1樓：響品有約
建盞，是我國宋朝時黑瓷的代表，出生於唐晚期，直到宋朝時才興盛起來，為皇家的御用茶盞。因為產自建寧府甌寧縣（現在的福建建陽區），所以被命名為建盞。它是我國古代瓷器燒製水平登峰造極的體現，被譽為「天下第一茶盞」。
可就是這樣的茶盞燒製工藝，也抵不過似水流年，在我國漫長的歷史裡，消失了整整八百多年，直到公元2023年前後，才重新開始復原工藝，燒製出新的建盞。作為國家級非物質文化遺產，建盞終於重新登上新舞台，深受茶客的喜愛。
這麼好的茶盞，如何分辨呢，下面就讓小約簡單介紹一下吧。
建盞按照形制，可以分成斂口、束口、撇口和敞口四個類別，每個類別又可以按大中小再劃分三類，如果按照釉面的紋理劃分的話，則可以分為兔毫、烏金、黑曜石、鷓鴣斑、油滴與雜色六類。兔毫要以條長、條達為上品；油滴則要圓、要大；如果斑紋立體感強烈宛如浮雕，以手撫摸卻又溫潤光滑，觀之紋理排列規律、邊緣清晰並層次感豐富，這就是斑紋的佳品了。不同的燒製條件會形成不同的紋理，因為建盞是在1300度左右的高溫中燒製而成，其紋理絢麗多變、渾然天成。
每乙隻建盞都是乙隻孤品，絕無相同的存在。如果再用茶湯精心養護，使用時根據光線變幻與茶湯交相輝映，呈現出七彩的光暈，彼時盞潤湯清，品茶賞器，其樂無窮。
建盞與其他茶盞比較，還有乙個好處，由於建盞的胎釉含鐵量很高，能夠很好的起到活水、軟水的功效，入口更加柔和順口。而且建盞的保溫性上佳，在保證茶湯的口感同時，還能夠進一步的激發茶水本身的香氣，提公升品茶的觀感。
2樓：厭食是家人
建盞是真正考驗土與火的結合的陶瓷藝術品。建盞的燒製工藝是瓷器中最難的，也是成品率最低的。苛刻的條件使得一點細小的因素就能夭折乙隻建盞，從宋代如山的建盞中也挑不出幾件好的作品來就能看出。
同時，建盞的原料只有建窯的所在地建陽附近有，粘土越來越少，也是造成建盞成本高的原因。
目前誰做的建盞比較好，比較有收藏價值
3樓：遊戲愛好者小胡
建盞比較好的有黃美金、陳大鵬、孫建興、李達 、孫莉等人。
1、黃美金
黃美金，上世紀八十年代初開始燒製龍泉青瓷，隨後20年專注燒窯。2023年被國際職業規劃鑑定中心授予「國際工藝美術大師」榮譽稱號。南平市非物質文化遺產(建窯建盞金油滴製作技藝)代表性傳承人。
2、陳大鵬
陳大鵬是中國當代最早進行建盞研燒的陶藝家之一，2023年進入南平市陶瓷廠，2023年成功研燒油滴建盞，讓斷世奇珍宋代油滴盞重放異彩，轟動全國，2023年受邀參與日方nhk《中國陶藝家建窯》專題錄製。他是當代建盞工藝的奠基者和見證人。
3、孫建興
孫建興是建窯建盞燒製技藝的國家級非物質文化遺產代表性傳承人。2023年參加由**工藝美院、福建省輕工所和建陽瓷廠等部門組成了建窯宋瓷「建盞」兔毫釉恢復科研小組，破解古代建盞的燒製技術，研究恢復建盞燒製技藝。
4、李達
李達先生長期致力於傳統鐵系釉的研究。其作品胎骨似鐵，釉色古樸典雅，枯高幽玄，靜謐脫俗，釉面斑紋天然形成，富於變幻。斑紋晶瑩清晰，金屬感強，功力非凡。
具有鮮明的個性和濃寓的傳統風格。
5、孫莉
被南平市**授予孫莉建窯建盞「工藝美術大師示範工作室」和「技能大師工作室」等榮譽稱號。20年來，製作(燒製)的建盞代表作主要有：油滴，兔毫，虹彩金兔毫，虹彩(金)油滴，虹彩木葉，金縷鷓鴣斑，曜變等。
4樓：仰角的天空色彩
李達，黃美金，孫建興，黃長髮，張貴溪做的都不錯，有收藏價值
5樓：萌萌的老白茶
現代的裡面已李達、陳大鵬、孫建興幾人為佳
其次是黃美金、李細妹等非遺傳承人
6樓：匿名使用者
做建盞比較早的有，李達，孫建興，李細妹，黃長髮，蔡氏三兄弟
7樓：堵芷荷
非遺傳承人，黃長髮，做的不錯
什麼才是真正意義的朋友？ 5
8樓：匿名使用者
真正意義的朋友。是患難見真情。在你遇到困難的時候幫助你。
在你不開心的時候開導你。在你快樂的時候與你共享快樂。別人真心對待你，你也要真心對待別人。
這樣才日久見人心，才是真正的朋友。
