1樓：
阿彌陀佛
如果是晚課，裡面有的爐香讚，需要念，念是誠敬，佛法是一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
2樓：東郭翠
千里去燒香，不如在家敬父母。
在家念佛要唱爐香讚????>? 5
。在家居士上香可以念香爐贊麼
佛學問答,唱爐香讚必須燒香嗎
3樓：九天靈舍
九天靈舍回答你的問題：
現在好多人都在說信仰，有的人說自己信佛，或者信一些其他的物件，但是即便好多認為自己信佛的人，也並不明白自己並不是真正地信佛。他們中的一些人，甚至不知道什麼才是真正的「佛」，什麼才是真正的信仰。
所以有人說，國人從來不曾有信仰。這對，也不對。說「對」，是因為國人中有真信仰者少；說「不對」，是因為國人中有信仰者也不少，只是他們的信仰物件，未必是真正能夠成為信仰本體的東西，比如慾望、金錢、名利等等。
九天靈舍認為：真
正的信仰有二，一是信，二是仰。之所以「仰」，是因為那信仰的物件比自己偉大；「信」，則是堅信這一點。所謂信仰，就是借助一種大善之力，提公升自己。所
以，信仰的本質是嚮往，而信仰的物件，必須是一種比人類本身更偉大的存在。我常說，真正的信仰者，必須做到三點：自省、自律、自強。假如達不到這三點，便
不可能構成真正的信仰。
有個網友曾經問 九天靈舍，如果你
的生活跟你的信仰發生矛盾時，你該怎
麼辦？我回答他說，我個人選擇信仰，信仰是這輩子活著的理由，沒有它，活著是沒有意義的。這一點在好多人看來，似乎都是不太理解的。在好多人的眼裡，信仰
只是一種知識性的點綴，與生活、工作是沒太大關係的兩種東西，就像你相信地球是圓的一樣，就算不在乎這一點，你的生活仍然可以繼續。
但事實上，對真正的信仰者
來說，並不是這樣的。信仰是他們活著的理由，是他們的呼吸與生活方式，是他們一切行為的動力與準則。任何與信仰相衝突的價值觀、生
活方式，都是他們絕對不會去接受的。就是這一點上的不同，令好多人都無法理解真信仰者的心。他們不知道，真信仰者的內心世界，並不是一片晦暗的廢墟，而是
一片美麗的海洋，它寧靜、深邃、安詳、平和，沒有紛爭，沒有機心，沒有造作，時常迴響著一曲天地間最美的歌——清涼之歌。
九天靈舍認為，當乙個人擁有真正的信仰，
並且真正地明白了一些東西之後，他的心就是一面鏡子，能夠朗照出世間一切，卻又不會被任何外相所迷惑。他不會因為看見了美女就歡喜
雀躍，也不會因為看見了醜八怪就大倒胃口。他永遠都是在以一種信仰的出世心態，來做生活的入世之事。他永遠是「事在人為」，但又「順其自然」的。因為他看
破了俗相，知道世上一切都是虛幻不實的假象，於是也就遠離了各種執著。他的這種心態，便是我們常說的「平常心」，是「看破」後的產物。
不過，這個看破，跟好多人
掛在嘴邊的看破不一樣，它是一種很高的智慧型。問題在於，你是不是真的看破？是究竟的看破，還是不究竟的看破？要知道，好多人眼中的
看破，僅僅是被動地接受命運，甚至壓抑自我，放棄志向。這不是看破，而是一種無可奈何。真正的看破，應該是佛陀的拈花一笑，是世間一切風風雨雨都動搖不了
乙個人內心的寧靜與祥和。當然，即使對於真正信仰某種偉大精神的那些人來說，要走到這一步，也仍然需要乙個過程。
這個過程中雖然有著靈魂撕
裂般的痛苦，但它絕不是乙個需要去支撐的東西。如果你感到自己的信仰需要「支撐」，那麼它就是一種作意的東西，是你在自己騙自己，
它絕不是真正的信仰。因為真正的信仰是一種精神的力量，超越物質，不假外求，更無需外力支撐。它是乙個人生命中最重要的東西。
比如，我認為利他、利眾就
是真正的信仰，無論在哪個人生階段，我都無需刻意地去支撐這種信仰，因為我絕不會背棄它，就像我不會丟掉我的呼吸一樣。有的人信仰
愛情，也是一樣。可是當愛上公升為信仰的時候，它就不再是一種世俗男女間的慾望熱惱之愛，而是一種清淨之愛，是一種大愛，它也叫慈悲。真正昇華為信仰的愛，
其愛的物件便不再侷限於乙個男人或者乙個女人，而是整個世界。當你真心、無求地像愛情人一樣愛世界的時候，你的愛才能真正昇華為信仰。
有的人也問，既然信仰是一
種利眾精神，是一種大愛、慈悲的東西，那麼為什麼信仰也會讓人產生衝突呢？確實是這樣。好多自認為有信仰者，在閉關的關房裡面，就能因為一點小小的口角而
大吵其架、大打出手。不過，九天靈舍覺得這些人的信仰並不是真正的信仰，他們還沒有達到一種智信的高度，所以總愛盲人摸象。那什麼才叫智信？真
