1樓：好好學習14哦
這些年,我們的道德建設也在不斷進步。黨和**高度重視道德體系和誠信體系建設,2023年的汶川**,全國人民慷慨捐助,彰顯「一方有難八方支援」的人道主義精神;北京奧運會上,140多萬志願者提供熱情服務,展現首都群眾文明素養;上海世博會上,會場內外無數市民用實際行動,讓世界再次深刻感受文明有禮的國人形象。
道德焦慮,背後是社會問題
當前人們的種種道德焦慮,凝結在一點,就是我們整個社會的道德建設面臨著諸多新挑戰。
提起「扶不起的老人」,許多不作為的理由都似乎指向同乙個案例:南京彭宇案。2023年,南京小伙彭宇下車時攙扶起一位摔倒老太,卻被告上法庭索賠13萬。
遺憾的是,法院沒有給出是非判斷,卻和稀泥式的各打二十大板,判彭宇敗訴。如果做好人不僅沒有回報,反倒有可能成被告,這讓很多人在做好事前變得猶豫了。
2023年,鄭州青年李凱強因一起交通事故被告上法庭。一些**在報道時,卻只選擇了李凱強扶起老太太成被告的事實,就將此事件定性為鄭州版的「彭宇案」。而事實上,李凱強本人都已經承認是自己駕駛電單車與老人發生了碰撞,並不是純粹的助人為樂。
從經濟的角度看,道德就是通過犧牲眼前的小我利益,來換取長遠的更大的社會利益。但道德評價機制的不健全,可能會使不誠信或失德的成本太低,一些人可以輕鬆越過道德底線,而無須承擔相應的損失。無論是司法的模糊判斷,還是新聞報道的錯誤導向,又在無形中提高了當好人的「風險成本」。
因此,不是道德出現了滑坡,而是公眾對道德的感知發生了變化,是在面對新的道德現象時,人們普遍感到缺少確切的判斷標準,從而產生了世風日下的感覺。
道德沒有敵人,她從來都是高尚人生的追求,永遠能給世界帶去溫暖,給有道德的人以內心幸福和安慰。然而,道德在社會上並非孤立存在,它需要外部環境來促進和推動。我們的社會不缺少道德觀念,缺少的是如何為這些道德觀念提供有力的後援——道德建設需要每個人的力量。
道德重建,社會轉型的必然
所謂的道德問題並非始於今日,更不是只存在於我們身邊。
2樓：匿名使用者
先給他（她）錢，看他（她）要不要
3樓：
道德只能律己，不能拿來律人。
你是如何看待道德文化
你如何看待道德綁架行為？
4樓：本來時間
1.道德綁架本質上就是用一種你無法反對的道德標準來要求你做一些超出你能力或合理範圍內的事情，他的極端推演就是人人都知道的，你媽和你老婆同時掉河裡了你先救誰？你怎麼回答都會有人說你太不道德了。
2.道德其實只是對某乙個人在某種具體環境下的具體要求，脫離了這種具體環境，只是空談道德除了高達上以外毫無任何價值。如果現實生活中你媽和你老婆真同時掉水裡了，先救誰會受很多因素影響，比如平時的關係，誰離得近，誰會游泳，**的落水點是非常危險的必須先搶救。
國際上也有著名的道德綁架的例子，你買了一套200美元的衣服是很不道德的，因為200美元足可以救乙個非洲瀕臨死亡的孩子，這和你看見了乙個溺水的孩子卻因為害怕弄髒了自己身上200美元的新衣服而導致他死亡有什麼區別？粗一想很有道理，但是仔細一推導，發現那就是扯淡，大家都不買新衣服會導致多少服裝店和工廠的倒閉。會有多少人失業？
在現實中我碰到乙個溺水的孩子會因為怕衣服弄髒而不去救助嗎？
3.我聽到過的對於道德最精妙的比喻是，道德就像乙個人的內衣，你應該天天穿，但是你卻不應該逢人就給別人看自己穿的內衣，更不應該去強行剝去別人的衣服去看他們有沒有穿內衣。所以以後碰到這種動不動就用道德綁架來綁架別人的人最好辦法就是遠離他們，並且不要有絲毫的內疚感。
5樓：我的天很藍很藍
我記得有個印象很深的事情：
公交車站到站後，上來了一位老人，老人上車後才發現自己忘帶錢了。所以對司機說自己沒錢，希望師傅能通融一下。
本來也是兩塊錢的事情，司機想著老人家也確實是忘了，於是打算著幫老人出這個錢。
這時候，後面的乘客發話了：「司機，才兩塊錢啊，就算了吧，老人也不容易。你就當做做好事，畢竟每個人都有老的那天，對吧。」
其他乘客都點頭表示贊同，但公交車司機接下來對這位乘客說的話會讓全車人都傻了眼。
司機回應到：「兩塊錢確實不多，老人也確實是特殊情況，我也沒準備向他要。但事情要說清楚。
要不要那兩塊錢是我的事，如果你想當好人，你就幫老人把坐車的兩塊錢出了，不願意出，就不要用你口中的善良和道德來要挾別人。你想的倒也挺美，不願意幫老人出這個錢，卻跑出來裝好人。錢我可以不要，但這個好人我自己會當。
