1樓：天風孤木
追求物質享受是古今中外人類的共同取向，這算是人的一種本能吧，畢竟總想吃好一點，穿好一點，住好一點。
現在的中外對比的話，因為西方世界更早和更快的發展了生產力，總體和人均財富數量均優於我國，而且社會保險保障體系也更完善，人們的追求更加的多樣化，所以看起來中國人對於財富的追求更為執著一點，簡單的說就是因為中國還是太窮。
如果從中國本身歷史來看，和改革開放前比，也是更加追求物質財富。因為當年實行的是更加計畫性的社會經濟體系，個體對財富的追求被體系的力量所束縛，想求也不可得，只能轉向其他需求。
總的來說，當前中國人太貧窮，對物質財富的追求就更為熾熱，而整體的社會環境也不壓制這種追求，所以看起來就顯得很物質很拜金。但是也要看到這是社會發展必經的階段之一，而且並非中國所特有。西方從大航海時代到殖民時代到工業時代，對財富的追求都是極為狂熱並且輔以血腥的手段的，我們已經算是相當溫和了。
等以後更有錢了，社會保障體系慢慢健全和完善了，人的價值觀念也會慢慢改變的。
當然，過程會很漫長！
2樓：帳號已登出
兩極化和落後的教育觀念
中國人把錢看得越來越重是什麼心理？
3樓：峰佘無敵
真的把錢看的越來越重，不是窮怕了，以前所謂的窮怕了，只不是因為缺少吃的，缺少食物，那種不吃飯的感覺是最令人記憶難忘的。
4樓：鬱悶中
正如乙個窮人，當他有一天暴富之後，他就會不斷的深陷在錢坑里，因為他窮怕啦，而錢能帶給他所想要的所有。
5樓：尹朶月
錢能換來很多東西，給予人優越的生活環境。但同樣他也不是所有的東西都能換來的，比如生命，比如健康，比如那些微妙的情感。錢是生活中比較重要的，不光是中國人這麼認為。
6樓：匿名使用者
衣食住行都要錢，為了金錢人人忙，有錢可以建樓房，還能成家娶新娘。無錢成了窮光蛋，生活過得很貧寒。家有老小要撫養，我掙錢來不亂花。
7樓：回憶
現在把錢看的越來越重，是因為面子，是因為地位，是因為自尊心，是因為錢是現在衡量乙個人成功的標準，衡量乙個人能力，社會地位的標準。
8樓：沉夜孤星
因為現在的社會現狀其實已經算是很現實的啦，做什麼事都離不開錢的幫助，有錢能行天下，沒錢寸步能行，就如同古話—有錢能使鬼推磨。
9樓：阿桑球球
現在的人都在向錢看，沒有錢寸步難行，有的人為了錢沒有了親情，為了錢夫妻反目，形同路人，為了錢朋友之間友情不在，為了錢去犯罪的人大有人在，可現在的人沒有錢，有誰能看得起呢，沒有錢有的父母和姐妹兄弟之間都會小看你的。
10樓：小知75022是橇
自古以來在民間有一句俗話，叫做山珍海味離不了鹽，走遍天下離不了錢。錢就是代表擁有物質的憑證。人類發展了經收入，就能提高生活質量，生存才有保障。
並不是是嘴巴上說的有錢就骯髒，無錢就光榮。
11樓：
因為沒錢你什麼都不是。過慣了貧窮的生活。當然嚮往富裕的生活啦。
12樓：**加速度
為生活處處都需要錢，沒有錢做什麼都不行。
13樓：匿名使用者
不管是中國人還是歪果仁都是一樣的沒錢寸步難行，有錢能使鬼推磨。
14樓：任性的公貓
有錢你代表著你擁有更多的資源，更多你想要得到，你想要買到的一切物質。
現代中國人對金錢的看法
15樓：匿名使用者
我是乙個中國人，不過我的回答可不是代表全中國哦，只是個人看法o(∩_∩)o...我對金錢的看法可是很重滴，現在社會差不多幹什麼都要錢滴，沒錢不行啊。。。人認為現在金錢在現在社會有很少辦不到的事咯，所以我對錢的看法覺得金錢很重要o(∩_∩)o...
