1樓：匿名使用者
塞爾說過：「乙個真正好的數學猜想，它的解決應該隨之而來一系列的推論和綿延不斷的影響。」卡拉比猜想就是如此，這裡我僅舉幾個例子。
首先，對於第一陳類小於和等於零的緊卡勒流形，卡拉比猜想告訴我們，kahler-einstein度量總是存在。其中對小於零的情形，其簡單的推論就解決了長期懸而未決的severi猜想，復二維投影空間的復結構是唯一的，甚至任意維數復投影空間的卡勒復結構也是唯一的。
另乙個匪夷所思的推論是，在任意維數的這類復流形上，存在乙個奇妙的陳示性數不等式，而此前代數幾何學家卻只能得到復二維的情形。第一陳類等於零的二維復流形是有名的k3曲面，托爾羅夫（todorov）用calabi-yau定理證明了其週期對映是滿射，蕭蔭堂利用calabi-yau度量證明了所有的k3曲面都是卡勒曲面。而高維數的第一陳類為零的復流形的基本結構定理也隨之而來。
這些都是復幾何與代數幾何中著名的猜想，在卡拉比猜想證明之前，人們毫無辦法，望而卻步。
最令人驚奇的是上世紀80年代初，超弦學家們認識到第一陳類等於零的三維復流形，恰好是他們的大統一理論所需要的十維時空中的乙個六維空間，這神秘的六維空間，在我們看不到的尺度裡主宰著我們大千世界的千變萬化。這個發現引發了物理學的一場革命。物理學家們興奮地把這類流形稱為calabi-yau空間，yau便是丘成桐的英文姓氏。
有興趣的朋友如果在google中輸入calabi-yau，就會發現近40萬個條目。以至於不少物理學家都以為calabi是丘成桐的名字。正如威滕（witten）所言，在這場物理學的革命中，每乙個有重要貢獻的人都會名揚千古。
calabi-yau也在數學中引發了一系列重大的進展，如超弦學家candelas等人通過研究不同的calabi-yau流形給出的相同的超對稱共形場論所發現的鏡對稱猜想。這個猜想由丘成桐、連文豪與我以及givental獨立證明，它解決了代數幾何中遺留了上百年的舒伯特（schubert）計數問題。基於calabi-yau流形的基本結構，著名超弦學家威滕、瓦法（vafa）等人發展的chern-simons與拓撲弦對偶理論給出了黎曼面模空間中許多奇妙的公式，如marino-vafa公式給出了無窮多個模空間積分的組合閉公式，此猜想由劉秋菊、周堅與我一起證明。
可以說calabi-yau流形早已成為弦論學家們必不可少的魔匣，利用它，他們不斷地變換出令人炫目的猜想，這已經成為數學與理論物理發展的潮流，至今方興未艾。
2樓：匿名使用者
「虧本不能大於一千元」，會虧本只能是甲買的多，乙買的少，因為乙是賺錢的。
按照極限算，全買甲，乙一注都不買，這樣虧本最多，所以11000元全部用來買甲，不買乙，則甲最多能買122注，最多虧本122*3=366元，小於題目裡要求的「虧本不能大於一千元」。
這說明隨便甲乙怎麼買（當然，總金額要在在8250-11000之間），都會「虧本不能大於一千元」！
所以，甲乙只要滿足11000≥90x+20y≥8250就可以了。（設甲要買x注，乙要買y注，x和y都是整數）
所以，當x從0到122取值時，y就可以根據上述不等式算出y的整數取值範圍了。
這裡設定卡內買剩下的錢是可以提款的，不然要是衝進去就不退，那麼虧本就不只是買甲乙虧的錢，還要加上衝進去沒用完的錢。那就是另一種演算法了。
有什麼古詩詞是形容心裡明白但嘴上不說的處事方
3樓：匿名使用者
「心有靈犀一點通」
拓展資料：
出自唐代李商隱的《無題》
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
韻文翻譯：
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。
昨夜星光燦爛，夜半卻有習習涼風；
我們酒筵設在畫樓西畔、桂堂之東。
身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；
內心卻像靈犀一樣，感情息息相通。
互相猜鉤嬉戲，隔座對飲春酒暖心；
分組來行酒令，決一勝負燭光泛紅。
可嘆呵，聽到五更鼓應該上朝點卯；
策馬趕到蘭台，像隨風飄轉的蓬蒿。
4樓：古道愛檸檬味
1《詩經》之《王風黍離》：「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」。原意為：