」司機的話一說完，全車人都沉默了，仔細想一想也確實是這樣，人家司機都已經讓老人上車了，這位乘客卻自己跳出來再用道德來「綁架」司機一次。
師傅隨後讓老人找個位置坐，並表示這兩塊錢自己會補給公司的。
這個事情讓我印象很深：不知從什麼時候開始，我們講道德不是為了約束自己，而是為了審判他人。
如果你想做好人，就請付出行動，不要只停留在嘴上，然後站在道德的制高點上去綁架別人。
正如尼采所說，迫使人們遵從道德本身就是不道德的。
每個人都是自由，我們的行為受到法律和自身道德的約束。但不能因為道德去強制別人做一些事情，這本身就是一件很不道德的事。
奇怪的是，現在總有人將其他人的幫助當作理所應當：
「你英語學得那麼好，幫我孩子補補課唄。」
「你現在賺大錢，借我點錢你不會不答應吧。」
「兄弟我最近真的不容易，你手頭這麼寬裕，這點錢就算了吧。」
「你那麼愛乾淨，以後宿舍就交給你打掃了哈。」
「孩子還小不懂事，你讓讓他怎麼了！」
「聽說你會ps，幫我做張海報吧，要求是......對你來說應該很簡單吧。」
「聽說你是學畫畫的，幫我畫幅畫唄，反正對你來說是舉手之勞。」
「學姐，你認識的人多，就隨便找幾個人問一下嘛，反正舉手之勞嘛，學姐這點忙都不幫嗎？」
因為你會，因為我們是朋友，所以你必須仗義幫助我。
這樣的「道德」，實在廉價到可笑。這樣的「要求」，更是不斷地在消耗我們之間情誼。
對待這樣的人，該拒絕就拒絕，該遮蔽就遮蔽，你沒有任何義務為他們的不要臉買單。離消耗你的「朋友」遠一點，越遠越好。如果朋友幫了你，記得感謝和回饋。這不是客氣，這只是基本的禮貌。
人與人之間舒服關係的重要一點就是不用自己的道德綁架別人。
不要把別人的情分，當成你的福分。
不要把別人的客氣，當成你的運氣。
不要把別人對你的好，當成理所當然。
幫你是情分，不幫是本分，幫不了你也無權指責。「舉手之勞」是別人的謙辭，而不是你用來道德綁架他的說辭。
遵從內心的選擇，同時也尊重別人的選擇，不應該過分的苛責別人。
還有一種道德綁架發生在我們的親情中，叫做——我是為你好。
這樣的例子或許正在你我身邊上演：
@愷愷愛扶貧：大學報考專業的時候，我想報考設計。我爸是這麼對我說的：「學什麼設計，男生學這個以後出社會有什麼用。聽我的，學計算機，以後好找工作。」
@雨停等天晴：我媽是這樣否定了我多年的愛情：「那個男生家裡沒房沒車的，你以後跟著他准要受苦，還是分了吧，媽給你找個有穩定單位的，一輩子不用愁。」
@熱心市民周某：畢業一年，在廣州做銷售，一直拼博努力著。有一天，我爸對我說：「在外面折騰個什麼勁，回來吧，回來考個公務員，又穩定又舒服，我這是為你好。」
@求包養的薇子：那年我25歲，愛情不是很穩定。家裡人卻一直在勸我快點結婚：「我都是為你好，你要趕緊結婚，再大兩歲，結婚就難了。」
@吃飯睡覺打豆豆：表姐結婚兩年了，但表姐事業心很重，一直忙於工作，想著以後工作晉公升物質條件穩定了再要孩子。父母和婆家見好幾年了都還沒孫兒，不樂意了，輪番上陣得給她做思想工作。
「你們倆也結婚好幾年了，也快三十了，趕緊生個孩子呀，錯過最佳生育年齡就不好了，我們老一輩也是為你們好，聽句勸！我們現在還沒抱上孫子，都開始議論了說是不是有什麼問題……」
這樣的例子數不勝數。
以愛的名義，似乎更讓人無法拒絕。他們不斷打著「為你好」的名義，越界干涉你的人生，要求你不斷地犧牲，犧牲你的愛情，你的自由，甚至是你的理想，而僅僅滿足是他們自認為「對的」期望。
說到底，還是以愛之名，行著傷害之實。
親情不是用來「綁架」的，而是用來珍惜和保護的。遇到那些以愛之名的道德綁架，我們不必冷若冰霜，也不要一味地接受、忍讓，要學會有理有據，學會為自己考慮，讓對方換位思考。請一定堅持自己內心的原則，不要把自己置於為別人而活的境地。
不必活在別人的期待裡，你生來是為了成為你自己的。
作為吃瓜群眾，反正音響沒安在自己家門口，他們說，人家大媽跳廣場舞怎麼了，老年人難得有點娛樂活動嘛。
作為爛好人，反正熊孩子刮壞的不是自己的車，他們說，小孩子不懂事，你乙個成年人計較些什麼。
工作中能者多勞。因為你會做，所以你必須要去做。因為你會做，所以你要多做。而不會的人呢，就可以逃避工作舒舒服服地享受「不會」帶來的輕鬆與自在。你弱你有理。
還記得《論語》中的子貢與孔夫子的對話：
子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎"?
