1樓：匿名使用者
1，不會，**中主人公所在的時代是舊社會，是封建家長制的時代，是封建包辦婚姻的，雖然他們有追求婚姻自由的願望，然而這是不受到家長們支援的，也是不能長久的，在那個時代像主人公那樣的年輕人經濟基礎薄弱，婦女也是沒有地位的，不能出來工作獲得經濟收入，沒有家長的支援是難以在社會上立足的；而今天這樣乙個開放的社會，婚姻自由，只要雙方有主觀願望，通過一定的努力，也能過上幸福的生活。
2，會，因為婚姻是一種責任，男女雙方建立婚姻關係，不僅僅是要有感情上的兩情相悅，雙方一定的經濟基礎也是必要的在一起的生活條件，如果雙方的沒有負擔生活的能力，那婚姻的結局最終也會是一場悲劇
2樓：雲端端
我覺得會，因為這個社會的殘酷沒有改變，他們依然要面對生活的重壓，這個社會，沒有人會無緣無故的同情他人的。
3樓：匿名使用者
如果是語文老師的題目，中小學答不會。
大學的就兩個都答，樓上的答案都值得參考。說清角度即可
4樓：匿名使用者
當然會了。這不止關係到思想解放問題，還關係到女方的經濟獨立問題。我們現在的意識是很解放，超前。
但是，始終還是無法拜託女性依賴男性的劣根。很多女性就算有了獨立的經濟基礎，她的最終目的也是為了更好的把自己嫁出去，就算現在一副很豁得出去的模樣，年老色衰的時候還是要有個支撐。就像張愛玲說得，女人的中心就是男人。
雖然有點偏激，但至少目前絕大部分都是這樣的罷。聖誕快樂……
博弈論的闡述
5樓：匿名使用者
第二，進一步完善了博弈論與歷史歸納方法相結合的研究方法。
歷史的比較制度分析在從事制度相關問題的研究時，主要運用的是歷史經驗的歸納方法，而這一方法的具體使用是與博弈論密不可分的。歷史的比較制度分析在使用歷史經驗歸納方法時，主要分兩個階段進行。第一階段從史實出發，經過歸納推理形成相關假說。
而在實踐中他們往往是使用博弈論框架來構建理論模型，分析行為主體所處的戰略局勢、目標函式、達到目標的策略以及與對方進行博弈形成一致(也即均衡)的過程。第二階段是運用歷史經驗對所形成的相關假說進行檢驗和證實。格瑞夫指出，「關於特殊制度相關性的假說和它的博弈論闡述，必須在經驗上加以具體化的證實。
由於博弈論對均衡的選擇僅提供了乙個有限的指導，這一具體化的證實就變得尤為重要，並且它還需要根據歷史和比較的觀察和資料，來比較包含在理論分析中的預言。」①格瑞夫認為，運用經驗史實對假說進行檢驗，本身具有許多特殊的優勢。「歷史學包含著獨特的、有時是詳細的關於戰略環境中行為的資訊。
因此，史學提供了另乙個實驗室，以檢驗博弈論與實證經濟分析的相關性。……確實，歷史提供了獨一無二的實驗室以考察博弈論的經驗意義，因為它包含著有關戰略環境和規則與結果問關係的獨特資料。」②從上面描述的過程可以清楚的看出，歷史的比較制度分析運用歷史經驗歸納法從事歷史的制度分析的全過程都與博弈論緊密地聯絡在一起。
可以說，沒有博弈論的分析框架，就沒有歷史的制度分析的經驗歸納方法的應用。
6樓：匿名使用者
博弈論作為歷史的比較制度分析的主要理論框架和分析工具，在歷史制度研究中得到了廣泛的普遍的應用，這在它幾乎所有的重大問題的研究中都有所體現。例如，自我實施制度的產生與自我實施機制的運作，缺乏集中法律制約下的經濟制度選擇與組織變遷，自我實施的政治制度與經濟增長的關係，社會文化因素在制度變遷與路徑依賴形成中的作用，等等。所有這些制度經濟史學中的重大問題的研究和探索，都是在博弈論的理論框架下進行的。
在這一框架下，這些歷來為制度經濟史學家所關注而又未能獲得很好解決的問題，都得到了令人耳目一新的詮釋。
3．2文化傳統與制度變遷的路徑依賴：博弈論視角的分析
長期以來，由於缺乏適當的理論框架，人們無法深入地研究制度與文化間的相互關係問題。這極大地限制了經濟史學對制度變遷問題的解釋力。
格瑞夫在博弈論的框架下，對文化與制度變遷的路徑依賴之間的關係進行了比較歷史分析。他的研究側重在兩個方面，一是文化在制度變遷中的地位與作用，二是文化是以何種方式影響了制度變遷而形成路徑依賴的。而實際上，格瑞夫通過他的研究回答了制度經濟史學最核心的問題：
不同國家和社會的歷史發展道路或者說制度變遷的軌跡為何如此不同?制度變遷的路徑依賴究竟是如何形成的?