16樓：匿名使用者
每個朝代都會逐步走向乙個金錢怪圈，原因？
政體下強化『小農經濟』造成。制度缺乏出口，疏堵不暢造成問題不斷表面清洗，卻縱深發展不斷發展。
17樓：匿名使用者
金錢不是萬能,沒有錢卻是萬萬不能的~不會嫌多,只會覺得少~!金錢的多寡還代表了社會地位,畢竟現在很多人都是以金錢來衡量乙個人~!
18樓：匿名使用者
主要是權量在權利和金錢之間的.
現代人普遍有著金錢崇拜,在物質越來越豐富的今天,精神上的缺乏已經是都市人的通病.
人與人之間的距離感越來越強烈,造成了很多人都把金錢看作是能使自己得到安全感的唯一途徑.於是金錢對人而言也越來越重要.
人與人之間的甚至是關於感情的交易也可以用金錢來收購了.
總之在現在的社會裡,錢幾乎是萬能的,沒有錢是萬萬不能的.
19樓：匿名使用者
遠親不如近鄰」，就是說遠在他鄉的親人，不如近在眼前的鄰居，這是老百姓從長期的生活實踐中積累的切身體會，也可以說是生活的「真理」；當然， 建立節約型社群更需要營造和睦的鄰里關係。
戰爭結束了，生活穩定了，我們有了家，也就有了鄰居，漸漸的和鄰居相處中就體會到「遠親不如近鄰」這句諺語的真諦，體會到鄰里之間就是無形的力量，就是你的依靠。為什麼人民群眾在長期的生活實踐中得出的「遠親不如近鄰」這樣一句富有哲理諺語呢？你在生活中就會體味到。
當然，鄰里之間的團結友愛，與鄰為善，互相關心，互相幫助，和睦相處，要以我為主，身體力行，從自己的點點滴滴做起。
很高興今天能有機會和對方辯友同堂辯論。首先，我想就辯題與對方辯友**一些前提性共識。第一，遠近作為一對相對模糊的概念，且評價載體和分界標準眾多，都各有其合理性。
表面的定義並不能代表其內涵。第二，遠親，近鄰作為人際關係中的事實狀態，就個體而言在具體事實上存在著無窮無盡的可能性，個例堆砌的論證將有悖辯論的精神。第三，讓我們透過現象看本質，分析今天的辯題。
遠親，代表著血緣姻親關係即親情關係；近鄰體現了社會交往形成的人情。辯題所表達的或應當表達的是：在現代社會，尤其是中國當下的社會是或應該是以什麼樣的關係紐帶來建立維持和發展主流社會關係。
下面我方將從實然與應然，個人與社會多個角度分別就論述我方觀點。
首先，從事實上看，在任何社會裡，人都有兩種基本情感與精神需求：親情和社會交往的人情。前者是基礎但不是全部。
「遠親不如近鄰」提倡的是一種符合現代社會之時代精神人際關係架構。在傳統社會，人際關係主要是以血緣親屬關係的親情為人的情感與精神生活主體，人情屬於次要地位。但在今天，情形恰好相反。
現代社會，人際交往的範圍（即廣度和深度）更加擴充套件：複雜程度更大，以血緣親情為核心的熟人關係在事實上已經無法滿足人的社會生活現實，因為現代社會的主導性社會關係結構是以「陌生人」之間的關係構成的，這是乙個歷史與現實的事實。這種現實要求我們要逐步建立起遠親不如近鄰的人際關係理念。
人際關係的社會結構也正是在人打破血緣關係的束縛、突破對親情的依戀中才真實地建立起來的。
其次，從應然角度看，中國自古就有大同的理想，自古就講究通過強調血緣親情的修身、齊家、治國、平天下而達至這一理想。然而，中國社會依然沒有走出傳統社會而達至大同理想的社會。這與中國歷史上深厚的以血緣親情為核心的人際關係理念對社會的影響密不可分的。
