1樓：禪人無心
這個夢應該說不好，實際上這個事情並沒有發生，但喻意不好，因為國人最忌諱的是挖祖墳，所以我勸你到廟裡燒個香，給你祖墳燒香是應該的，同時還要給冤親債主也要燒，這樣冤解了，事情就不會出現。
墳的其他解釋
農村墳墓什麼顏色比較好?
2樓：匿名使用者
這裡面學問很大，提供以下選擇：
1、在石山應該尋土穴，土色顯紅黃最好，意味氣脈衝和，主吉。
2、在土山應該尋石穴，石色為紫白最好，表示質地溫潤，主吉。
3、如果石山上只找到石穴，要求石質顏色鮮明，似石而非石，意即石穴柔脆，主吉。
4、如果土山上只找到土穴，要求土質紋理緊密，似土而非土，意即土穴精強，主吉。
附：壟穴的穴口，鋤下去要不起煙塵。壟穴意即石山上的土穴。土質必須細嫩可鋤，如間雜有粗硬石塊，鋤下去飛煙迸火，**。
3樓：匿名使用者
黃色的，yellow
石頭的介紹
4樓：愛刷丄橿丄唿丄
何晟銘的「石頭」，帶給我們太多的快樂，我們不能向他一樣站在電視螢屏唱著令我們我們陶醉的歌曲，我們只能在電視台機前唱著石頭這首歌，為他加油，為他自豪。
經典故事有那些? 10
5樓：瘋狂的王老闆
20個經典小故事，每個故事裡都蘊藏著乙個哲理，這20個小故事將讓您終生受益。如
漳州人很迷信嗎，有怎樣習俗
6樓：匿名使用者
漳州人的生活習俗與中原
的漢族差別不大，生活中的禮俗基本上一樣，只是由於地理氣候條件與中原迥異，故而該地居民在衣食住行方面都與北方有所不同，顯示出南方和沿海的特點。 第一節 飲 食 漳州背山面海，地處**帶，自然條件優越，食物的**與種類十分豐富，居民對食物的烹調和製作向來十分考究。
主食漳州古屬閩越地，以稻公尺飯為主食由來已久。該地居民傳統的一日早、午、晚三餐，主食都是大公尺。中午吃粒飯(乾飯)，早、晚吃糜(粥)。
境地人多輕早餐，重午餐。早餐的粥比晚餐稀，僅佐以小菜。午餐吃乾飯，菜餚較豐。
從前，漳州乾飯多用鼎(圓底鍋)煮成，農家則在熬粥時，用竹製「飯籬」撈出部分乾飯供主要勞動力吃。漁民和鐵匠慣食粘稠的粥，稱「打鐵仔糜」。農民常用草編小袋裝公尺煮成飯包，在外出時吃，稱「茭制飯」。
甘薯曾經是漳州最主要的輔助糧食，漳州人多稱其為「番薯」。番薯在漳州的食用方法很多，新鮮的番薯可以烤熟或水煮或蒸熟吃，不過人們多將番薯放置一段時間，吃起來特別甘甜。番薯洗出澱粉叫「番薯粉」，可以用來做成多種食物和在烹飪時用以勾芡；也可以抽絲或切成薄片曬乾貯存，供以後食用，分別叫「番薯籤」或「番薯柿 (pe5)」。
番薯、番薯籤和公尺煮粥吃。沿海地區過去不少是以番薯為主糧，即所謂「食番薯，配海魚」。市上的番薯乾以黃皮紅瓤番薯蒸熟曬乾而成，香甜可口，**不菲。
木薯(manihot esculento)也曾是漳州的雜糧之一，漳州人稱其為「樹葛」、 「樹薯」。樹葛含有氰基苷，必須靠久煮才能解除毒性，不可生食，多數是用來洗得澱粉，叫「樹葛粉」。但樹葛粉質量不如番薯粉，過去大多用來做麥芽糖、涼粉，或作為製作線面的填充料。