了解我心情的人，認為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什麼要求呢！2,《論語學而》：「人不知而不慍，不亦君子乎？
」強調個人修養。3，屈原《離騷》：「荃不察餘之中情兮,反信讒而齊怒。
」意即：楚王[你]不覺察我的本心啊,反而聽信讒言[火上加油]燃燒起怒火[一同發難]。強調楚王失察。
（如果朋友之間相互調侃，一人正色道：「荃不察餘之中情兮,反信讒而齊怒。」另一人以「人不知而不慍，不亦君子乎」答之，可謂連璧。
）4，陳勝：「燕雀安知鴻鵠之志哉！」粗俗直接。
5，如果顯得孤高一些：「不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休」（李商隱·《安定城樓》）。或者：
「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」（李白《南陵別兒童入京》）。又似乎有些狂氣。
6，誠如樓上所言，「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」。其出處不詳，按出現的時間順序，應該是元代高明所著的《琵琶記》最早。網上有帖子說最早的出處是《封神演義》，但《封神演義》為明代天啟年間所作，而《琵琶記》卻是在元末，所以《琵琶記》最早，除非找到比《琵琶記》更早的。
但是更早的至今只能找到半句，在唐代齊澣的詩中有「將心托明月，流影入君懷」的說法，這不能算。7，以上都是稍顯其志的，至如以隱喻來表達內心情感的，幾乎篇篇皆是。如果你考了第一名，別人妒嫉你，你可以微嘆一聲「高處不勝寒」；如果你是男生且失戀了，大叫一聲「天涯何處無芳草」，別人都能理解，如果是女生有人追求，可到處炫耀「氓之蚩蚩，抱布貿絲，非來貿絲，來即我謀」，呵呵呵。
至於愁緒，不但詩詞曲能拿來佐興，還有《秋色賦》、《秋聲賦》、《赤壁賦》拿來借鑑。古典詩詞幾乎都是具象的，心情有好多種，具體哪一種，要對應而論。
5樓：斂高爽公尺曜
知榮知辱牢緘口，誰是誰非暗點頭。詩書叢裡且淹留。
孟子公孫丑下 全文譯文 20
我跟女朋友拍兩三年了，很窮的樣子，也要亂消費花大錢，一直要我給錢她用，差不多一萬了，自己也有乙份工
6樓：望成莫及乾瞪眼
你要是覺得這個女友不好就換乙個，
其實很多時候她們太過於物質也不好。
總的來說還是得看你願不願意
7樓：匿名使用者
香港大學心理學教授楊中芳提出，人對於自我有兩種評價機制——內在的和社會的，國人特別重視社會評價，因此也就特別在乎面子。
1.好面子
務虛而不務實
中國消費者有很強的面子情結。《中國青年報》社會調查中心一項1100人參與的調查顯示，84.2%的人認為身邊為了面子而消費的現象非常普遍。
南京市心理危機干預中心與中華心理教育網的一項調查顯示，53.2%的受訪者會為了顧全面子而購買不喜歡的商品。
面子消費與我國傳統文化關係密切。中國過去是以宗親為紐帶的「熟人社會」，在經歷文化的急劇轉型後，我國社會進入「陌生人社會」，這使人們很難在短時間內了解乙個人，於是服飾、房屋等就成了判斷他人身份的依據。
香港大學心理學教授楊中芳提出，人對於自我有兩種評價機制——內在的和社會的，國人特別重視社會評價，因此也就特別在乎面子。體現在消費上，就產生坐賓士比坐桑塔納有面子，住別墅比住樓房有面子，打高爾夫球比打桌球有面子等現狀，甚至有人買個奢侈品的假冒紙袋都感覺「買的不止是紙袋子，更是一種體面」。商家也利用這一點來**，比如誇消費者眼光獨到、有品位，讓他感覺很有面子，就更願掏錢了。
社會心理學認為，面子消費固然是為了博取他人的尊重，但也給自己貼了個好「標籤」。穿著體面的人往往會暗示自己是個有品位的人，從而在生活中嚴格要求自己，比如不亂丟垃圾、不闖紅燈、積極投身公益事業等。但過於看重「面子」，一味在消費上講排場，甚至當「月光族」，讓自己的生活和內心很辛苦，那就划不來了。
所以，不要為了面子而消費，應當結合自己的經濟情況，理性消費。
2.為炫耀
買貴而不買對
炫耀消費是面子消費的「衍生品」，表現為「買貴而不買對」，比如狂熱地追捧奢侈品的人多數就是炫耀型消費者。
炫耀消費與傳統等級觀念有關。古時候，人們用特定的事物代表等級，比如皇室才可用明黃色、達到一定品級才能坐轎子等。儘管現代社會講究人人平等，但國人骨子裡的等級觀念並未消失，奢侈品便成了體現等級的替代品。
許多人認為，「買奢侈品就是買它的與眾不同，能把購買者的財富、地位體現出來」。然而，不少炫耀型消費者的內心很自卑。他們很多都是一夜暴富者，過去生活不如意，如今發了財就像打了翻身仗，渴望用昂貴的服飾或豪車來趕跑潛藏心底的自卑。