而今歷史進到21世紀，轉型期的中國正在進行和諧社會建設，這是中國社會全面現代化的真實努力。在這一過程中，我們只有根本改變傳統的人際關係理念，以親情為基礎，而大力提倡遠親不如近鄰的現代人際關係新理念，才能使和諧社會建設具有新基點，從身邊、從當下做起，社會主義和諧社會才有現實的可能性，對於我們每乙個人而言才會是乙個值得期待未來。
總之，遠親不如近鄰這一人際關係的新理念，將帶給我們當代中國人一種與眾不同的人際關係新視野，也必將給我們當代中國人展現一種體現現代文明因子的人際關係新境界。
骨肉親情、血濃於水，這些固然是人之為人彌足珍貴的聯絡。但如果僅憑此一點對方辯友就將對「遠親」的信任絕對化，那麼現實中，一些人惟利是圖，以金錢、利益等功利考慮置親情於不顧：父母子女為金錢而反目成仇，兄弟姐妹為利益而大打出手，甚至夫妻因財產而形同陌路，「近親」中這些另人失望心寒和遺憾的的事實是否能讓對方辯友走出對於「遠親」一廂情願的認同呢。
血緣聯絡並不意味著絕對的可靠，而在契約社會實實在在的生活交往中，我們與「近鄰」為代表的鄰居同學同事建立起的信任為我們帶來了精神與物質兩層的滿足感。同時，在現代社會，人際關係的社會結構也是在人打破血緣關係的束縛、突破對親情的依戀中才真實地建立起來的。
我很想吐槽下很多中國人 尤其現在女生越來越物質 自己沒錢還要買名牌 而且未必自己賺來的
20樓：火雨
你說這樣的人也是少數 ， 畢竟壞事永遠被人記住，好的永遠記不住 。做好自己就行了 。管她買不買呢 ，
21樓：小皮氣很氣
人家有資本，你吐槽也沒用啊。
就算有的不是靠自己
乙個願打乙個願挨
你管人家，他們依舊過的逍遙
22樓：善生無所住
風氣如此，很難改變。只要自己不迷失在物慾中，已經不錯了，再慢慢改變身邊的人。
當代中國人對金錢的看法
23樓：匿名使用者
遠親不如近鄰」，就是說遠在他鄉的親人，不如近在眼前的鄰居，這是老百姓從長期的生活實踐中積累的切身體會，也可以說是生活的「真理」；當然， 建立節約型社群更需要營造和睦的鄰里關係。
戰爭結束了，生活穩定了，我們有了家，也就有了鄰居，漸漸的和鄰居相處中就體會到「遠親不如近鄰」這句諺語的真諦，體會到鄰里之間就是無形的力量，就是你的依靠。為什麼人民群眾在長期的生活實踐中得出的「遠親不如近鄰」這樣一句富有哲理諺語呢？你在生活中就會體味到。
當然，鄰里之間的團結友愛，與鄰為善，互相關心，互相幫助，和睦相處，要以我為主，身體力行，從自己的點點滴滴做起。
很高興今天能有機會和對方辯友同堂辯論。首先，我想就辯題與對方辯友**一些前提性共識。第一，遠近作為一對相對模糊的概念，且評價載體和分界標準眾多，都各有其合理性。
表面的定義並不能代表其內涵。第二，遠親，近鄰作為人際關係中的事實狀態，就個體而言在具體事實上存在著無窮無盡的可能性，個例堆砌的論證將有悖辯論的精神。第三，讓我們透過現象看本質，分析今天的辯題。
遠親，代表著血緣姻親關係即親情關係；近鄰體現了社會交往形成的人情。辯題所表達的或應當表達的是：在現代社會，尤其是中國當下的社會是或應該是以什麼樣的關係紐帶來建立維持和發展主流社會關係。
下面我方將從實然與應然，個人與社會多個角度分別就論述我方觀點。
首先，從事實上看，在任何社會裡，人都有兩種基本情感與精神需求：親情和社會交往的人情。前者是基礎但不是全部。
