看是否真品時大彬紫砂壺，時大彬真品紫砂壺有多少品種？

1樓：

鑑別方法如下：

1、觀紫砂壺的形狀

時大彬時候的泥料主要以紅泥、黃泥為主。所以紫砂壺從選泥、製作成壺坯等方面觀察。陶坯一般多不上釉，以其自然色澤取勝，只是在陶坯成型後，上面印刻的書畫詩文紋案都要用粉質顏料加填於輪廓中。

紫砂壺形態淳樸、色澤古雅、質地精密，而且使用的年代越久，經人手撫摩後越顯出其古雅光亮。一般的紫砂壺並不名貴，紫砂壺中的珍品是那些出自名家之手的作品。

2、看落款

明清時期，宜興地區出現了眾多的制壺高手，他們以其高超的技巧，獨特的風格將紫砂壺製作得巧妙至極，這些精巧的紫砂壺上，一般都落有他們的款識。

偽制的紫砂壺即系冒仿名家產品。作偽者的方法其實很簡單，或者在新壺上直接刻上名人的款識；或者用沒有款識的舊壺，冒刻前代名人的款識。

這點成為一個非常容易鑑別是不是時大彬款的紫砂壺。

3、從亮色上看。

真正的紫砂壺體重、色紫，因為長期為人手撫摩，上面呈現出汕潤的光亮。而新制的紫砂壺一般說來質地都比較疏鬆，顏色偏黃，有光亮的少，無光亮的多。即使有光亮，也是用州白蠟打磨上去的。

擴充套件資料

鑑定方法

1、紫砂壺從選泥紫砂壺、製作成壺坯等關鍵工序都是用手工操作的，因而製作十分精細。陶坯一般多不上釉，以其自然色澤取勝，只是在陶坯成型後，上面印刻的書畫詩文紋案都要用粉質顏料加填於輪廓中。這種自然本色和著色方式是紫砂陶壺的一個顯著特點。

2、在造型上，雖然每個制壺名家都有自己的風格和特色，但大體上還是可以分為素色、筋瓤和浮雕三種型別。

3、紫砂壺形態淳樸、色澤古雅、質地精密，而且使用的年代越久，經人手撫摩後越顯出其古雅光亮。

4、偽制的紫砂壺即系冒仿名家產品。作偽者的方法其實很簡單，或者在新壺上直接刻上名人的款識；或者用沒有款識的舊壺，冒刻前代名人的款識。

2樓：陶心齋主

底款是篆書“時大彬”紫砂壺，真品收藏價值十分高的，真品一定要好好儲存！

3樓：匿名使用者

雖然沒有看到**，但仍然判斷假的，做法明顯不符合大彬及其時代特點

4樓：翰墨茶香

看時大彬的壺恐怕要去博物館的

5樓：匿名使用者

有是肯定有的，但現在市場見到的絕大部分是仿品，有現在的新仿也有清代**的老仿。

時大彬距今約300餘年，據後人簡要統計，其存世作品，包括見於著述的不過數十件而已。可見精貴之至。海內外也有許多私家收藏，因無從查考，莫辨真偽，因此暫不統算在內。

時壺大多有「大彬」款識，以此識別。

他精選紫砂泥調配成各種泥色，用以製品，形成古樸雄渾的風格。他的早期作品多模仿供春大壺，後根據文人飲茶習尚改制小壺，並落款製作年月，被推崇為壺藝正宗。傳世作品較多，北京、上海、南京、臺灣等博物館均有收藏。

國內現存於公家的，有以下幾件時大彬作品∶

【三足蓋壺[1]】時大彬最早的一件作品。通高11釐米（蓋高3.47釐米）鼎足蓋圓壺

口徑7.5釐米。現藏於福建漳浦縣博物館。

2023年，福建漳浦縣盤陀鄉廟浦明萬曆三十八年（2023年）盧瑞峰夫婦合葬墓出土。這件紫砂壺，泥呈粟紅色，素面，無飾，但因泥坯不純，燒結後就出現了梨皮樣的黃白色小斑點，且有手感。壺身作平底、圈足、鼓腹狀，顯得十分平穩。

肩上口沿綴短頸一圈，頸上置一較高的圜形壺蓋，蓋面與頸口的子母扣合口，相接嚴實。蓋頂仿照春秋戰國盛行青銅豆、敦、鼎、缶，蓋上的環紐樣式做出三個狀似大指的扁足作為裝飾，併兼有放置壺蓋的作用。壺嘴稍稍高與壺口，好使壺內容量達到飽和。

這是時大彬長期細心觀察的科學設計，也是他善於移植傳統工藝的最好的說明。刻在圈足內平底上的楷書"時大彬制"四字。「六方壺」，紅泥紫砂，系2023年於揚州江都明代墓葬**土，有關專家大多認為是時壺真品。

明墓系萬曆四十四年的。「六方壺」現存揚州博物館。壺形制規整，壺底陰文刻「大彬」兩字。

「紫砂扁壺」，刻有「源遠堂藏、大彬制」七字。該壺現藏於上海博物館。「天香閣壺」，泥色紫黑。

壺蓋裡刻「天香閣、大彬」五字。壺外觀有大度仿供春龍帶壺

之氣，雍渾古樸，或認為是時大彬的早期作品。現藏於南京博物院。「僧帽壺」。

「僧帽」造型，在唐宋以來的瓷器造型中已不少見。時大彬借鑑於紫砂造型中，所作「僧帽壺」稜角分明，線條流暢，精雅獨到。底款「生蓮居大彬」五字。

該壺現存於上海友誼商店。大彬的作品，除茶具之外，還有文房清玩。其顯著的藝術特點之一是自署款識。

時大彬早先往往請人代筆署款。在交接許多文人雅士以後，時大彬便揣摩名家書體，發憤苦學。功夫不負有心人，時大彬終於寫得一手好字。

他削竹為刃，以竹代筆，在壺藝作品上署名。其書法深得許多名士的讚賞。以至於後來把大彬書法作為辨別作品真偽的標準之一。

時大彬兩位高足，李仲芳與徐友泉，師出名門，但創作風格各異。時大彬對有些作品十分欣賞，因此就在待弟的作品上署上自己的名號款識。這是紫砂行業的一項「特權」，這是對自己徒弟的技藝的一種認可，也是最高的獎賞。