漳州居民有時也煮菜飯，如芥菜飯、高麗菜飯、番瓜飯、芋飯、鴨飯、肉飯、豇豆飯等乾飯和芋粥、魚粥、鴨粥、蠔粥、蚶粥、鹹粥 (雜燴粥)等。粳公尺和糯公尺均可作混合飯的主料。
主食除公尺飯之外還有麵條、麵線、公尺粉、豆簽等。漳州的麵條多加上食用鹼，呈黃色，煮熟後上市賣，叫「生面」，盤成薄餅狀叫「麵份」，抓成拳頭大的一團叫「模仔面」，拌上少量食用油後，不規則地堆在一起叫「油麵」；也有未煮，曬乾後賣，叫「麵乾」或「麵球」。線面是以麵粉加鹽等輔助材料拉製而成，曬乾後盤成小束，食用前在沸水中煮一兩分鐘，方便而易於消化。
公尺粉、豆簽是輔食。
舊時，番薯、芋頭都可作主食。漳州人喜歡趁熱吃番薯，芋頭則涼了再吃，俗諺雲： 「番薯燒，芋仔冷。
」民間刮生芋頭皮時，為避免被芋奶咬(刺激**)，刮前要先咬芋頭一口，念： 「芋仔芋仔我咬汝，汝？？(bbang『)咬我。
」菜餚舊時，漳人素重海鮮和野味，「山上鷓鴣獐，海浬馬鮫鯧」是餐桌上的上品，其中的獐實際上指的是麂。漳州人慣食豬肉，尤喜食豬內臟，婦女做月子多吃豬肝和豬腰。漳俗重龜鱉，以為清補滋陰，多吃可長壽。
還有人喜食蛇、蛙等，以為清補解毒。
該地調料品種繁多，酒、醋、辛辣、醬、蔥、姜、蒜各得其所。炒盤講究火候，湯菜多為清燉，並喜歡加入枸杞、黨參、當歸、黃芪等中藥。從季節上說，冬尚濃醇，夏求清淡。
漳州民間喜食醃菜，農村家家戶戶自製醃菜，多以芥菜醃成「鹹菜」(酸菜)，入冬以蘿蔔醃成「菜脯」(蘿蔔乾)，供全年食用。雲霄、詔安一帶醃製的菜脯尤為上品，藏得越久越香，而且還有消積食、健脾胃等藥效。漳州人還將筍煮熟後任其發酵，變成酸筍，煮鮮魚時配上酸筍，鮮美而無腥味，老少都愛吃。
飲食禁忌
漳州的俗諺雲「飯神皇帝大」，當別人在吃飯時，不得隨便打擾，自己吃飯時也不要講話，以免沖犯飯神。
民間進補之後忌食蘿蔔、白菜和喝茶，以為這些涼性的食品會抵消進補的效力。身上有膿瘡時忌吃魚蝦、芋頭、狗肉等「濁性」食物。老人一般忌食牛肉，因為牛助農耕，食之者不祥。
漳州民間認為柿子和酒、柿子和螃蟹、柿子和番薯、番薯和石榴、番薯和香蕉、毛蟹和
柑桔、毛蟹和茄子、芹菜和鱉、芹菜和黃瓜、黃瓜和花生、鱔魚和紅棗、狗肉和綠豆、羊肉和番瓜都是相剋的食物，同食有礙健康。
在宴席中移轉酒樽將酒灑出是犯忌的。飲食中站起或**，邊吃飯邊走動，都是要忌諱的，也即在吃的行為方式方面要有禁忌。
吃飯時，桌上的菜必須是雙數，不能是奇數，尤其忌諱吃三個菜，認為只有死囚臨刑前才吃三個菜。
吃飯時，忌撒出飯粒或吃完飯碗內殘留飯粒，俗以為糟蹋糧食會遭天懲罰，尤其在作客盛飯時，應估量好自己的食量，否則留下剩飯，等於糟蹋五穀，作踐主人。此為民間對穀神敬仰的延伸，宣傳「一粥一飯，當思來處不易」的古訓，可謂淳俗。
吃飯時，不能趴在飯桌上，忌換座位，尤忌女孩換位，俗以為如此則日後有改嫁之虞。不得坐在門檻上吃飯，飯後不得躺臥不動或立即洗澡、飲茶。進食時不得照鏡子以免日後口吃。
進食時不得發出咀嚼聲，俗以為豬狗進食才會發出響聲。
此外，吃飯忌將筷子豎插在飯中，因為祭死人才這樣插。吃飯忌敲響碗匙，也不得用手掌平托碗底或用手攥著碗邊，以免被譏為「乞食相」。飯後不能倒扣碗，只有吃過藥才倒扣碗。
