1樓：教育小小小小小小小店
和氏璧是什麼玉
一、變彩拉長石。中國寶玉石協會會員，地質考古學家郝用威於2023年在全國地學史學術會上以《和氏璧探源》為題宣佈：“和氏璧為月光石，產於神農架南漳西部沮水之源的板倉坪、陰峪河一帶，那裡是當年卞和抱璞之處……”獲得了我國地質、考古、寶石界學者專家的肯定和好評，而且在海內外引起很大轟動。
在2023年《中國寶玉石》上也有專文介紹。
已故國際著名地質學家、寶玉石和觀賞石專家袁奎榮教授經多年研究以變彩拉長石為原料複製了一個和氏璧，重現了千年古璽的本來面目。
二、綠松石。唐代杜光庭在《錄異記》中說：“藏星之精，墜入荊山，化而為玉，側而視之色碧，正而視之色白。”
元代陶宗儀在《南村輟耕錄》中稱：“傳國玉璽色彩青綠而玄，光彩照人。”中國著名地質學家章鴻釗，根據杜光庭杜光庭的《錄異記》和元代陶宗儀《南村輟耕錄》對和氏璧顏色現象的描述，認為產自湖北荊州地界的“和氏璧”，可以解釋為綠松石巖，俗名“襄陽甸子”。
因為綠松石是湖北特產的玉石，正在古代所謂荊州地界之內，而且，綠松石通常有一層外皮。寶石專家李強和李海負也都主張這一觀點。李強在《和氏璧是綠松石》一文，李海負在《和氏璧不是拉長石而是綠松石》一文中，認為和氏璧就是綠松石。
三、獨山玉。2023年《南都學壇》正式提出了和氏璧可能是獨山玉的觀點，時任中國寶玉石協會祕書長李勁鬆、著名寶玉石專家江富建教授均認同這一觀點。獨山玉主要礦物成分是斜長石，外表極易風化成璞。
獨山玉玉料以色帶產出，即一塊獨玉正面看是一層白玉，側面看可出現呈帶狀分佈的白玉、綠玉、紫玉等，和“側而視之色碧，正而視之色白”對應。據考證。獻璧者卞和也是南陽鎮平人，原因有四：
其一，南陽是楚重鎮，鎮平當時是楚邑，卞和是楚人，有居鎮平的可能；其二，卞和是識玉者，當時鎮平玉人多，識玉者多。其三，鎮平歷史上也曾有“騎帝山上多金山下多玉”的記載，春秋時鎮平所用玉料，多屬獨山玉、藍田玉、綠松石等。其中，藍田玉和綠松石都與楚山、荊山較遠，唯獨山玉與楚山、荊山較近，卞和所得的玉有可能獨山玉或是鎮平所產的某種玉。
其四，卞和姓卞，玉為和氏璧，鎮平縣至今仍有卞莊、和營兩自然村，其村民自稱與卞和有親緣關係。
2023年4月，**電視臺播出系列專題節目《獨玉春秋》，指出“和氏壁被加工成了玉璽代替丟失的夏鼎成為秦王朝的鎮國之寶,那可能是南陽獨山玉最輝煌的一段歷史了。”
另：月光石屬長石類礦物。和璧之謎在20世紀80年代被一位地礦學家破譯，他就是中國寶玉石協會會員，地質考古學家郝用威。
2023年，他在全國地學史學術會上以《和氏璧探源》為題宣佈了這一發現：“和氏璧為月光石，產於神農架南漳西部沮水之源的板倉坪、陰峪河一帶，那裡是當年卞和抱璞之處……”這一發現不僅獲得了我國地質、考古、寶石界學者專家的肯定和好評，而且在海內外引起很大轟動。在2023年《中國寶玉石》上也有專文介紹。
已故國際著名地質學家、寶玉石和觀賞石專家袁奎榮教授經多年研究以變彩拉長石為原料複製了一個和氏璧，重現了千年古璽的本來面目。
也有學者認為和氏璧是綠松石。
唐代杜光庭在《錄異記》中說：“藏星之精，墜入荊山，化而為玉，側而視之色碧，正而視之色白。”
元代陶宗儀在《南村輟耕錄》中稱：“傳國玉璽色彩青綠而玄，光彩照人。”
中國著名地質學家章鴻釗，根據杜光庭杜光庭的《錄異記》和元代陶宗儀《南村輟耕錄》對和氏璧顏色現象的描述，認為產自湖北荊州地界的“和氏璧”，可以解釋為綠松石巖，俗名“襄陽甸子”。因為綠松石是湖北特產的玉石，正在古代所謂荊州地界之內，而且，綠松石通常有一層外皮。
寶石專家李強和李海負也都主張這一觀點。
李強在《和氏璧是綠松石》一文，李海負在《和氏璧不是拉長石而是綠松石》一文中，經過考證，都認為和氏璧就是綠松石。
2樓：聽風之小豬
傳說中的和氏璧具體是一塊什麼玉石，由於和氏璧已經失傳，現在並沒有具體說法。
基本簡介：
和氏璧是中國歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為“無價之寶”的“天下所共傳之寶”，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。為天下奇寶。與和氏璧有關的著名典故完璧歸趙，講述了邯鄲名相藺相如幫助國家奪回和氏璧，完整的回到古都邯鄲的故事。
樣式：由於和氏璧已經失傳，真正的和氏璧究竟如何模樣，今人已經無法得知，只能通過有限的文字記載（包括文學創作）中的描述加以想象。但是，從秦始皇用和氏璧造御璽的故事來看，和氏璧與出土的常規文物相比，至少在外形來看，應有明顯的不同。
經初步推算，和氏璧的厚度至少為10公分（釐米，cm），其並非古人儒家學者佩戴的環形佩玉，甚至，很可能和氏璧僅僅是一個經過簡單粗加工的璞玉。同時，由於相傳和氏璧被秦始皇製作成了傳國御璽，而隨著朝代的更迭，該御璽又相傳在唐後失傳，和氏璧原有樣式究竟如何，基本上已經無法得知了。
3樓：老郭說寶
上一期我們講述了和氏璧和傳國玉璽的故事以及歷史傳承，今天，我們就來著重討論一下故事之中的那些不太合理的地方，以及和氏璧到底是什麼材質做的。這些問題不僅困擾著我，也困擾了無數的專家和學者。
4樓：承長興
“今陛下致崑山之玉，有隨和(隨身佩戴和氏璧)之寶，垂(垂掛)明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？”。
秦王朝的鎮國之寶,秦制八玉璽代替的非和氏壁, 好生在廊簷下看著貓兒狗兒打架........成了笑看數千年了!!!
