可以成就你所希望的。修行有什麼好處？1 身體和心靈得到淨化。2 不再恐懼疾病 痛苦 死亡。3 不再陷入無窮...
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