「遠親不如近鄰」提倡的是一種符合現代社會之時代精神人際關係架構。在傳統社會，人際關係主要是以血緣親屬關係的親情為人的情感與精神生活主體，人情屬於次要地位。但在今天，情形恰好相反。
現代社會，人際交往的範圍（即廣度和深度）更加擴充套件：複雜程度更大，以血緣親情為核心的熟人關係在事實上已經無法滿足人的社會生活現實，因為現代社會的主導性社會關係結構是以「陌生人」之間的關係構成的，這是乙個歷史與現實的事實。這種現實要求我們要逐步建立起遠親不如近鄰的人際關係理念。
人際關係的社會結構也正是在人打破血緣關係的束縛、突破對親情的依戀中才真實地建立起來的。
其次，從應然角度看，中國自古就有大同的理想，自古就講究通過強調血緣親情的修身、齊家、治國、平天下而達至這一理想。然而，中國社會依然沒有走出傳統社會而達至大同理想的社會。這與中國歷史上深厚的以血緣親情為核心的人際關係理念對社會的影響密不可分的。
而今歷史進到21世紀，轉型期的中國正在進行和諧社會建設，這是中國社會全面現代化的真實努力。在這一過程中，我們只有根本改變傳統的人際關係理念，以親情為基礎，而大力提倡遠親不如近鄰的現代人際關係新理念，才能使和諧社會建設具有新基點，從身邊、從當下做起，社會主義和諧社會才有現實的可能性，對於我們每乙個人而言才會是乙個值得期待未來。
總之，遠親不如近鄰這一人際關係的新理念，將帶給我們當代中國人一種與眾不同的人際關係新視野，也必將給我們當代中國人展現一種體現現代文明因子的人際關係新境界。
骨肉親情、血濃於水，這些固然是人之為人彌足珍貴的聯絡。但如果僅憑此一點對方辯友就將對「遠親」的信任絕對化，那麼現實中，一些人惟利是圖，以金錢、利益等功利考慮置親情於不顧：父母子女為金錢而反目成仇，兄弟姐妹為利益而大打出手，甚至夫妻因財產而形同陌路，「近親」中這些另人失望心寒和遺憾的的事實是否能讓對方辯友走出對於「遠親」一廂情願的認同呢。
血緣聯絡並不意味著絕對的可靠，而在契約社會實實在在的生活交往中，我們與「近鄰」為代表的鄰居同學同事建立起的信任為我們帶來了精神與物質兩層的滿足感。同時，在現代社會，人際關係的社會結構也是在人打破血緣關係的束縛、突破對親情的依戀中才真實地建立起來的。
為什麼現在中國人越來越重視西方的節日了
風塵鏽跡說現在中國各大城市青少年過聖誕節，平安夜裡成群結隊逛商場，下飯店，吃小吃，通宵達旦，這與西方的平安夜風馬牛不相及，成了商家借題發揮炒作的購物節 飲食節。洋的不一定就是新的，土的也不一定就是舊的。本國的民族民間節日不會過，外國民間節日胡亂過，這是乙個悲哀，造成這種現狀決不應該責怪青少年，責任在...
為什麼中國的近視孩子越來越多，為什麼中國人近視眼越來越多？
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為什麼越來越多中國人會選擇跨國婚姻
一隻傻親親 據報道，以目前來看，跨國婚姻可佔所有婚姻的50 或20 近些年來，尤其是2005年以後，隨著中國經濟的崛起，全球移民的 國大部分都來自中國，而且都是有一定經濟基礎的人士。很多年輕的華人都跟隨父母遠渡重洋開始新的移民生活，也有一部分年輕人是隨著留學的大潮先到國外讀書，後定居拿綠卡，再幫父母...