1樓：
之前為了去掉這個討厭的東西花費很多精力
才知道消除妊娠班的方法是內外結合這樣更好
,後來還好mei 太~櫻 子 解救了我,
沒再長過呢,還有點不敢相信呢~
2樓：匿名使用者
祛斑還是要多補水才行
3樓：
最有效的祛斑方式應該是分析自身色斑形成的原因進行去除。也就是科學的祛斑方式。
祛斑單單隻依靠一種祛斑產品是不能夠把色斑去除的，首先要分析身子色斑形成的具體原因，根據色斑形成的原因選擇適合自己的祛斑方式和正規的祛斑產品才是科學的祛斑方式。
色斑的形成原因是比較多，大致分為外部原因和內部原因：
外部原因：陽光中的紫外線、環境汙染、過度使用化妝品、電器輻射等等；
內部原因：生活壓力、工作壓力、脾氣不好、內分泌系統紊亂、人體代謝能力不足等等；
除了選擇使用適合自己的祛斑方式之外，在日常生活中還應該注意以下幾點：
保證良好的作息時間，不要熬夜；
每天早晚用四五十度的溫水洗臉
夏天的時候，天氣較為悶熱，很多人都習慣在洗臉時直接使用自來水管裡的水洗臉，雖然清涼，但是會刺激肌膚，破壞**的外表層，導致肌膚變得敏感，不能很好地預防空氣中的灰塵進入**中，久之就會引起色斑越來越多，所以還需用四五十度左右的溫水洗臉，結合使用溫和型洗面奶把臉上毛孔中的髒東西洗掉。
塗抹一些天然成分的護膚品
護膚品在每天的護膚中起著很大的作用，對於臉上長斑的朋友們來說，更是要精挑細選了，平時可選擇塗抹植物成分的祛斑產品，比如：內外結合 雙向祛斑的產品 就很不錯。這樣不會損傷肌膚，而且還能幫助淡化肌層裡的黑色素，美白肌膚，起到淡斑的作用。
平時常吃一些水果
夏天的時候，很多水果都是當季盛產的，**也比較實惠，平時可常吃，水果中一般含有多種維生素，可滋養肌膚，均衡機體和**所需的營養，淡化色素，由內而外地給**補水保溼，舒緩肌膚的乾燥感。建議配合雪芙楠組合使用，效果更佳。
保持規律的作息
現在很多人都喜歡熬夜，熬夜看劇，熬夜聊天，但是經常這樣的話，會破壞體內的內分泌，導致體內雌性激素紊亂，導致黑色素和毒素在體內堆積，所以平時還需早睡早起，保持良好的作息。
不要亂用化妝品，肌膚代謝功能有限，大量使用化妝品會導致肌膚代謝過慢，也會影響色斑去除。
什麼地方最適合養生？
4樓：風景無限
九江廬山附近老人身體強健的主要原因：風水極佳，養生妙招
春天到了，萬物復甦，大地充滿了生機。然而，早春天氣變化多端，是百病萌發的季節。因此，人們必須注意養生保健。
一、著裝適宜防受涼 春天乍寒乍暖，氣候變化無常，加之人體**腠理逐漸舒展，容易感受外邪，引起疾病。因此，天氣稍熱也不宜急於脫掉衣服，以防外邪侵襲，減少疾病的發生。 初春養生應適當.
“春捂” 保健專家認為，初春順應自然規律，適當“春捂”，調整起居飲食並增加戶外運動，少去公共場所，能起到很好的養生防病效果。 專家介紹，民間歷來有“春捂”的說法，從中醫理論講，“春捂”既是順應陽氣生髮的養生需要，也是預防疾病的自我保健。“春捂”易讓人忽視的是腿和腳，其實人體下半身的血液迴圈較差，易遭風寒侵襲，尤其是抵抗力弱的老人和兒童，受寒後傷肺，易引發感冒、哮喘等疾病。
二、萬物復甦防瘟疫 冬去春來，陽氣升發，往往會引起舊病**和各種病毒、細菌的傳播，如流感、流腦、百日咳、麻疹、白喉、流行性腮腺炎等。所以，要適應氣候的變化，注意防寒和身體鍛鍊，以增強抵抗疾病的能力。 要做到：
（1）.保持生活、工作環境的空氣流通，定時開啟門窗換氣。 （2）.