正的信仰，便是智信，它不是迷信，不是對滿天神佛的盲目崇拜，是明白之後的信。只有這種智信，才能產生一種清醒的大力。沒有真正的信心，便沒有一切。沒有
信心，便沒有菩提心。所以說，有的所謂信仰者，才會打著信仰的旗號，大做利己之事。
因此，九天靈舍認為，乙個人在尋找活著的理由，並且想要走進信仰的時候，一定要擦亮眼睛，鑑別真假，一定要明白：教你墮落貪婪者，假；教你明白清涼者，真。千萬不能迷信，更不要盲目相信一些談空說密、行為上自私自利之徒，因為他將你領入的，絕不會是真正的信仰。
4樓：aaa**王
不一定 念誦就行了
家裡沒有請佛佛前供燈怎麼供？一定要酥油燈麼？
5樓：匿名使用者
不必 燈有光明意 是要去除我們 內心的黑暗 有智慧型意 是要我們用智慧型 對治煩惱 現在市面上有電的蓮花燈 用起來 安全 蠟燭和油燈 不安全 如果去廟裡 有油燈的話 買油 給師傅 讓他給你 加油就好了 沒有油燈 可以供 蓮花燈 發心是好 但要看 場合
6樓：傑禾蜂業
參考「酥油燈」供法：
一、點一盞在供桌**，作油
燈用，稱「酥油燈」；
二、點二盞在供桌的兩旁，做燭用，稱「酥油燭」；
三、誦《藥師經》時供七天「酥油燈」，每天供49盞，擺成正方形或梅花形，求祈求消災延壽。救度臨終者則七天七夜，燈不能滅。
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。
其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。
若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----阿彌陀經
廣州嚴謹生產佛教酥油燈 品牌 祈明 阿里巴巴商有廠家**的 專業做酥油燈 清靜 如法 圓滿
7樓：匿名使用者
佛門供燈是表法的，表燃燒自己，照亮別人
家裡沒供佛，但供祖宗牌位，可以在家祖宗牌位前敬香念佛嗎?
8樓：尋常念佛人
末學覺得可以，所有眾生皆是佛，在祖宗牌位前敬香念佛，自己功夫提高，回向給祖宗讓他們得生淨土更是功德無量！
9樓：老王快樂
可以啊，寺院裡面地藏殿裡面也供西方三聖，地藏菩薩的。
10樓：法藏
這太好了，，冥陽兩利！，，南無阿彌陀佛。。。。
念佛號前需要念爐香讚、淨業真言等念經前需要念的內容嗎？還是直接念佛號，然後回向就行？需要念補闕真言
11樓：推動者
師兄您好，阿彌陀佛。這個不需要有這麼多的程式。你讀地藏經是需
要這麼做的，全面一些方可做出恭敬之心。直接念念完回向既可以。我就是這麼做的，據我所知很多居士也這樣做。
他就和念佛一樣，你念阿彌陀佛名號，不會有爐香讚、淨業真言、安土地真言、普供養真言這些的。補闕真言是針對你讀經的時候怕唸錯了，讀漏了等等。單純念佛念地藏王菩薩名號，不需要補闕真言的。
阿彌陀佛
12樓：半月書
佛教的修行，有共同的儀軌：即三殊勝
13樓：夢回蓮台
直接念就行直接唸地藏菩薩名號或者阿彌陀佛名號，然後回向，其他的可省略，或者每天晚上臨睡前做一次回向也行把你一天念的回向了，
在家應該上幾支香？晚上幾點前不可以上香，應該念誦哪些咒，哪部經，還是就念佛？
14樓：因緣法
因在家空間有限，以上一支香為宜，當然三支亦可。隨時可以上香，沒有時間限制。
15樓：匿名使用者
一柱清香達天聽，平常其實一支就可以。可以的話，就是晝夜三時刻三次。中國人有上3支是，分別代表供養佛法僧三寶，口說 小供養咒：
唵wèng， 阿ā彌mí利lì得dē， 吽hōng ，怕pà都dōu（結吉祥印左三次，右三次）6次，再打問訊印 插時分開插入。有9支的是急請諸佛菩薩的幫助。
晚上上香沒有講究。
念誦哪些咒，哪部經，還是就念佛----咒和經一般是淨土經，比較有人念誦。像如果認為自己不一定會往生西方淨土，我建議多念藥師經，佛陀開示其人往生藥師佛會派遣8大菩薩護送往西方淨土。但誦經不可自私，應該將來念誦咒和經的功德普及法界眾生，佛陀在地藏本願經就有開示。
念佛號法門就是得觀想如佛那樣莊嚴和慈悲。-------諸佛隨喜。
16樓：淨土緣
點香是表法，理解清楚，念咒、念經、念佛皆通；
一、戒香，
二、定香，
三、慧香，
四、解脫香，
五、解脫知見香。
供佛用什麼香，在家供佛上香口訣，供佛上香時說什麼
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