1樓：翠微山紅葉
藏密的活佛修火供，在藏傳佛教界常有，但是只有修勝義火供才功德無量超拔亡靈！什麼人才能修呢？已解脫成就的修行人。
2樓：北三縣春冬
每天吃不上飯的人很多，每天在醫院交不起手術費的人很多，交不起住院費的人很多，幫幫他不行嗎？難道說活人還不如死人值得同情嗎？為什麼要等他們死了再去做那些所謂的超度呢？
吃不上飯，交不起醫藥費的我見過，死了的我沒見過
3樓：匿名使用者
索巴活佛開示說：
火供修法的時候，必需要真正了解對於供養的物件，因為我們要供養布施的不是和我們一樣的人道，而是屬於人道之外的，對上的話是供養智慧型本尊等等或是善神祉或一些精靈等。對下是供養布施一些會對我們製造障礙邪魔鬼魁等等。
為什麼火供時需將供品燒掉。
如果不將供品火化，這樣乙個實質的東西，只能夠給予我們相同的人道眾生，但是不管是我們供養或是布施給我們人道眾生，因為這實體的食物供品還是存在的，所以受者對於食物會有相當的執著，這樣的話就不是這個供養真正意義。所以火供必需要把供品焚燒，這樣的話施者和受者都同樣不會有這樣的執著。
如何火供才能得到真正的利益？
火供的時候，我們都必需要以非常清淨純淨的動機來作，不管受者或是供養給智慧型本尊或是布施給鬼魅等等，他們都能夠得到收受到，然後在火供的過程當中，配合持咒以及觀想等等，能夠將布施供品觀想增長的無量無盡，不是只有我們供養的物品只一件，而是能夠山一變化成千，這樣如法來作的話，更有利益更有功德。
其實諸佛菩薩不需要我們的供養，不需要從我們身上得到任何東西，但是因為我們眾生要積聚功德，所以我們必需要修行火供，作許許多多的準備，例如準備火供的壇城，**向火神祈禱請求或觀想持咒等等，都是為了彌補我們在修行上錯誤或過失。特別強調就是我們動機要非常純淨，如果動機非常純淨的話，我們就能積聚無量功德，就能夠達到真正的圓滿。
根據活佛的開示，以清淨心供養是最大供養，火供的東西有不宜過多，能表達心意就可以了，而不應該浪費。
佛教說不能浪費,那麼鍋裡的公尺吃不乾淨怎麼辦?
4樓：匿名使用者
泡水以後，飯粒脫落。收集起來餵雞，餵狗都行。
5樓：妙慧姐姐
拿起來放碗裡，下次燒飯再放進去。我們都沒有浪費，小孩子吃飯都要告訴他們，需要吃乾淨。阿彌陀佛！
6樓：匿名使用者
佛教從來不說浪費，無貪無執著故，
眾生有貪有憂，才什麼都想著節省。
7樓：
可以用來施食啊！唸六字大明咒，就可以布施給餓鬼道的眾生，這多好啊！不浪費糧食，還積累福報。
8樓：相忘於江湖之中
那就吃乾淨，這個很難做到？
佛教對鋪張浪費是怎樣定義的？
9樓：櫻桃巧克力
先跟你說一點，你爸媽沒搞清楚為什麼要供佛，供佛浪費了就不算浪費？ 你供佛，給佛菩薩供果供花，燃香，點油燈是幹什麼？ 賄賂佛菩薩啊？？
我們拜佛供養佛是幹什麼？佛菩薩要吃你的水果啊？他們自己教導你四大本空，反過來要吃你的供養，那還算什麼佛菩薩？
你跟你父母都要明白，我們供的一切都是表法的啊，供果是為了表果－－因果的果，要提醒你時時刻刻記住因果規律絲毫不爽！ 供花呢？供花表因，花開結果，是要提醒你，時時刻刻記住自己在為以後種下因，自己要把握好自己的行為。
一樣的，供水表清淨的，燃燈表佛識光明，燃香表戒定慧三學。 統統表法，佛菩薩什麼都不要！
佛教對鋪張浪費的定義。在《地藏經》裡已經說得很清楚了，遇鋪張浪費者，說貧窮苦楚報。 現在鋪張浪費，不珍惜一切的來之不易，將來就要受貧窮苦楚的果報。
以後還是不要買那麼多水果，怕不新鮮嘛，最後浪費了。可以多次少買嘛。如果實在還是吃不了，那就放到外面喂動物吧，野貓小鳥之類的肯定會來找食的，也算行布施了。
10樓：匿名使用者
天熱了，建議把佛和供品一起放在冰箱裡.