少去擁擠的公共場所。 （3）.注意個人衛生，勤洗手，並根據天氣變化，注意防寒保暖，注意個人營養和適當休息，增強免疫能力，防止各種疾病的發生。
（4）.發現感冒、發燒、咳嗽等病狀及時上醫院看病。非典型肺炎並不可怕，只要注意預防、及時**，是可以得到很好控制的。
三、適當增加活動量 春天，鳥語花香，生氣盎然。經過冬三月的收藏季節，人們應多做戶外活動，到山清水秀的郊外春遊，能使人心情舒暢，心胸開闊，對健康十分有利。專家提醒，春季鍛鍊要多去戶外，但早春時節，身體各器官功能還處在較低水平，此時不宜進行激烈、長時間運動。
一些節奏較慢且運動量不大的戶外活動更適於早春，如慢跑、步行、放風箏等。鍛鍊結束後要立即擦乾汗液，以防著涼。 春季運動要有度 春天的運動和其他季節不同，需要走進大自然，從舒緩的運動開始，重在養護。
散步的時候最好選在日出之後或日落之時，不拘於形式，不要太快，順其自然、不疲勞就好。邊散步邊做深呼吸，能振奮精神、興奮大腦，使下肢矯健有力，特別適合體質比較好的中老年人和年輕人。 慢跑是春天最普遍而實用的運動，對於改善心肺功能、降低血脂、提高身體代謝能力和增強機體免疫力、延緩衰老都有良好的作用。
四、飲食調養更重要 中醫文獻記載：當春之時，食味宜減酸益甘，以養脾氣。飲酒不可過多，以免傷脾胃。
所以人們的飲食宜甘甜少酸。老人、小孩尤宜多吃易消化食品，以利健康。 專家建議多食韭菜和菠菜 春季是肝旺之時，要少食葷菜和牛羊肉等燥性食物，否則會使肝火更旺，傷及脾胃。
廬山人文紀念園願景：聚財納福保平，紀念盡孝傳承揚文化
5樓：匿名使用者
傳統最適合養生的地方當屬三山五嶽。
三山：黃山、廬山、雁蕩山。
如今，黃山、廬山仍然是度假勝地，那裡也有不少別墅休閒區。
五嶽：古代道家名山，東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山。
這些名山古時候都是帝王將相、文人墨客修身養性的地方，但就是因為世人都知道，人也比較多，加上發展並不平衡，導致了各種條件都有參差。但好在交通比較便利。
另外還有四大佛山，也適合修仙養生。安徽九華山：地藏菩薩道場。
四川峨眉山：普賢菩薩道場。浙江普陀山：
觀音菩薩道場。山西五臺山：文殊菩薩道場。
其中，普陀山地處海域，還有挺多海鮮。
還有湖北的神農架，也保持著比較好的生態，對養生也很有幫助。四川的青城山、湖南的嶽麓山，也是不錯的養生之地。另外，雲南也有不少適合養生的地方，但因為交通不是特別便利，就要看是否適合自己了，比如大理的洱海、保山的騰衝（地熱資源豐富，有熱海溫泉）、玉溪的撫仙湖，也都不錯。
6樓：匿名使用者
山清水秀的地方最適合養生
山清水秀[ shān qīng shuǐ xiù ]生詞本基本釋義 詳細釋義
[ shān qīng shuǐ xiù ]形容山水風景優美。也說山明水秀。
出 處宋·黃庭堅《驀山溪·贈衡陽陳湘》：“眉黛斂秋波；盡湖南；山明水秀。’”
7樓：幻風翼舞
適合養生的地方太多了，可以去“桂林山水甲天下的”桂林、蘇州、杭州、大連、長春、昆明、三亞、海口等。
8樓：匿名使用者
都說昆明氣候好錯了，那裡的白天和夜間氣溫相差太大了，一個外地人到那去容易水土不服很容易生病，其實安徽以南幾個城市溫度最適中，空氣溼潤均勻，冬天不是太過冷，夏天也不是太過熱，白天和夜間溫差相差不大，是最養人的地方，中醫有句理論，春天養肝，夏天養心，秋天養肺，冬天養腎，你要到那個一年四季如春的地方生活怎麼能養好自己，雲南女人跟安徽的也不少，都不怎麼好看，就是因為四季不均勻養生得不到滋潤。安徽的蕪湖，安慶，池州是最好的氣候，以北省會那邊合肥就有點冷了，尤其池州有山有水，有地藏王菩薩的道場，海內外到此旅遊的不知其數，也是一個長期養生定居的好去處。
9樓：匿名使用者
不要刻意地去找什麼地方，隨便**多能養生。只要找恰當地養生方法就可以
10樓：匿名使用者
空氣好，環境好，四季如春的地方
11樓：匿名使用者
承德避暑山莊，山莊內山清水秀,鳥語花香。這裡有金碧輝煌的殿堂,也有玲瓏剔透的亭臺樓閣;有熱鬧街市的“買賣街”,也有著田園風光的“山鄉村野”。實在是物華天寶、人傑地靈，乘涼納爽的好地方.