洗碗時，忌將筷子在灶台上頓戳整齊，認為這樣是在打灶君。忌將不同顏色或長短的筷子配成一雙使用。忌使用單隻筷子進食，以免婚嫁後喪偶，不得折斷筷子，不得用筷子指人，也不得用嘴咬筷子。
吃完飯後，筷子要放在桌上。進餐時，掉筷子被認為不吉利，不得俯身去拾，應另換一雙使用，還要說聲「筷落」，諧音「快樂」來加以禳解。
飲料茶 北宋曾任漳州幕廳軍事判官的蔡襄的《茶錄》一書，就是專門講鬥茶藝術的著作。其中提到鬥茶時茶的加工、鬥茶工具、鬥茶方法等。
漳州人好飲茶。自古以來「漳、泉各屬，俗尚功夫茶。器具精巧，壺有小如胡桃者，名盂公壺，杯極小者，名若琛杯。茶以武夷小種為尚……飲必細啜久咀，否則相為嗤笑」。
漳州有斗茶的風俗，有人認為始於蔡襄。乾隆版《龍溪縣志》記載：「以五月至則鬥茶。
必以大彬之罐，必以若琛之杯，必以大壯之爐，扇必以管溪之箑，盛必以長竹之筐。凡烹茗，以山為本，火候佐之。水以三叉河為上，惠民泉次之，龍腰石泉又次之，餘泉又次之。
窮山僻壤，亦多耽此者，茶之貲歲數千。」
飲茶更多的是作為一種消閒方式，稱為「吃小盅仔茶」，其特點是茶濃、盅小，細斟輕啜，慢慢品嚐。飲茶也是待客之道，曾習軒的《客至汲水烹茶》這樣描寫以茶迎客的情況：「松齋清晝永，客至自關情。
水可呼僮汲，茶因待友烹。荊扉今日啟，花逕此時迎。共啜龍湫味，閒參雀舌名。
耳鐺聞語細，鼻觀覺香生。陸羽三經好，盧仝七碗清。竹爐湯已沸，槐火夢猶縈。
句好緣多飲，詩脾沁一泓。」
客人進屋主人必沏茶相迎，有話也要先喝兩杯茶後再說，主人請喝茶，客人不能不喝。沏茶時，先用沸水燙茶壺、茶盅。沸水要高高衝入茶壺藉以攪動茶葉，直到水漫壺口為止。
用茶壺蓋子將壺口泛起的泡沫雜質等刮起來倒棄。蓋上蓋子，用沸水淋罐，使茶壺內外都熱透。迅速倒出茶壺中的水，謂之洗茶，俗諺雲「頭遍腳？？
(腳臭)，二遍茶箬」，第二遍水才開始飲用。茶液要低低斟人茶盅，以免茶液多泡沫。盤中有幾個茶盅，要來回斟至七八分滿，謂之「關公巡城」，使各杯中的茶湯濃淡一致。
最後幾滴濃茶也應分滴各盅，謂之「韓信點兵」，務使各盅中茶液的色香味完全一致。敬茶時，則杯不可倒滿，要讓客人慢慢品嚐，以示敬重。
斟茶畢，主人不能吃第一杯，要雙手捧茶依尊卑長幼順次奉於客前。客人也須以雙手接茶，充分體味茶香後方能將茶嚥下，飲完後要向主人「亮杯底」，以示領受主人厚誼和對主人茶藝的讚美。如果以小盅茶敬客，沏完茶後主人伸手表示請客飲茶，客人先伸手回禮，然後持盅飲茶，主人隨後才持盅飲茶。
主人添茶時客人將手放在杯邊，有的還用手指輕叩桌面以表謝意。每次飲完，主人都要重新沖洗茶盅，再沏再飲。
《漳州府志》雲：「凡烹茗，以水為本。」傳統的茶道最重視水質，品茶時要不惜代價去汲取最好的泉水。
現在家家戶戶都用門來水，水質也就無法考究，便完全以茶葉的品質取勝。本地居民習慣喝烏龍茶，主要有鐵觀音、黃旦、水仙、白芽奇蘭等品牌，很少喝紅茶、綠茶、花茶等。舊時泡茶的水用青櫟木硬炭火燒為佳。
