1樓：今夜憶子瞻
酒罈、酒缸屬於陶瓷
你說的就是怎樣燒製陶瓷:
燒製陶瓷的原理：陶土或瓷土在高溫下，陶瓷生坯固體顆粒的相互鍵聯，晶粒長大，空隙(氣孔)和晶界漸趨減少，通過物質的傳遞，其總體積收縮，密度增加，最後成為具有某種顯微結構的緻密多晶燒結體。
燒製陶瓷的過程:
陶瓷生產過程的特點
陶瓷產品的生產過程是指從投入原料開始，一直到把陶瓷產品生產出來為止的全過程。它是勞動者利用一定的勞動工具，按照一定的方法和步驟，直接或間接地作用於勞動物件，使之成為具有使用價值的陶瓷產品的過程。在陶瓷生產過程的一些工序中，如陶瓷坯料的陳腐、坯件的自然乾燥過程等。
還需要藉助自然力的作用。使勞動物件發生物理的或化學的變化，這時，生產過程就是勞動過程和自然過程的結合。
一般來說，陶瓷生產過程包括坯料製造、坯體成型、瓷器燒結等三個基本階段。同時陶瓷生產過程的組成可按生產各階段的不同作用分為生產技術準備過程、基本生產過程、輔助生產過程和生產服務過程。
作為社會化大生產的陶瓷生產過程，和其他一些行業的生產過程相比較，具有以下幾個特點：
1．陶瓷生產過程是一種流程式的生產過程，連續性較低。陶瓷原料由工廠的一端投入生產，順序經過連續加工，最後成為成品，整個工藝過程較複雜，工序之間連續化程度較低。
2．陶瓷生產過程的機械化、自動化程度較低。
3．陶瓷生產週期較長。陶瓷產品的生產週期，是指從原材料投入生產開始，經過各道工序加工直到成品出產為止，所經過的全部日曆時間。
4．陶瓷生產過程中輔助材料如石膏模型、匣缽等消耗量大。
5．陶瓷生產需要消耗大量的能源。
6．運輸是陶瓷企業生產過程的重要環節。陶瓷生產過程使用的原料品種繁多，生產出的半成品、成品及產生的餘料、廢料等，具有數量多運輸量大的特點。
7．陶瓷生產過程中產生的煙氣、粉塵、固體廢料和工業廢水汙染環境較嚴重。目前我國陶瓷工業所使用的窯爐多以煤和重油作為能源，會排出不少的煙氣，企業對此要嚴格控制煙塵濃度和二氧化硫濃度，使之符合國家允許的排放標準。力爭採用煤氣燒窯，減少對大氣的汙染。
8．陶瓷生產過程的專業化和協作水平較低。長期以來，陶瓷工業企業問的相互協作配合水平不高，大而全、小而全的“全能”工廠比重大，輔助性服務方面的專業化、社會化程度低。
2樓：匿名使用者
定窯是宋代名窯之一，穴人筆記屢有稱述。定窯始燒於唐，它燒白瓷是受臨近的刑窯影響，當時刑窯盛名滿天下，定窯及其他瓷窯相繼仿燒是很自然的事，但後來定盛而刑衰，至宋時人們吸知有定而不知有刑了。而定窯系諸窯也確實形成了自己的一套制瓷工藝與制瓷風格，工整雅素的印花定窯呂器確是陶瓷藝述中的珍品。
可列入定窯系的諸窯除曲陽澗磁村的窯外，多在今山西境內，如平定窯、陽城定窯、介休窯。此外還有四川的彭縣窯也燒定窯風格的白瓷器。
一 定窯
定窯是宋代著名瓷窯之一，燒瓷地點在今河北省曲陽縣漳磁村及東西燕山村。曲聯縣宋屬定州，定州唐未、五代以來是義武節度使的駐地，是這一地區的政治中心，也是曲陽瓷器的集散地。定窯白瓷對後代瓷器有很大影響。