健康養生包括哪些方面
12樓：國丹醫生王家懷
在傳統文化裡面，養生包括四個方面：養性情、養睡眠、養居處、養房事。我們必須按照這四個方面去做，才能夠使生命長生。
13樓：匿名使用者
人們常將養生保健活動稱為“養生之道”或“養生之術”。“道”指法則、原則；“術”則指具體方法、手段。其特點是蘊育在日常諸多行為之中。
中國傳統的“延年益壽”之法稱為“衛生”、“養生”、“厚生”或“道生”。“衛生”是保衛生命之義；“養生”是養護生命之義；“厚生”是厚待生命之義；而“道生”則是要求以上諸法皆要遵守一定的法度。《道德經》說：
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。告誡人們要遵循自然界和宇宙的規律。 所謂“養生”就是根據生命規律，採用養護身心，保持或增進健康，減少疾病，以延年益壽的一種措施，也就是相當於現代醫學中所謂的“保健”活動。
養生是一種文化現象，它是中華民族在維護人類健康和種族延續的歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，具有一定的民族性、傳統性和延續性。 由於養生活動涉及到研究人的生命現象，其內容自然會貫徹到日常生活諸多方面，這就必然涉及到各種文化現象，因此古代養生的內容多分散在許多文化範疇之中，如醫藥文化、食文化、茶文化、宗教文化、民俗文化和武學文化等。 歷代養生家由於各自的實踐和體驗的角度不同，他們的養生活動在調節飲食起居、服用藥物、採用醫術（鍼灸、按摩、推拿等）、練習武術氣功、修養精神、節制慾望、修養品德等方面各有側重，也各有所長，各有所用。
中醫養生的基本內容與特色 中華民族養生之道，基本概括了幾千年來醫藥、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。其內容不外以下四點： 1．順其自然：
體現了“天人合一”思想。強調在養生過程中要符合自然規律，不可違背自然規律。同時也要重視人與社會的統一協調，人要與自然環境統一，也要與社會統一。
正如《黃帝內經》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。” 2．形神兼養：
在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝，所謂“形神兼養”、“守神全形”、“保形全神”。 3．動靜結合：現代醫學主張“生命在於運動”，中醫也主張“動則生陽”，主張運動健身，但中醫養生也主張“動中取靜”、“不妄作勞”。
正如《周易外傳》所說“動靜互涵，以為萬變之宗”，《類經•醫易》所說“天下之萬理，出於一動一靜。” 4．綜合和審因施養：養生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、藥……多種途徑，多種方式進行養生活動。
另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，所謂“審因施養”、“辨證施養”。 養生之術內容是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷髮展與完善。其內容包括以下七方面：
1．神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化內容。
2．行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。融合了傳統醫文化、宗教文化、民俗文化和美術藝術文化等內容。
3．氣養：主要為醫用健身氣功的“內養功”。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。
4．形養：主要包括形體鍛鍊，體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。
5．食養：主要內容為養生食品的選配調製與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。
食養為中醫養生之術的主要內容之一，包涵在日常生活之中，因此其應用範圍廣，適合人群較多。 6．藥養：主要內容為養生藥劑的選配調製。
其製劑多為純天然食性植物藥；其製法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有“藥膳”、“法膳”之稱。其應用範圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、藥、飲食文化等方面。
7．術養：是以上養生之術以外的一種非食非藥的養生方法，即利用按摩、推食、鍼灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫藥文化。
總之，養生的特點是強調個體行為，所採用的方法應因人之不同採用不同的養生方法。所謂“審因施養”，“因人施養”，在群體中並不強求統一。例如，甲需要重點鍛鍊形體，而乙需要著重調理飲食，而丙則需要著重調攝精神等等。
如果我們對甲乙丙三人不分青紅皁白，一律要求他們加強形體鍛鍊或改變某種飲食結構，就不一定符合每個人養生需要了。
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