那就有人講∶「李大瓶、時大名」。即李仲芳做的壺，時大彬署的名。因此，可以這樣認為，在時大彬的流傳作品中，也有其徒弟之作。

但確切是哪一件，俱不得而知了。即便如此，此壺的藝術價值也與時壺等同了，甚至會高出一籌。

私人收藏

時大彬作品見於著述及收藏有人者，有以下諸品∶ 據清李鬥《揚州名勝錄》載∶（天雷壇）供物中有時大彬壺，蓋與口合如膠漆，不能開。搖之，中有水聲，斟之無點滴，數十年如一日。開光方壺

清樑紹壬《兩般秋雨庵隨筆》載，樑曾見一「伶俐不如痴」缽盂。盂上有菱角，荔枝如意，螭龍。取其諧音。

《前塵夢影錄》載「耕夫攜兒壺」。正面刻「負來而引道、凍餒而守仁」十字。陰面刻一耕夫攜一小兒。

又稱「長白口參仙藏壺」。潘伯英藏大彬壺四品。有「四時佳興與人同」句。

四壺之泥色形制具不得而知。馬思贊藏時壺，以方氏核桃墨向希文易得，馬有詩記其事。「澹明壺」，款有「澹明相公清玩，萬曆庚寅大彬」等十二字。

曲阜「孔東塘」藏兩壺。「中壺」，色淡紫而胞漿明潤，敦樸穩稱。名「寶傾壺」。

「小壺」，得自陳健夫，扁如柿餅，不得容杯水，柄下刻「大彬」。周容《宜興瓷壺記》載∶陽羨某氏藏「提樑壺」一。藏「漢觶壺」一。

近人張虹藏豬肝色大壺。整巧敦樸，兼而有之。底鐫「葉硬經霜綠，花肥映日紅，大彬制」草書十三字。

「披雲樓」藏扁花盆形大壺，底刻「大賓制」書法古拙，於篆楷之間。「文房四考」曰∶「時大彬以紫泥茶壺，「大賓」即大彬也」。「菱花式」壺，有「大彬」兩字楷書款。

「六角壺」，底刻楷書兩行，「萬曆丙申時大彬制」。「為寶儉主人制」底款壺。清張廷濟有「時少山砂壺為蔡少峰賦」。

「寶儉堂」為明華亭馬氏室名。吳槎客藏時壺三品，注云∶予藏大彬壺三，皆不刻銘，一壺底有歐公詩二句為尤勝。吳槎客名騫，乾隆時人。

著有《桃溪客語》等。「六合一家壺」。吳槎客雲∶「長洲陸貫夫紹曾搏合土也，為予賞大彬壺……，底蓋為一壺者，合之注茶，滲屑無漏，名六合一家壺，離之為六。

」張燕昌家藏「菱花八角壺」，側有款。見《陽羨陶說》。「漢方壺」張叔未藏。

張叔未「得時少山壺」詩∶「黃土誰搏作漢方，一時千載姓名香。品題不假朱王重，弓冶何漸趙董良。自富技能須絕頂，可撐文字到枯腸，重吟田把真無奈，贏得壺中日月長」。

壺通高三寸餘，方二寸二，楷書四引在底中。清漁洋山人汪士禎藏「梅花壺」。汪有詩∶「葦村以時大彬所制梅花沙壺見贈，漫賦茲篇，志謝雅貺」。

詩曰∶「陽羨茶壺紫雲色，渾然製作梅花式。寒沙出治百年餘，妙手時郎誰得知。感君持贈白頭客，知我平生清苦癖。

清愛梅花苦愛茶，好逢花候貯靈芽。他年倘得帆便，隨我名山佐茶宴」。吳騫《陽羨名陶續錄》載∶「叔未叔出示時壺命作圖並賦，張上林。

」詩曰∶「曾閱滄桑二百年，一時千載姓名鐫。從今位置清儀閣，活火新泉活夙緣」。此乃張叔未之時壺。

（此壺疑與上述「漢方壺」為一壺。姑且存之。）清張燕昌《陽羨陶說》載∶王汋山藏冷金紫小壺，款有楷書「時大彬制」。

陳鱣《鬆硯齋筆記》載∶倪氏「六十四硯齋壺」。沙上九見一壺∶題「甲辰秋八月時大彬手製」。見於《陽羨陶說》

其他作品

另有兩壺∶「張瓜國」藏「僧帽壺」。近人某賜蔡寒瓊，後屬李景康之時壺。

編輯本段鑑賞

包括國內一些學者的統計，其壺主要見諸著述，圖存、傳器。時大彬作品署款各不相同，或有不署名者，有款「大彬」兩字，有加姓如「時大彬制」者，有刻有詩句者。不一而足。

可待大家作進一步考證。從中也可知時大彬作品之概貌，也可瞭解時大彬作品流傳的大略了。

時大彬真品紫砂壺有多少品種？

時大彬款的紫砂壺怎麼鑑別

6樓：