1樓：吅吅93256偶仿
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是。**破紅塵的人，往往自身的經歷太過波折，簡直就是一部無所不包兼收幷蓄的歷險記、災難錄，加上年事已高，就像人們常說的:吃過的鹽比走過得路還多，趟過的河比走過的橋還曲折，身無長物、煢煢孑立，形單影隻的孤立於世間，焉有不看破紅塵之理。
不過話又說回來，看破紅塵心如死灰的人，畢竟不能代表大多數同樣歷盡苦難的人，魯迅說渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇，當然也有把經歷當成圖騰來傲立世間的大寫之人，這樣的人不惟自我意志力倔強堅強，還有一股勝不驕敗不餒的頑強意志，依然胸中激盪著熱血，目力怒放著希望，這樣的人，永遠也不會被俗事俗物打垮擊敗，永遠會傲立於世人面前，成為一種社會進步、變革的中堅力量。
2樓：王倩
「世間所謂看破紅塵，說說而已，很浮淺，不解如來真實義。」，真正的看破紅塵不是在事相上消極厭世，心灰意冷，而是在宇宙人生觀上大徹大悟，明心見性，知道了宇宙人生究竟是怎麼回事，自己應該怎麼正確無誤地置身處地，懂得自己與生存環境的正確關係。明確講，不能證悟也要解悟佛陀所說的大乘法理。
明白「苦、空、無常、無我」之理，掌握解脫，解脫知見，明白空性般若智，樹立上求佛道下化眾生的菩提心志。
3樓：莘綺楓
乙個人看破紅塵，最大的表現，是我對於世間的所有一切都失去了興趣，我活著的目的只是希望餘生能平安，沒有過多的慾望，淡然一世。
世間的繁華，在人生最喧囂的那幾年，總是會在人潮沸騰時瘋狂的揮灑著自己的青春，卻在人潮褪去時，孤獨成倍襲來，如果我不曾經見過太陽的燦爛，我想，我能適應黑夜的侵襲吧。
4樓：辰星
許多人歷經世間滄桑，飽嘗人生苦樂，往往會感嘆道：「看破紅塵了，一切不過如此。」但是，從本質上講這種人真的看破紅塵了嗎？
其實，這種所謂的「看破紅塵」不過是一種人生的感嘆，一種對社會人生的表面認識而已。乙個人不知道萬物的起源，就不能算是對社會有本質的認識；乙個人不能夠覺悟人生的真相，不能夠了知人的生死本末，就不能算是有自知之明。乙個人對社會和人生的本質認識不清，又談什麼看破紅塵？
淡定，不是看破紅塵，不思進取，它是經過歲月磨礪後的沉穩含蓄；淡定，不是不屑一切，不顧一切，它是歷經世事變遷後的從容淡薄。淡定的人生，歷盡滄桑，卻依然呈現隨遇而安的美麗淡然。
5樓：徐寄容
歷經歲月的洗禮，懂得平淡再真，我不去期望身邊的每乙個人，想走想留，自己選擇，我對於一切事物的認知不敏感，我明白每個人都是來世一遭，不必強求。紅塵不過是過眼煙雲，乙個人淡淡的生活，在時光的長廊中，沏一壺香茗，尋一處棲息之地， 餘生，就乙個人淡淡的修乙份禪靜，聽一出黃梅戲，慢慢地，慢慢地老去。
6樓：王倩
人既然來到世上，就要以出世的態度做人，以入世的態度做事。哪怕在生活中遇到在大的難處，仕途再不得意，這世界上真有一片淨土讓你溶身嗎？萬物皆空這只有點撥你多想。
人生道路坎坷不平，不悟人生，看不到將來。流年如夢，時光無言，人生普渡，我們都是過客，看世間冷暖從容而安，看淡紅塵，如夢如煙，當你什麼都看清的時候，早就虛度歲月年華。
7樓：銘刻
真正的看破紅塵，是對塵世失去往昔盲目的迷戀。當你不再盲目迷戀塵世上的一切時，你的心裡就會產生一種巨大的厭倦感，覺得塵世上的一切都沒有太大的意思，就想逃離這個虛幻不實的世界。這時，你會產生巨大的出離心。
8樓：大公尺粒丶大大的
凡所有相。皆是虛妄，萬法皆空，苦苦輪迴，寂靜得樂，六道輪迴，才是痛苦源泉，我願出家，為世人祈福，
9樓：善福神壇笑談人生
自已經歷過人生起落，才會看破紅塵。有錢的時候美女左擁右抱，低谷的時候蹲過大牢。回來以後就步入佛門，與佛結緣，這就是我本人。
10樓：我家中華民族守護神的忠實擁護者
看透生命的起源和去處，了解自己生命的來路和歸處，雖然對生活熱情依舊，但是對事情不再執迷不悟，拿的起放的下，行至水窮處，坐看雲起時。
11樓：週末不約海蝦烹羊
小時候查閱過聖經，上帝這個神不值得可信。暑假還喜歡看三國演義，曹操赤壁的時候，劉備不該選擇出兵，應該以天下蒼生為重放棄打仗，三國裡面的人物都是為了自己的君主夢。還接觸到佛教，各國的文明，希臘神話，金字塔木乃伊，女媧造人，雅典文明，這些統統不是為了人類的正義，是一種精神文明。
