1樓：紫兒來啦
樓主：您好！
周公（？-約前1095）姓姬，周武王之弟，亦稱叔旦。因以周地（今陝西岐山北）為其封地，胡稱周公，是西周初期的著名政治家、思想家。
輔佐武王滅商。武王死後繼承王位的成王年幼，由叔父旦攝政。平定管蔡與武庚叛亂，營建洛邑作為東都。
相傳他製禮樂，建立典
章制度，主張「明德慎罰」。所封采邑在周，稱為周公。
今岐山縣北有周公廟風景名勝區，相傳是周公退位後生活居住的地方。
殷商交替之際，周公輔助周武王伐紂滅商。建周次年，武王即逝，周成王年幼，由周公攝政。他立殷紂王之子武庚於殷，令其弟管叔、蔡叔監國。
管叔、蔡叔和霍叔等人不服，造謠說周公「將不利於孺子」。當武王病重之時，周公嘗祝禱祝，願以身相代，祝文藏於金滕匱中。後成王因天災震恐，發金滕之匱，發現祝文，乃大感悟，親迎周公歸。
管叔、蔡叔和霍叔勾結武庚及東方夷族叛周，周公奉成王命出師東征，「降闢三叔」，伐誅武庚，營建東都洛邑（今河南洛陽），作《大誥》，收殷遺民。在攝政期間，周公制定了一系列制度，比較重要的如：廣封諸侯，先後封了宋、衛、魯、齊、燕等七十乙個諸侯國，「封建諸侯」有效地鞏固了西周的統治；制禮作樂，依據周朝的特點對殷禮進行損益，完善了各種典章制度，這些典章制度後來被稱作「周禮」或「周公之典」，對後世產生了極其深遠的影響。
周公接受了夏、商兩代滅亡的教訓，提出了許多重要的政治思想：既主張有「天命」的存在，但又反覆強調「惟命不於常」，不能聽命是從；「敬德」思想，強調統治者必須修明德行，「以德配天」，不能夠貪圖]享樂，「無康好逸豫」，要知「稼穡之艱難」；「保民」思想，認識到「民心無常，惟惠之懷」，要取得民心，就要施行德政；「明德慎罰」，在提倡「敬德」的同時又主張「敬明乃罰」，要有一定的強硬手段人微言輕輔助，但用刑罰需謹慎。周公的思想言論，基本集中在《尚書》的《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《多士》、《無逸》、《多方》諸篇中，這些思想是後來儒家主張「德治」的主要理論依據之一。
儒家學派的創始人孔子對周公極為敬仰。孔子曾說：人「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。
」（《論語·泰伯》）稱讚周公曰：「周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮」；「周公，其達孝矣乎！」（《禮記·中庸》）孔子在其年老體衰之時，甚至慨嘆道：
「其矣吾衰矣！久矣吾不復夢見周公！」由於孔子的推崇，周公成為後來儒家學者最為尊崇的古聖人之一，有時與孔子合稱為「周孔」。
2樓：滄海浩波
這裡的周公是指西周時期的姬旦。
3樓：匿名使用者
周公就是周朝的周叔旦
4樓：很love興爺
周公，為周代的爵位，得爵者輔佐周王治理天下。歷史上的第一代周公姓姬名旦（約西元前2023年），亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周（今陝西省寶雞市岐山北），故稱周公或周公旦。
為西周初期傑出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學奠基人，孔子一生最崇敬的古代聖人之一。歷史上有很多周公之說。比較出名的是易經中提到的周公解夢。
另外亦有把***總理比作周公之說。
「周公解夢」裡的周公指的是誰？
都說周公解夢，周公究竟是誰？
5樓：馨願隨筆
周公，姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為「元聖」和儒學先驅。
6樓：一也
周公是周文王姬昌的第四個兒子，周武王姬發的弟弟，名為姬旦(名字有點意思)，他負責周的禮樂，爵位是公爵，故稱為周公。他還是西周時期傑出的政治家，思想家，教育家以及軍事家。
7樓：水襲藍
周公是乙個經常出現在孔子夢中的人物，長時間受儒家思想導化的中國，因為這個事情，就把周公和夢聯絡了起來。事實上，歷史中周公是真實存在的。周公，姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。
因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
8樓：安心1安心
周公解夢是後人借周公姬旦之名而著，書中的周公就是周公旦。周公旦，名旦，又稱
叔旦，是西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為「元聖」，儒學先驅。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。
9樓：格格
的確有周公這個人，比如說，周公「敬德保民」的政治思想，是儒家政治思想的直接**。儒家思想學說中的乙個重要概念「禮」，也源於周公。《周公解夢》一般相傳為周公所作，人們也就不可避免將周公與夢直接聯絡起來。
這也就是夢經常被成為「周公之夢」或「夢見周公」的原因。
10樓：小蘿蔔禾
周公是周文王姬昌的孩子，是第四個兒子，是姬發的弟弟，被稱為周公旦。因為他的爵位是公爵，所以被稱為周公。政治家，教育家，軍事家，思想家，他的成就很多，是歷史上極其重要的一位人物。
11樓：度度鴨
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
12樓：陳品希
周公旦，是周武王姬發的弟弟。周公非常孝順，忠厚仁愛，勝過其他兄弟。到姬發即位，旦經常佐助輔弼姬發，處理很多政務 。
周文王時，周人已經開始了與商王朝的周旋與鬥爭。當初，姬昌取得了商紂王帝辛的信任，殷王賜命姬昌弓矢、斧鉞，可以有征伐之權。姬昌受命七年駕崩，姬發即位，仍然以太公望（姜尚）為國師，以周公旦為輔相。