子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施於人。
是這樣翻譯的：
子貢曾問孔子：老師，有沒有乙個字，可以作為終身奉行的原則呢？
孔子說：那大概就是「恕」吧。
那這個「恕」是什麼意思呢？大家如果把「恕」字拆開是「如」、「心」二字，即「如他人之心」，「恕」就是要我們在與他人的交往中，要懂得換位思考，將心比心、推己及人、寬以待人的道德準則和思維模式。
在這個年代，能做到「己所不欲，勿施於人」的很多，但是能做到「己所欲，亦勿施於人」才最可貴。
很多人打著「為你好」的旗號讓你做著不願意做的事，逼你選你不喜歡的選擇。
很多人說著「反正你也...」的句式來求幫忙，絲毫不考慮你的處境。
很多人抱著「我弱我有理，你得幫助我，否則你就是小心眼」的心態對他人進行道德綁架，來取得自己想要的東西。
我覺得尊重是乙個人最基本的道德修養。尊重別人的觀點，尊重別人的選擇，尊重別人的活法。
我們每個人的成長環境天差地別，也各有各的三觀和苦衷。但是我認為，凡事只要問問自己這三件事也就夠了：
知道什麼是對的，
去做，不強迫別人去做。
最後，分享乙個以前看的段子：
乙個二十幾歲的年輕人坐在愛心專用席上，旁邊還有乙個座位。然後車上來了個老太太，帶著他的孫子，大概十七八歲。
老太太讓孫子坐在空位上，自己站在年輕人旁邊，一直盯著他。年輕人受不了，就給老太太讓位了。
後面的大爺看到這件事，也站了起來給年輕人讓位置，年輕人連連擺手。大爺說：「下個站就到了」，年輕人一聽也就沒什麼負擔，坐了大爺的位置。
然而大爺並沒有準備下車，而是站在老太太的孫子旁邊盯著他。老太太的孫子受不了，也給大爺讓位了。坐在後面的年輕人，看到大爺回頭過來給他比了個「耶~」 你大爺畢竟還是你大爺！
我以後也要做這樣的大爺！
你是如何看待道德文化，你如何看待創業者的個人道德 請從個人,企業,社會三個角度來進行綜合分析
李老太二 個人道德，就是要誠實守信，企業道德最基本的道德，沒有誠實守信，你做不了生意，社會需要誠實守信，這是社會完善的必備基礎，不然，社會將陷入混亂 如何看待分析當前中國社會道德狀況 改革開放三十多年來，隨著市場經濟的興起和人口流動的加快，我國正迅速進入城市化的快車道。農耕社會 仁義禮智信 的道德土...
如何看待道德綁架行為，你如何看待道德綁架行為？
說車 我認為道德綁架行為恰恰是利用道德評價對他人進行控制 以達到個人卑劣目的的道德缺乏者。對此，我有深刻的體會，因為，我的前任領導就是一個慣用道德綁架手段開展工作的人。這位前任領導實施道德綁架行為的方式 套路主要有以下幾種 1 塑造 勤政形象 這位領導，總是通過花樣百出的方式，來塑造自己親政 勤政形...
怎麼看待社會潛規則和道德之間的衝突
社會的潛規則和道德他們並不衝突，人是很虛偽的動物，潛規則其實就是我們社會規則的一部分，只是大家不想把這個放到檯面上面去談的事情，潛規則和道德它們是用來幹什麼的？什麼作用？還是促進所謂的社會進步，一種約束，並不是所有人都能走潛規則，也不是所有人都有道德。社會就這麼回事，潛規則也是道德的一部分，就想乙個...