漳州人強調茶要沏濃，俗諺雲「茶著食厚，某著娶老」，認為「薄茶、暗火(燈)、散薰吹(劣質煙袋)甲(配)口口king6—5kong6(搖晃)桌」是不好的兆頭。斟茶時，壺嘴不得對著別人，因為與祭祀時酌酒澆地相似，故壺嘴沖人似有生祭之嫌。茶沏後不得留過夜再喝，俗以為「隔暝茶」有毒。
過去也有一些家庭用大茶壺沏茶，將大茶壺放進稻草編成的容器中保溫，供全家人喝一整天，這種容器叫「茶岫」。
舊時，鄉間小路邊和十里長亭裡都有賣大碗茶的攤子；大街上也設有茶亭，免費**體力勞動者茶水，稱為「奉茶」。
關於石頭的故事傳說
7樓：我是誰
1、女媧煉石補天
女媧造人後，人類慢慢地繁衍開來，他們採摘野果，追獵猛獸，過著無憂無慮的生活。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過，接著一聲驚天動地的巨響同，天空突然裂開一道大口子，大雨傾盆而下，淹沒了田野和村莊，轉眼間地上變成了一片汪洋。
女媧看到人們哭喊著四處逃命，就決心要把天空的裂縫補起來。女媧揹著砍山斧，從東山採來紅砂石，從西山採來白玉石，又從南山、北山、中山採來其他三種顏色的石頭，把他們一起放進熔爐裡。
過了九九八十一天，終於練成了與天空顏色一模一樣的五彩石，女媧就用這些五彩石補住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退，人們又過上了自在的生活。
2、望夫石
以前，一對靠撐船為生的夫妻，正值數九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞。傍晚，夫妻倆泊船到江邊，遇到乙個老婦人，拖兒帶女的來向他們討公尺。夫妻倆見她們著實可憐，就把僅有的一斗公尺送給了老婦人。
夫妻倆斷糧後，只盼上下游有船往來接濟。可那時偏偏沒有往來船隻。接而遭連夜雨，屋中漏水。於是，丈夫便天天爬上山去看有沒有來往船隻。
有一天，妻子見丈夫久不下山，就上山去找，結果發現丈夫已被大雪凍僵，餓死在山上。妻子一急，也死在丈夫身邊。人們為了紀念這一對好心腸的夫婦，就把他們泊船的地方稱作"斗公尺灘"。
後來夫妻倆化為石頭，人們便稱丈夫為"仙人石"，妻子為"望夫石"。
3、田黃石
相傳乾隆皇帝曾經做過乙個夢，夢見自己受玉皇大帝的召見，玉皇大帝賜給他一塊黃色的石頭，還賜給他「福壽田」三個大字。乾隆皇帝醒後高興得不得了，覺得這是乙個「瑞兆」，但是對夢境中的情況，又百思不得其解。
第二天，他召集群臣給自己「圓夢」，一位閩籍大臣聽後連忙跪倒稟告：玉皇大帝賜給皇上的一定是產於福州壽山的田黃石，因為這正合玉皇大帝賜書的「福壽田」三字。乾隆皇帝聽後極為高興，認為這確實是老天他對自己的恩賜。
從些，他就在行祭天大禮的時候在祭桌**供上了田黃石。
4、孫悟空從石頭出世
孫悟空出生於娑婆世界東勝神洲傲來國花果山，自開闢以來的仙石孕育而生。但仙石並非毫無來歷，處於十洲三島的祖脈上，其高圍按二十四氣，其上竅孔對應九宮八卦（九竅八孔）。
