1樓：歷史小廢鐵
石家河文化因2023年首次在湖北天門石家河遺址曾發現而得名，曾經一度被稱為青龍泉三期文化，該型別的遺址主要分布在湖北一帶，距今大約4600到4千年。
以稻作農業為主，家庭飼養業比較發達，並且出現了冶銅業。
並且發現了祭祀遺址和類似於文字的刻畫符號，少數墓中陪葬品比較的豐富，反映出了當時社會貧富的分化。
石家河文化的經濟狀況
2樓：倩倩
長江中游地區的經濟發展，到新石器時代之末至青銅時代早期，進入了石家河文化階段。
石家河文化是在屈家嶺文化的基礎上發展起來的，相當於中原龍山文化的晚期階段至夏代統治的前期，曾一度稱為「青龍泉三期文化」，因湖北天門石家河遺址更具這種文化的代表性，故考古界統稱之為石家河文化。主要遺址有湖北鄖縣青龍泉和大寺，房縣七里河，天門石家河，當陽季家湖，松滋桂花樹，均縣亂石灘和花果園，孝感碧公檯與漲水廟，枝江關廟山，江陵蔡家臺和張泉山，圻春易家山等。這種文化分布地域較廣，遍布湖北全境，延續時間也較長。
碳 14 測定年代集中在西元前 2400 年前後，晚期已進入中原夏王朝統治時代。
新石器時代長江中游的稻作農業生產始終在穩定地發展著，繼大溪文化、屈家嶺文化之後，石家河文化的各部落繼續在長江兩岸從事水稻的栽培和各種手工業生產，並不斷吸取黃河流域和長江下游氏族部落的先進經驗，使社會生產力得到較快的提高。在石家河遺址，發現大片紅燒土內夾有豐富的稻殼和莖葉，表明當地的農業生產以種植水稻為主，並且產量較高。許多遺址出土的農業生產工具也反映了這種情況。
長方形無孔石鏟、打製雙肩石鋤、蚌鐮、長方形帶孔石刀都是實用的農具。
在農業發展的基礎上，家畜飼養業也在穩定地發展。青龍泉遺址發現了豬、狗、羊和鹿的骨骸，各地普遍發現的動物骨骼以豬骨最多，尤其在墓葬中大量出土，表明以家畜為私有財產的現象比較突出。
石家河文化的文化研究
3樓：阿瑟
良渚和紅山，一南一北兩大玉器文化閃爍的耀眼光芒，令石家河玉文化黯然失色，鮮為人提及。但仔細研究會發現，石家河玉器如同遠古的和氏壁，如果剝掉玉皮，其燦爛輝煌不亞於良渚，紅山。
在已出土的石家河玉器裡，有這樣幾種可以反映其特點。 說明石家河先人有崇虎習俗。虎頭玲瓏飽滿，線條流暢，形象生動。
工藝上集浮雕，圓雕，鏤空雕於一身。這一高超的技藝是同時期其他文化沒有的。
三皇五帝到底是誰
4樓：大好河山
三皇五帝都指的是誰？
5樓：網友
有關三皇五帝的幾種不同組合，歸納起來，大致有這樣一些說法：
一三皇：燧人、伏羲、神農（《尚書大傳》）；
伏羲、女媧、神農（《風俗通義》）；
伏羲、祝融、神農（同上》；
伏羲、神農、黃帝（《古微書》）。
二五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）；
庖犧、神農、黃帝、堯、舜（《戰國策》）；
太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；
黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯（《資治通鑑外紀》）。
總體來看，三皇五帝是分為幾個時間段的，燧人、伏羲、女媧屬於舊石器時代，燧人、女媧為早期，而伏羲為晚期，其餘則都屬於新石器時代。神農、帝嚳最早，神農為前大汶口文化，帝嚳為早於仰韶文化的裴李崗文化；黃帝、炎帝、顓頊、太昊、少昊基本同時，黃帝屬紅山文化，炎帝、顓頊屬仰韶文化，太昊屬薛家崗文化，少昊屬於大汶口文化；祝融稍晚，屬石家河文化；堯、舜最晚，進入龍山文化階段，堯位於晉南，屬陶寺文化，舜（為）位於晉西南和豫西，屬河南龍山文化的造律臺型別。
中國古書上，習慣把伏羲、女媧、神農稱為「三皇」，把太皋、炎帝、黃帝、少皋、顓頊稱為「五帝」。
6樓：京城「老炮兒
三皇五帝是指太古時期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為「皇」或「帝」。「三皇」按照流傳最廣的是：伏羲、神農和軒轅。
五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
7樓：匿名使用者
五帝是炎帝 黃帝 堯 舜 禹。
三皇是神農氏 還有倆忘了 呵呵不好意思。
8樓：網友
三皇：伏羲、女媧、神農。
五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
這是我們高中語文課本上的，應該算有權威的。
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