格瑞夫是以11～14世紀歐洲「商業革命」時期的義大利城市熱那亞和地處北非地中海沿岸的馬格里布為典型案例，歷史的比較制度分析的。之所以選擇這兩個地區為典型，是因為它們在中世紀晚期雖然同樣經歷了商業革命的經濟**繁榮，但在後來長期的經濟與社會發展中卻走上了完全不同的道路：以熱那亞為代表的義大利實現了**和經濟的長期增長，成為西方世界興起的發源地；而以馬格里布為代表的穆斯林世界卻從此進入了經濟的長期衰落。
格瑞夫十分敏銳地注意到了這個問題本身所具有的特殊重要意義。他指出：「對西方世界與穆斯林世界制度發展的比較分析，可能會揭示出導致這兩個社會出現截然不同的制度軌跡的諸多因素，並且揭示出制度路徑依賴的根源。」①
《蘇菲的世界》所闡述的是什麼道理？
古希臘戲劇《俄狄浦斯王》為什麼被稱為十全十美的悲劇
"害怕悲劇重演，我的命中命中"是王菲哪首歌裡的歌詞
7樓：劉婷
shi暗湧！其實是林夕寫給他的親密愛人「黃耀祥」的歌，寫的就是林夕自己暗戀黃耀祥又明知會被拒絕而不敢挑明的心情，如同波濤暗湧！好好聽的一首歌，雖然是寫給黃耀祥的但是感覺王菲唱的比較好聽呢！
8樓：匿名使用者
暗湧啊。~~當初奮鬥裡那誰唱了。。讓這歌又火了一把~
古希臘的悲劇精神當作如何解讀？
9樓：百度使用者
對未知命運的恐懼
對現實存在的熱愛
對已經過去的敬畏
10樓：百度使用者
希臘是原始先民們對自然的敬畏,對命運的不可**的一種恐懼的感情.悲劇精神實際上是對英雄的悲哀的命運的哀嘆,使人感受到一種崇高的震撼的美感,例如《俄狄浦斯王》的殺父娶母，最終自毀雙目，自我流放，就表現出一種對不可抗拒的命運的敬畏。
有人說，屈原在《湘夫人》中所表現的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知
11樓：匿名使用者
同意，屈原開創了香草美人的象徵手法，他們不敢直面批判君王所以用美人來借喻自己
12樓：清風
同意。屈bai原為實現理想，苦苦du追求，飽受打擊zhi，任然堅持不懈，九死未dao悔。他的內憂憤深廣，富餘悲劇精
容神。這一切，都體現在《湘夫人》中。本詩借寫湘君對湘夫人執著、真摯的愛情，共同過幸福生活的美好願望，表達作者對愛情的堅貞不渝，對理想的執著追求。
並且在失望多餘希望的情況下，又透露出來難以遏抑的惆悵、焦慮和幽怨之情，也含蓄表達了自己不為楚王所知的惆悵、落寞以及哀怨的心情。這一切都曲折反映出屈原的身世悲劇。
造成《雷雨》悲劇的社會原因是什麼？
13樓：獨立團
封建主義，民族的衰弱（就好似為什麼魯迅棄醫從文）
今天是我的生日,我與你說了,你卻不當回事,我很後悔為什麼要和你說這些,所以打擾了，抱歉
你很希望得到朋友的生日祝福，可是事情並不是你所期望的那樣，但是也沒什麼好傷心的，生日最要感謝的是父母，所以你還是多和你父母聊聊，孝敬你的父母，多關心她們才對，至於值得的人從來不會讓你失望的。 安靜兒咪咪 生日這麼重要的日子，他都不當回事，況且是你主動告訴他的，說明他根本沒把你放在心上，對這樣的人不理...
今天是父親的生日，我夢見已過世5年的父親在他原來工作時我們住的家擺宴席，有好多蹲在地上吃飯，個別
肥叔電影 不要太在意，做夢有兩種可能，一是你日有所思夜有所夢，二是您睡眠不好，試一試吃點對睡眠有幫助的食物吧，第三就是別迷信，不要相信夢裡所發生的事情，就當老天開的玩笑罷了，保持樂觀積極向上的心態，祝您開心每一天 母親去逝5天，能不能去參加小朋友滿1週歲的宴席 獻瑞軒 每個地方有每個地方的風俗和說法...
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知23743陡謎 我認為遊戲在我們的生活中是乙個可有可無的存在。它並不是我們生活的全部，只是當我們在學習或者是工作中遇到壓力的時候，它可以幫助我們緩解壓力，暫時讓我們忘記現實中的煩惱，讓我們沉浸在虛擬的世界中。生活終歸是生活，總要有一些主次之分，自己要知道哪些事情是重要的，而哪些事情是次要的，這樣才...