11樓：十色光之歌
你給他買本身帶塑料供品的佛像,或是買塑料的蘋果不就行了,正好配套.
12樓：小鼠本
水果拿來供佛並不需要兩三天這麼長時間，供佛這麼舉動做完之後，就可以拿下來吃了。吃不了那麼快，就放冰箱裡嘛。蘋果多吃幾個也是對健康有好處的。
佛教對鋪張浪費是怎樣定義的
13樓：8萬4千法門
我們細心觀察，大富大貴人家，雖然富貴，他作惡，真的是貢高我慢，嫉妒障礙，前面所講的橫行霸道，仗勢欺人，一點也沒錯，為什麼沒報應？如果他這一生要積德，他們家裡福報至少要享好幾代，三代五代甚至於十代。由於他不學佛，他一生就享盡了，把他家裡十代的福報，在他半生當中享光了，明白的人看得清清楚楚，替他惋惜。
人最可貴的是知道自己的命運。知道自己命運，他就老實了，就安分守己，換句話說，他心就定了，不會去胡思亂想。不知道命運要去跟命爭，那是很冤枉的事情，人沒有辦法跟命爭！
「一飲一啄，莫非前定」，這是千真萬確的事實。人要是和命爭，他的災難就來了。
諸位如果冷靜的觀察一下，在現前的世間就能看到。許多人想盡方法去賺錢，台灣現在賺錢容易，聽說**這個東西很賺錢。你仔細去觀察一下，不錯，有些人錢賺到了，命也沒有了；有些人錢賺到了，命還在，但是現在身體已經毀掉，一身的毛病。
這個說明不能跟命爭！
你玩這些東西所賺來的，說老實話還是你命裡有的；你命裡要是沒有，你也賺不來！你命裡有六十年的財富，我今天一下把它賺來了。好比你們上班拿薪水，你把六十年的薪水統統拿來，這發了一筆大財，可是到下個月就沒收入，用光了，用光就完了，還不如月月去拿好。
古語有句話說「祿盡人亡」，你六十年的祿，一天用完了，後頭沒有了，那只有餓死，死路一條。
這種狀況，古今中外都有，大家細心去觀察一下，你就了解。人一定要安分守己！」
14樓：莫文靈雲南
現在，社會向前發展了，我們的物質生活越來越豐富。有的人便不再節儉，不經意間造成了不少的浪費。要知道，我們浪費物質就是在浪費自己的福報。
以下浪費行為，我們必須反觀自查，有則改之無則加勉。
1、 進餐時，把飯菜弄到了碗外，使得餐桌上有不少的公尺飯粒和菜渣。對於吃剩的飯菜，在下頓便不再吃，毫不吝惜地將之倒掉。
2、 洗點小東西，也大盆小盆地用水，生怕洗不淨。用過水後，還不隨手關水龍頭，讓水白白流失。
3、 為了趕潮流，把沒用多久的手機便拋棄了，又換了新的。衣服鞋襪也是常換常新。不少的衣褲鞋襪還好好的，就被扔進了垃圾箱。
4、 不用電視或電腦，也將它們開著。在大冷天，人出去了，還開著電暖器。到了晚上，不管用不用得著，把屋子裡的燈都亮起來。開了燈後，便經常忘了關，或索性不關。
……以上浪費行為，我們在日常生活中經常見得到。那些也有可能就發生在我們自己身上。但我們卻把這些給忽視了，沒有引起高度的重視，以致造成了不少的浪費還不自知。