9樓：匿名使用者
真正的朋友是不會做錦上添花的事，只會做雪中送炭，這樣的朋友才是真正意義的朋友，而不是你飛煌騰達時，老是圍在你的身旁，當你落難時，又無影無蹤，這樣的朋友是不可交的。要多交真正意義的朋友。只有這樣你才能遇到困難，才會有朋友安慰和幫助你。
10樓：合肥飾界金屬製品
別人給不了的一種心安，需要在的時候一定在，朋友可以有很多，但真心的很難求，畢竟你有其他朋友圈他也有，如果遇到把彼此看得很重的就好好珍惜吧
11樓：夏日清涼
真正意義的朋友在你困難時會在意你的感受用合適的方法拉你一把，而不是聯絡不上或者是踩你一腳，真正意義的朋友會理解你的難處，會與你分享喜悅，也會分享憂傷，有時候乙個眼神或者小動作就能看出你在想啥，無需言語，也會站在對方的立場思考
12樓：匿名使用者
患難見真情，真朋友就是能在你最難的時候幫你一把，在你不開心的時候能幫你開導，在高興的時候陪你同樂，能夠給你正能量
13樓：匿名使用者
真正意義上的朋友，是在你最需要幫助的時候，他能伸出手拉你一把，在你需要安慰的時候，他送去一聲問候，不嫌棄不拋棄，不說你的身價高貴，還是落後貧窮，啥事都為你著想，為你的悲傷而悲傷，為高興而高興，願意和你同甘共苦
14樓：匿名使用者
真正意義上的朋友就是……能利用 這就是好朋友
15樓：匿名使用者
真正的朋友，在你落魄時他不離不棄，鼓勵你幫你走出黑暗。
真正的朋友，在你沒錢的時候，他會拿出自己的錢請你吃飯，而不是看不起你，挖苦你。
真正的朋友在你成功時，你高興，他也高興，你痛苦他也會痛苦。
真正的朋友他不計較得失，和你共謀事業，而不是算計，占有計較。
16樓：我叫蕭笑
歷史上乙個著名的故事，就是告訴我們什麼是真正的朋友的。她們發生在伯牙與鍾子期之間，或者可以告訴你答案，因為朋友都是自己去定義的。你覺得是就是不是就不是。
伯牙，春秋戰國的時期晉國的上大夫，也是當時技藝高超的琴師，著有《水仙操》.《高山流水》等傳世琴譜。鍾子期，春秋楚國人，不過是乙個戴斗笠，披蓑衣，挑擔砍柴的樵夫。
一日鍾子期出使楚國，傍晚欲蹬舟渡江，忽降大雨，只得暫歇江岸。良久雨住雲散，晴空和霽，一輪明月漸漸東昇，江山如畫，伯牙雅興大發，取琴高歌，一曲未必，「嘣」的一聲，琴弦斷了一根，伯牙曰：「今日徽音獨亮，得有知音否？
」遊目四顧，果見有一人，倚於岩壁之下，靜默不語。「君何人？」那人見問，緩步向前，答曰：
「樵夫鍾子期，有擾雅興。」伯牙打量此人，戴斗笠，披蓑衣，雖眉清目秀，卻形神落寞，心中嘆曰：「此君為我知音乎？
」心中未免瞧不起鍾子期。伯牙重新換上琴弦，調好音調，又怡然自得彈奏起來。伯牙琴音之意，志在高山。
鍾子期曰：「善哉！峨峨兮若高山！
」伯牙琴音之意，志在流水。鍾子期曰：「善哉！
洋洋兮若流失！」曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃棄琴而嘆曰：
「善哉！善哉！子之聽夫志，想像猶吾心也。
吾於何逃聲哉？君真我知音也！」於是兩人焚香為盟，結為莫逆之交。
並相約再會之期。想想兩個人也不容易，乙個是大富大貴的士大夫，乙個是貧窮落拓的樵夫，能夠放下身份的距離，結為知心之交，只因為你懂得我。約期至，鍾子期卻病卒。
伯牙來到鍾子期的墓前，一曲《高山流水》奏畢，乃摔琴而嘆曰：「世上再無子期，誰人能知伯牙琴？」從此伯牙不復彈琴。
這就是高山流水，知音難覓典故的由來。
真正的朋友不是隨時在你的身邊，而是始終在你的心裡，也許一年沒有見面沒有訊息，而他從沒有離開過你！
伯牙，春秋戰國的時期晉國的上大夫，也是當時技藝高超的琴師，著有《水仙操》.《高山流水》等傳世琴譜。鍾子期，春秋楚國人，不過是乙個戴斗笠，披蓑衣，挑擔砍柴的樵夫。
一日鍾子期出使楚國，傍晚欲蹬舟渡江，忽降大雨，只得暫歇江岸。良久雨住雲散，晴空和霽，一輪明月漸漸東昇，江山如畫，伯牙雅興大發，取琴高歌，一曲未必，「嘣」的一聲，琴弦斷了一根，伯牙曰：「今日徽音獨亮，得有知音否？