身邊有殘疾人，有車禍，有生來就享受的孩子，有孤兒院來學校上學的孩子受到老師的欺辱。這一切的一切，並讓我看不到人類存在光明和正義。而是命這個詞，認為有人命好，有人命不好，而且命運轉息萬變，或許昨天開心富足的一家人確患上白血病。
伊斯蘭教是人類的終點
12樓：悟空過客
金錢名利皆浮雲，天地大道方德主，人生本過客，何必千千結。
13樓：七彩飛雪的春天
無悲無喜無欲無求，自己的世界品讀自己，修正自己，愛惜自己。
14樓：落花
什麼也不曾失去，你只是路過而已。
15樓：李宇春先生和你一樣
人的結局都一樣，只爭遲或早
結局就是→_→死亡
宗教心理學的研究理論
宗教心理學的簡介
心理學vs宗教神學
16樓：真張聖傑
心理學:是研究人和動物心理現象發生、發展、活動和行為表現的一門科學。心理學一詞**於希臘文，意思是關於靈魂的科學。
靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因為古代人們認為生命依賴於呼吸，呼吸停止，生命就完結了。隨著科學的發展，心理學的物件由靈魂改為心靈。直到19世紀初葉，德國哲學家、教育學家赫爾巴特才首次提出心理學是一門科學。
宗教神學:為真理作演繹或歸納的定論（for induction-deduction）——神學家平諾博士認為：「福音派的真理皆是用歸納法推演得來的」，這是正確的見解，他可是偏重一面定論真理之法。
真理的推演是靠歸納與演繹兩法「歸納法」是從一大堆的真理中找出其中的細節，將之分門別類成為（歸納）定論，如「神是愛論」、「神是公義論」。「演繹法」則是從定論中演變原則來，再回到那「一大堆真理」中找著其支援或根據，如從「神是愛論」演繹出神看顧人，紀念人的屬靈真理，再回到整個真理中找出根據，堅立定論。歸納真理與演繹真理兩法只是從兩個不同的方向尋找真理，而定論真理。
神學的研究便是定論真理。
思辨哲學，心理學，宗教之間的作用和關係
17樓：匿名使用者
想要與它人不同那麼我們必須具備思考的能力，一方面人的身體得要強壯，另外重要的是事思考能力比任何都有其重要，有人說哲學，心理學，宗教沒有用，又賺不到錢，那我告訴你，哲學能讓我們從中獲取看透事物的本質的能力，心理學能讓我們看透人類的動機的能力，宗教能讓我們得到人生終極追求人為什麼要活著的意義，像創造發明者多數是善於思考的，偵探刑偵工作者多數都具備能識破人類的動機，能在世間活出自我的意義那麼宗教信仰能讓我們得到它，哲學，心理學，宗教都是人類文明發展的起點，但是它也是人類文明的終點，如果在社會生存沒有哲學思想體系，不懂得心理學更沒有宗教信仰，如同行屍走肉一樣，那麼人生活著毫無意義的，死亡是最終選擇，為什麼說這個人情商低多數是因為人情世故不懂，人情世故是什麼，其實它是心理學內心的需求，如果說乙個人上當受騙，不論是被感情騙，**路騙，被社會一些雜事騙，它肯定沒有具有哲學思辨的人，如果說這個人對生命失去希望，對活著失去人生意義它肯定是缺少宗教信仰的人，所以說我們一定要懂得一些哲學，學習一些心理學，最重要的要有宗教信仰。
18樓：罪惡愚夫
都是很抽象的！都是直指人心。
宗教心理學的研究內容
心理學和哲學，心理學和宗教到底什麼關係
19樓：匿名使用者
① 宗教是一種信仰,這種信仰不需要理由.而且往往是一種壓倒其他思想的信仰.
②心理學是一門學科,主要以人的心靈活動與外部反應結合為研究物件.
③哲學是本質論,代表了區域性客觀或者某些程度的客觀,個人的客觀和全域性的客觀,時空的客觀,物質的客觀.
④哲學指導心理學的發展方向,另一方面,心理學能夠通過驗證來增強和修正哲學思想.
⑤乙個真正有宗教信仰的人會以宗教的原則為總的行為和思想原則,其它不論是哲學還是心理學都應該順從於宗教理念,比如乙個真正信仰耶穌的物理學家,必定不會否定造物主的存在,在此前提下去研究物理.
宗教與心理學的關係
20樓：徐
一切的心理學都有著其宗教信仰的基礎，因為宗教會改變乙個人對待事物的看法態度
21樓：匿名使用者
宗教是心理學的究竟指導.
心理學可以為宗教入門做初步的鋪墊.
22樓：oo附庸風雅
沒啥關係。心理學是一種科學，宗教是一種帶有文化特色信仰，不一定科學。
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