其實，浪費的不僅僅是物質，而是我們自己先前所擁有的福報。浪費一點，我們的福報相對就少一點。日積月累，浪費多了，我們的福報就耗盡了。
那時，厄運就開始降臨到我們的頭上了。因此，我們在現實生活當中，一定要崇尚節儉，可不能搞鋪張浪費。
佛教為什麼不讓剩飯
15樓：因緣法
不僅是佛教不讓剩飯，四十多歲以上的人多不剩飯。為什麼？糧食生產是很不容易的，他們知道汗滴禾下土的辛苦，他們知道粒粒皆辛苦，知道糧食來之不易啊。
那麼，在佛教裡，認為人的福報是有數的。是前世利益眾生、布施給眾生財物智慧型才修來的福報，用一點就少一點。剩飯，是無謂的把福報浪費掉了，最招鬼神的怨恨。
因為，餓鬼道的眾生，連水都喝不到，你們卻把珍貴的食物都丟掉了，他們會生氣的，說不定會給你們一些苦頭吃的。因此，佛教不讓剩飯，就是提倡珍惜糧食、珍惜自己的福報。
16樓：自然美麗
浪費是不被稱頌的，這是大家都知道的。在修行處，飯食是十方施捨，應更加珍惜。又曰：施主一粒公尺，大如須彌山。今生不了結，披毛戴角還。
藏傳佛教供鬼用大量的食品糧食和酒好嗎
17樓：紅塵逸緣
不好，浪費。神鬼不食凡間煙火。
我是佛教受五戒居士，我這樣算浪費食物嗎？有何果報？
18樓：夢中
讚嘆您用心守戒！下面個人所見供您參考：
身體既然膽固醇高，加上吃蛋黃膽固醇很高，不正好說服父母吃雞蛋不好嗎？
若父母仍要求的話，您可選擇吃未受精的雞蛋，因為未受精的蛋它沒有「識」的作用，不可能發育成小雞而不屬眾生，所以吃未受精的雞蛋，並不違反菩薩戒。（一般受精的雞蛋還不好買，價更高）
另外不吃蛋黃在扔掉時，可作布施想而扔在有小動物的地方，這樣既長養了善根又有布施之實。
19樓：aaa**王
是浪費啊 不行滴 吃什麼要有科學性的 你不能吃雞蛋了 可以吃蛋白粉 一樣可以補營養的 多吃水果 螺旋藻 完全可以補充滴
佛教蓮花蠟燭燈怎麼供於佛台？請教
大通山王 我國最早的寺院本來就是教學的場所，是專門研究從國外引進的佛學經典著作並實施佛學教育的。因此，寺院裡幾乎沒有一樣不可以用作教學，就是那些供具也有它的教育意義 香 代表信香，是一種訊號，是比喻用來跟諸佛菩薩傳遞訊息 感應道交用的。古時候，資訊不發達，用烽火來傳遞訊息，信香也是取這個意思。但其真...
齋堂供奉的是什麼菩薩，佛教寺廟中殿堂主要供奉什麼菩薩
一般齋堂供彌勒菩薩.典故 漢傳寺院的齋堂 五觀堂 一般供的是彌勒佛 布袋和尚形象的 吧。這有個典故 布袋和尚為五代時候的人，應化於浙江奉化縣。他自認為上契諸佛之理，下契眾生之機，故稱為 契此 又因身體肥碩，外號 長汀子 布袋和尚終日袒胸露腹，出語無定，常以錫杖荷著布袋，右手提羅漢珠遊化四方，見到人便...
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