1樓：匿名使用者
孔子修身這個真不好回答
孔子修身可以讀讀他的著作
但是關鍵是，這種修身在現在已經不可能了
因為你不是2千年前的人
當今社會發展是飛快且狂躁的
孔子那時候還講什麼禮儀，秩序
現在已經找不到了，人們最求個性解放
多元化發展，也帶來一些負面影響
況且孔子最後也沒有承認自己就是品德已經
高尚到聖人地步，他始終很謙虛
孔子思想是讓人們回到周禮的範圍之內
再不濟回到東周也許，孔子是非常喜歡西周的
認為那才是和平歡樂的國度
況且，強調仁為主的孔子，不主張戰爭
當時春秋戰爭以及以後的戰國時期
中國一直經歷戰亂，而主張仁治的孔子
在當時根本沒有市場
何況，他根本就反對貴族
春秋時期，貴族和平民分化嚴重，而他的「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，實際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限
孔子行禮儀，感化他人，是無法行得通的。
當時各國急於要加強軍事和經濟，孔子卻要先搞思想教育，要大家循規蹈矩。
孔子較兩個學生做事用不同的方式...全文
2樓：匿名使用者
孔子因材施教的教學思想，在中國教育史上有較大的影響。
子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」
冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」
公西華曰：「由也問聞斯行諸，子曰，有『父兄在』；
求也問聞斯行諸，子曰，『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」
子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
子路和冉有向孔子請教的是同乙個問題：聽到乙個很好的主張，是不是應該馬上去做呢？孔子卻對不同的人作出不同的回答。
他對子路說：家裡父兄在，你應該先向他們請教再說，哪能馬上去做呢？而對冉有卻是加以肯定：
應當馬上就去做。站在一旁的公西華想不通，便問孔子這是為什麼呢？孔子開導說：
冉有遇事畏縮，所以要鼓勵他；子路遇事輕率，所以加以抑制。
孔子因材施教的教學思想，在中國教育史上有較大的影響。
有一次,空子講完課回到自己的書房,學生公西華給他端上一杯水.這時候,子路匆匆的走進來,大聲的向老師討教:"先生,如果我聽到一種正確的主張,可以立刻去做麼?"
孔子看了子路一眼,慢條斯理的說:"總要問一下父親和兄長吧?怎麼能聽到就去做呢!"
子路剛出去,另乙個學生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的問:"先生,我要是聽到正確的主張,就應該立刻去實行麼?"
孔子馬上回答:"對,應該立刻實行."
冉有走後公西華奇怪的問:"先生,一樣的問題你的回答怎麼相反的呢."
孔子笑了笑說:"冉有性格謙恭,辦事憂鬱不決,所以我鼓勵他臨事果斷,但是子路逞強好勝,辦事不周全,所以我就勸他遇事多聽取別人的意見,三思而行。
關於孔子的兩個小故事字數少的那種
3樓：匿名使用者
把兩小辯日翻譯成現代文就行了
關於孔子的幾個問題
關於孔子的小問題，對於孔子可以提出什麼小問題
4樓：飛躍精靈
俗話說：人無完人。
的確，就我們所看到的，
孔子說的話都很經典，
如《論語》，
但是，現在孔子流傳的話都是經過精挑細選而來的，因此看到的都很經典。
說孔子就是維護統治的工具，
此話不假，
但是，孔子的哲學觀畢竟在當時的時代是無與倫比的，他畢竟走在了時代的前列。
我們不能否認孔子對後世的影響，
否則就連外國也創辦孔子學院。
我想，孔子的話之所以經典，
與個人修養、知識量與品質有關。
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