」遊目四顧，果見有一人，倚於岩壁之下，靜默不語。「君何人？」那人見問，緩步向前，答曰：
「樵夫鍾子期，有擾雅興。」伯牙打量此人，戴斗笠，披蓑衣，雖眉清目秀，卻形神落寞，心中嘆曰：「此君為我知音乎？
」心中未免瞧不起鍾子期。伯牙重新換上琴弦，調好音調，又怡然自得彈奏起來。伯牙琴音之意，志在高山。
鍾子期曰：「善哉！峨峨兮若高山！
」伯牙琴音之意，志在流水。鍾子期曰：「善哉！
洋洋兮若流失！」曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃棄琴而嘆曰：
「善哉！善哉！子之聽夫志，想像猶吾心也。
吾於何逃聲哉？君真我知音也！」於是兩人焚香為盟，結為莫逆之交。
並相約再會之期。想想兩個人也不容易，乙個是大富大貴的士大夫，乙個是貧窮落拓的樵夫，能夠放下身份的距離，結為知心之交，只因為你懂得我。約期至，鍾子期卻病卒。
伯牙來到鍾子期的墓前，一曲《高山流水》奏畢，乃摔琴而嘆曰：「世上再無子期，誰人能知伯牙琴？」從此伯牙不復彈琴。
這就是高山流水，知音難覓典故的由來。
真正的朋友不是隨時在你的身邊，而是始終在你的心裡，也許一年沒有見面沒有訊息，而他從沒有離開過你！
17樓：a遼陽一竹
真正的朋友也許在你輝煌騰達時不一定天天圍著你轉，但當你落魄或遇到困難時他肯定不會嘲笑你，並且會馬上到。他會安慰你鼓勵你。
18樓：滄海
真正的朋友應該是見過你輝煌的時候，也經歷過你落魄的年代。見過你善良的一面，也見過你虛偽的時候。你們之間有過爭吵，但過後關係依然如初。
你們彼此間，信守承諾，金錢和利益在你們面前永遠只能排在第二，因為在你們心中感情是永遠無法替代的！
19樓：匿名使用者
朋友之間就應該真心相待，說話好不好聽無所謂，只要是為她好就行。
20樓：美好
患難見真情，不用吭聲，主動幫忙
21樓：zzz苦橙
首先建立在願意互相交流理解的基礎上，互幫互助。
雖然很久沒見沒有說過話，見了面卻不覺得陌生，依然覺得很熟悉。
怎麼挑選建盞呢？想買。
22樓：卡門kamen之歌
挑選建盞之前要明目的，就是確定自用還是送人。
因為不同朋友有著不同的審美、喝茶習慣等等。所以挑選建盞之前我們要確定使用此盞的朋友平時有沒有特別喜歡的器型、或者說平時習慣使用何種器型的建盞飲茶。挑選建盞要注意以下幾點。
挑選建盞，要明胎土。搞清楚此盞出自何處很有必要的。
建盞胎土含鐵量高，又稱鐵胎。所以不管看實物還是看**，必須要看建盞底胎。先解釋下何為鐵胎：
「截面色黑或灰黑、黑褐，胎骨厚實堅硬，叩之有金屬聲，手感厚重，胎質較為粗糙」，而這樣的胎土只能取自建陽水吉一帶，故全世界喜歡研製建盞的陶藝家都要到建陽水吉去買胎土。
挑選建盞確定作者很有必要，可是切莫過分的看重作者名氣。
名家的盞一般**也會高，這個要有心理準備的。不過，我們如果僅僅是用來喝茶使用，這個「名氣」似乎就沒多大意義了，作品品質過關即可。
購買建盞要從正規的渠道購買，盡量不要貪圖便宜買那些底部無落款的盞。
因為我們會無法判斷此盞出自何人之手，也就無法判斷釉料是否安全（確定出自何人之手的盞除外）。也千萬不要購買斑紋十分炫目而且特別粗大的新盞或老盞，且不談真假，它可能在釉料中新增了其他的原料做出來的效果、也可能是低溫燒製的效果。所以，購買建盞，先確定作者，然後選擇符合自己審美的斑紋效果，**又符合自己預期，那就可以拿下啦。
整體看建盞斑紋分布是不是喜歡，然後細看晶體是否活躍。
如果這只盞自己粗看好看，細看耐看的話，**合適便可以考慮拿下，一般是不會後悔的。
通過以上四點可以初步判斷乙隻建盞的優劣，最後可以再看下幻彩效果（建盞迷人的魅力在於其幻彩效果，就是在陽光下、燈光下、倒入茶水後都會「散發」出不一樣的色彩，主要以金銀藍為主）。
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