還有人精神世界空虛，「窮得只剩下錢」，不得不展示自己僅有的「財富」來獲取尊重。
8樓：匿名使用者
你這是猴子拿兩塊薑吃了又怕棘，拋棄又可習了！
9樓：女人春天
兩三年一萬，那倒真不多。你們多大，是做什麼的
我貸款10000是北京銀行的，但他們說要交百分之十的金額才能到賬是不是真的
10樓：暗淡失色的美
正規銀行下款是不會有這種程式在的，審核通過會直接下款到你所提供的銀行卡上，你這個應該是通過第三方中介申請被收手續費了，總共一萬給3000早超過10%了，詢問下具體情況吧
11樓：冰檸檬蘇打水
我也是，需要先交百分之十的啟用金額，還說不交就讓法院來處理，最後連qq也離開了
12樓：匿名使用者
是真的，要你10%的回扣應該不算多了。
13樓：
和我一樣 我被騙了快4萬塊 現在怎麼辦
我也是你發的那個**
14樓：匿名使用者
我現在也遇到了這個問題，也是北京銀行 我現在該怎麼辦
15樓：匿名使用者
我也遭遇了這樣的事情，是特麼一些**，
為什麼要進行環境影響評價,國家的那些法律法規有要求
16樓：匿名使用者
大家買個車都不容易！哎 什麼國3、國4、國5千治萬理還是霾啊；資料顯示：藍藻、滸苔、霧霾都是大建汙水處理廠後帶來環境災害，環保卻將責任推給工廠、農民、全社會！
環保應該拿出證據：實施國六標準就不鬧霧霾了，否則，這項國策就缺乏嚴謹的科學性、就是反科學、盲目的、浪費社會資源、損害公民利益的
一切與白事有關的風俗
17樓：百度文庫精選
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內
原發布者:yunruowen
一、做生日和做壽的藝術和忌諱1、做壽⑴要「男做齊頭，女做出一」，只有過了60歲乙個花甲子才可以擺大席祝壽。①男做齊頭：即虛歲60、實歲59的生日做大壽；②女做出一：
即實歲60、虛歲61的生日做大壽。③壽桃在壽宴後吃。2、忌諱：
①不可說吃壽包，要說吃壽桃！壽包是高壽人喜喪席上才吃的！②不過60歲，不能擺壽宴祝壽，只能叫過生日。
參見生日宴會時，不可送壽給他，比如金牌、壽桃等。③本人只能吃生日蛋糕，不可吃壽桃和壽麵！④未足60歲的人吃壽桃是最嚴重的錯誤，反而會損壽的！
⑤參加朋友的生日酒會時不要送帶壽字禮物、也不要送一籃子壽桃！3、其他①六十一歲大壽叫：七秩開一。
代表踏進七十歲的第一年②七十二歲叫做：八秩開二，意為踏進八十的第二年4、做大壽①禮儀：俗語講:
「六十六割塊肉，七十七殺只雞」★女兒買一塊重六斤六兩的肉作為賀禮★七十七歲時，女兒祝賀父母生日要送只雞5、賀壽或祝賀生日的禮儀或禁忌：①送酒代表「久」，即長長久久的意思②祝大壽的宴席桌數，要一次比一次的多，以示興旺的意思③如果老父母健在，子女不可做大壽④做大壽或慶生日擺宴要慎選吉日，只可提早不可以遲於正式生日⑤做大壽者要回禮時，通常用鋼片做成壽桃作回禮，也可是一般的利是⑥虛歲七十二與八十三叫做：壽上關，這年其身體一般比較虛弱，要一切小心為宜，就是俗語說的：
「閻王不叫自己去」做大壽不能在一樓下面的地下室擺酒席，平時壽星也不能住在地下室，因為地
我手機充電到百分之六十以後，顯示充電，就是充不進去電是怎麼回
夢之盼兮 你可以檢查一下充電線與手機連線的介面，充電線是否完全插入，或者檢查資料線 充電器和插座是否接觸不良，重新插拔一下試試呢，然後再檢查一下接頭和插孔是否清潔，如果發現灰塵，建議可以用軟毛刷稍微清理一下，再重新充電確認哦。還有可能，感覺還是系統升級的問題。新系統有電池檢測功能，當檢測到電池容量低...
iPhone充電到百分之八十就充不進去了是什麼原因
向以上這 phone充電到80 就充不進去了，這問題，首先檢查一下，充電器是否正 常。檢查一下充電資料線是否正常 這指的是整根資料線是否存在接觸不良等問 題 檢查一下充電資料線插頭與手機充電尾插兩者之間內部是否存在接觸不良問 題。檢查一下手機內部的電池是否正 常。通過以上檢查都正常的情況下，那這問題...
手機的電充一晚上才充百分之五十怎麼回事
侃民生看社會 華為手機充電突然變慢的問題解決 早上起來，開啟手機，發現只有81 的電，我的習慣都是每天晚上充電器連上，第二天開機肯定是100 的，這次怎麼會沒滿呢？我開始以為手機可能什麼時候碰到了，充電就斷了，於是確認正在充，就去幹了別的事情，等回頭再看的時候，發現電池仍然是81 10幾分鐘1 都沒...