13樓：流浪的腰果
周工，是周文王的第四個兒子，原名叫姬旦，諧音為雞蛋。是周武王的弟弟，周成王的叔父。他曾經兩次輔佐周武王東伐商紂王，對於建立和完善周代的封建制度作出了很大的貢獻。
因為他的邑在周，爵位為公，所以才被稱為周公。
周公是中國商末周初的儒學奠基人，據說周公常常出現在孔子的夢中，因此，周公不可避免的就和夢聯絡起來。
周公解夢裡的周公是誰？
14樓：匿名使用者
周公，即周公旦，他是周成王的叔父，對於建立和完善周代的封建制度他有很大的貢獻。
周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以「吾不復夢見周公矣」之言，隱喻周代禮儀文化的失落。周公是乙個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯絡起來。夢，經常被稱為「周公之夢」或「夢見周公」。
15樓：匿名使用者
周公旦，姓姬，名旦，亦稱叔旦，周代第一位周公。西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為「元聖」，儒學先驅。周文王的第四子，周武王的同母弟。
因采邑在周，稱為周公。武王死後，其子成王年幼，由他攝政當國。武王死後又平定「三監」叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用，對中國歷史的發展產生了深遠影響。
周公在當時不僅是卓越的政治家、軍事家，而且還是個多才多藝的詩人、學者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師，三年後平叛，並將勢力擴充套件至海。
後建成周洛邑，作為東都。相傳他制禮作樂，建立典章制度。
其言論見於《尚書》諸篇，被尊為儒學奠基人，孔子最崇敬的古代聖人，《論語》中子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。」
參考資料
周公解夢中的周公是誰？歷史上有這個人物嗎？
16樓：醉夢寒琴
周公，姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為「元聖」和儒學先驅。
17樓：楊紹俊
有，周武王的弟弟周文王，《周易》的作者。
人們常說的「周公解夢」中的周公指誰？為什麼有周公解夢一說？
18樓：匿名使用者
做夢是人體一種正常的
必不可少的生理和心理現象
人入睡後
一小部分腦細胞仍在活動
這就是夢的基礎
我不是個迷信的人
所謂日有所思夜有所夢。
而且不必去相信那些解夢的書籍。
你也不用有什麼心裡壓力。
夢就是夢 和現實扯不上關係
如果你想知道人為什麼會做夢的話
可以查一下相關資料..
希望我一字一字打出來的 能幫助您
19樓：
周公指的是周文王姬昌。《周易》這本書部分內容就是他著作的。據說他會占卜。而且很準，慢慢就有這麼一說了吧
20樓：百里冰霜
周公旦，因為善於周易，所以有此一說
周公解夢裡所說的周公是誰？？
21樓：
周公是誰？
周公（？-約前1095）姓姬，周武王之弟，亦稱叔旦。因以周地（今陝西岐山北）為其封地，胡稱周公，是西周初期的著名政治家、思想家。
輔佐武王滅商。武王死後繼承王位的成王年幼，由叔父旦攝政。平定管蔡與武庚叛亂，營建洛邑作為東都。
相傳他製禮樂，建立典
章制度，主張「明德慎罰」。所封采邑在周，稱為周公。
今岐山縣北有周公廟風景名勝區，相傳是周公退位後生活居住的地方。
殷周交替之際，周公輔助周武王伐紂滅商。建周次年，武王即逝，周成王年幼，由周公攝政。他立殷紂王之子武庚於殷，令其弟管叔、蔡叔監國。
管叔、蔡叔和霍叔等人不服，造謠說周公「將不利於孺子」。當武王病重之時，周公嘗祝禱祝，願以身相代，祝文藏於金滕匱中。後成王因天災震恐，發金滕之匱，發現祝文，乃大感悟，親迎周公歸。
管叔、蔡叔和霍叔勾結武庚及東方夷族叛周，周公奉成王命出師東征，「降闢三叔」，伐誅武庚，營建東都洛邑（今河南洛陽），作《大誥》，收殷遺民。在攝政期間，周公制定了一系列制度，比較重要的如：廣封諸侯，先後封了宋、衛、魯、齊、燕等七十乙個諸侯國，「封建諸侯」有效地鞏固了西周的統治；制禮作樂，依據周朝的特點對殷禮進行損益，完善了各種典章制度，這些典章制度後來被稱作「周禮」或「周公之典」，對後世產生了極其深遠的影響。
周公接受了夏、商兩代滅亡的教訓，提出了許多重要的政治思想：既主張有「天命」的存在，但又反覆強調「惟命不於常」，不能聽命是從；「敬德」思想，強調統治者必須修明德行，「以德配天」，不能夠貪圖]享樂，「無康好逸豫」，要知「稼穡之艱難」；「保民」思想，認識到「民心無常，惟惠之懷」，要取得民心，就要施行德政；「明德慎罰」，在提倡「敬德」的同時又主張「敬明乃罰」，要有一定的強硬手段人微言輕輔助，但用刑罰需謹慎。周公的思想言論，基本集中在《尚書》的《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《多士》、《無逸》、《多方》諸篇中，這些思想是後來儒家主張「德治」的主要理論依據之一。
儒家學派的創始人孔子對周公極為敬仰。孔子曾說：人「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。
」（《論語·泰伯》）稱讚周公曰：「周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮」；「周公，其達孝矣乎！」（《禮記·中庸》）孔子在其年老體衰之時，甚至慨嘆道：
「其矣吾衰矣！久矣吾不復夢見周公！」由於孔子的推崇，周公成為後來儒家學者最為尊崇的古聖人之一，有時與孔子合稱為「周孔」。
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