宋以來留下了不少有關它的記載。本世紀20年代未葉麟趾先生第一次對其進行調查，指出定窯在曲陽漳磁村。
在《格古要論》撰寫的年代，明清仿宋釉還沒有開始。曹昭注意到了有些窯口的瓷器非常像定窯，其中包括吉州窯，被稱為類定窯。
吉州類定窯的特徵是：紫色釉，胎體較厚並且比較粗糙。
7、曹昭《格古要論》古磁器文獻：“古磁器，出河南彰德府磁州。好者與定器相類，但無淚痕，亦有劃花、繡花、素者，價高於定器。新者不足論也。”
註釋：曹昭：明初人，生卒年代不詳。《格古要論》：刊於明洪武二十年（2023年）。
評點：這段文獻揭示了幾條資訊：
（1）磁州窯中也有類定窯。吉州類定窯的特徵是：白色釉，無淚痕，劃花、印花、素面的情況都存在。
（2）磁州窯直到洪武時期還在生產類定窯。
8、曹昭《格古要論》古饒器文獻：“古饒器，出今江西饒州府浮樑縣。御土窯者，體薄而潤，最好。有素折腰狀。毛口者體雖薄，色白且潤尤佳，其價低於定器。”
註釋：曹昭：明初人，生卒年代不詳。《格古要論》：刊於明洪武二十年（2023年）。
評點：這段文獻揭示了江西景德鎮在宋代也燒製類定窯。景德鎮類定窯的特徵是：薄胎、白釉，滋潤釉面，芒口。
9、曹昭《格古要論》彭窯文獻：“元朝戧金匠，彭均寶效古定窯，制折腰樣者，甚整齊，故名曰彭窯。土脈細，白者與定器相似，比青口欠滋潤，極脆，不甚值錢。
賣骨董者，稱為新定器，好事者以重價收之，尤為可笑。” 註釋：曹昭：
明初人，生卒年代不詳。《格古要論》：刊於明洪武二十年（2023年）
評點：這是第一次出現的仿定窯，元朝仿定窯。其基本特徵是：胎骨細膩，白釉與定窯相似，但是與青瓷相比，不夠細潤。並且胎體極脆，很容易碎。
10、明呂震《宣德鼎彝譜》文獻：“內庫所藏柴、汝、官、哥、鈞、定各窯器典雅者，寫圖進呈……計二十有九種”。
註釋：呂震：明代宣德年間禮部尚書。
《宣德鼎彝譜》：共八卷。該書是明代宣德年間禮部尚書呂震等人奉旨編輯的一本書，當時是為呈聖上的，並不曾頒行於世，所以直到嘉靖年間，這一本書才得以在世面上流傳。
評點：目前學術界在研究定窯的時候，分成兩類，一類採用定窯遺址的出土瓷片作為鑑定標準，另一類採用故宮藏品和臺灣故宮藏品作為標準。這本書揭示了幾個資訊：
（1）明代自永樂年間在北京重新建都，宮廷裡的前代藏品應該都是從民間徵集而來所以藏品中的定窯在當時也不是傳世的，僅僅因為其藝術性而列入藏品。宣德內庫所藏柴、汝、官、哥、鈞、定各窯器典雅者，總共只有29種。目前故宮博物館和臺灣故宮博物館的5大名窯瓷器，大部分應該是後來各代朝廷從民間徵集而來。
徵集的標準也許就是宣德朝29種名窯中的那幾只定窯的特徵。因為僅僅憑樣品徵集，再加上定窯系本身就非常複雜，所以後來的徵集的藏品中有可能包含類定窯和彭窯。
（2）當時的鑑定手段全靠目測，基本上從藝術鑑賞角度出發，所以品相通常很好。
酒缸 酒罈 100斤 土陶漏水怎麼補?
3樓：
不可以的復，用水泥一制
4樓：常州
可以用白水泥加膠水拌和進行封補
5樓：匿名使用者
非專業廠家，建議不要修補，即使修補好了還會滲漏的
6樓：夢女孩
你好，可以用專用補酒罈的ab膠