一天仙石迸裂，產一石卵， 經風一吹，化作一石猴，石猴出世後，眼裡冒出兩道神光，射衝斗府，驚動的天上的玉皇大帝。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為「美猴王」。
5、合婚石
相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為了繁衍後代，締造人類，伏羲提出要和女媧成親，女媧說什麼也不同意：「哪有兄妹成婚的道理。
」但仔細想想，也沒有什麼好辦法，只好說道：「只要上合天意，下順地理，咱們就結婚。」
女媧提出在東西山頭上各點然兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。於是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆山柴點了起來，只見兩股青煙，裊裊公升起，突然颳來一股旋風把兩股煙攪到了一起，在雲陽河谷上方互相纏繞，直衝雲霄。
天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結合在一起，就算下順地理。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。
山石踏坡飛岩，在河底相撞，發現轟隆巨響，牢牢地合在一起，於是，伏羲對女媧說：「這次順了天理，咱們該結合了吧?」
伏羲、女媧便就此結合，拜為夫妻。為了紀念這件事，當地人就把伏羲，女媧滾到一起的那塊石頭叫合婚石。還在合婚石兩邊的鬥山腰各修了一座廟宇，西邊的叫伏羲殿，殿裡供奉著中華民族的祖先——伏羲氏；東邊的叫老母廟，殿裡供奉著中華民族的偉大母親——女媧氏。
夢見從我父親的墳墓裡跑出一隻黑貓
湯平凡 非常不好，坆地太潮了 做夢夢見父親的墳墓被破壞什麼意思 10 棒棒糖之淚 也許你父親給你託夢了？他想你了，抽空去看看吧。 戎義須辰 夢見墳墓，將失去幸福.以上的都是錯誤的,不可信你的夢,可能這樣理解 墳墓象徵的是安穩的歸屬,安全寧靜的個人空間你與爸爸走著,一方面,說明你很聽從父親的想法另外,...
夢見去給死去的父親燒紙,發現他墳墓上有大洞是什麼意思
斐菀柳 夢見親人去世預示要拜堂成親。這對於男女戀人來說是最吉利的夢。未婚者夢見親人去世預示著在愛情方面 戀情融洽，雙方都較為寬容，也因此獲得更多了解對方的機會。長久相處的異性朋友，可能讓產生異樣感覺。職場新人夢見親人去世主職場如果你希望得到信任，那麼就應該先做乙個負責的人。乙個成熟的職業人要有強烈的...
夢見母親墳邊有別人的墳，夢見母親的墳墓垮塌了並且又添其他人的墳墓在側旁？
有一陣子會忙著處理自己的事情。今天的你特別有魅力，容易獲得異性青睞。花錢為自己增添新裝或是變化髮型！工作 學業 有什麼新的計畫不妨今天開始行動 這還用得著夢見？現在 還有孤墳？緊言慎行，生活要規律 夢見母親的墳墓垮塌了並且又添其他人的墳墓在側旁？做夢者自己為自己設立了目標，進入乙個新的週期，某些能夠...