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和氏璧是什麼玉？
5樓：哎呦傳雙魚
由於和氏璧已經失傳，真正的和氏璧究竟如何模樣，到底是什麼材質的玉，今人已經無法得知，只能通過有限的文字記載中的描述加以想象。和氏璧是什麼玉”的說法出現了很多種：
說法一：和氏璧是獨山玉。和氏璧產於湖北襄陽，而河南南陽獨山玉的產地與卞和所在的湖北襄陽最近，所以獨山玉的可能性較大。
然而獨山玉早在新石器時代晚期就已被開採利用，至卞和所處的春秋時期已普遍流傳，楚國的玉石鑑定高手們沒理由不識獨山玉。
說法二：和氏璧是和田玉。璞就是藏有玉的石頭，外面是石頭，美玉藏中間，璞玉在和田玉中有多種，有的外皮很厚，是糖色和石頭，稱石包玉。
這種“石包玉”就是美玉被包在石頭中，正符合和氏璧“玉璞”的特點。加之藺相如提到和氏璧“有瑕”，這瑕就專指玉。那個時代的玉德說多次提到和田玉的“瑕”問題。
因此，和氏璧有可能是和田玉。
說法三：和氏璧是拉長石。現大多數學者認為和氏璧為拉長石的可能性最大，原因是根據唐末道士杜光庭的記述“側而視之色碧，正而視之色白”，符合拉長石的變色光學效應，且杜光庭曾隨唐僖宗入蜀避亂，親眼見過傳國玉璽，其描述應該可信。
但拉長石和玉石肉眼看有明顯的區別，而且傳說中的和氏璧是玉璞狀，有較厚的皮殼，拉長石卻未曾見到似有皮殼的形態出現過。
說法四：和氏璧是綠松石。元代陶宗儀在《南村輟耕錄》中稱：“傳國玉璽色彩青綠而玄，光彩照人。”
中國著名地質學家章鴻釗，根據杜光庭杜光庭的《錄異記》和元代陶宗儀《南村輟耕錄》對和氏璧顏色現象的描述，認為產自湖北荊州地界的“和氏璧”，可以解釋為綠松石巖，俗名“襄陽甸子”。因為綠松石是湖北特產的玉石，正在古代所謂荊州地界之內，而且，綠松石通常有一層外皮。
擴充套件資料
和氏璧和氏璧剛開挖出來時的名稱叫“瑋”，此後將沒有經過加工的美玉的原石稱作“瑋”。
由於和氏璧已經失傳，真正的和氏璧究竟如何模樣，今人已經無法得知，只能通過有限的文字記載（包括文學創作）中的描述加以想象。
但是，從秦始皇用和氏璧造御璽的故事來看，和氏璧與出土的常規文物相比，至少在外形來看，應有明顯的不同。經初步推算，和氏璧的厚度至少為10釐米，其並非古人儒家學者佩戴的環形佩玉。
甚至，很可能和氏璧僅僅是一個經過簡單粗加工的璞玉。同時，由於相傳和氏璧被秦始皇製作成了傳國御璽。而隨著朝代的更迭，該御璽又相傳在唐後失傳，和氏璧原有樣式究竟如何，基本上已經無法得知了。
6樓：晴兒
1.和氏璧是獨山玉。和氏璧產於湖北襄陽，而河南南陽獨山玉的產地與卞和所在的湖北襄陽最近，所以獨山玉的可能性較大。
然而獨山玉早在新石器時代晚期就已被開採利用，至卞和所處的春秋時期已普遍流傳，楚國的玉石鑑定高手們沒理由不識獨山玉。
2.和氏璧是和田玉。璞就是藏有玉的石頭，外面是石頭，美玉藏中間，璞玉在和田玉中有多種，有的外皮很厚，是糖色和石頭，稱石包玉。
這種“石包玉”就是美玉被包在石頭中，正符合和氏璧“玉璞”的特點。加之藺相如提到和氏璧“有瑕”，這瑕就專指玉。那個時代的玉德說多次提到和田玉的“瑕”問題。
因此，和氏璧有可能是和田玉。
3.和氏璧是拉長石。現大多數學者認為和氏璧為拉長石的可能性最大，原因是根據唐末道士杜光庭的記述“側而視之色碧，正而視之色白”，符合拉長石的變色光學效應，且杜光庭曾隨唐僖宗入蜀避亂，親眼見過傳國玉璽，其描述應該可信。
但拉長石和玉石肉眼看有明顯的區別，而且傳說中的和氏璧是玉璞狀，有較厚的皮殼，拉長石卻未曾見到似有皮殼的形態出現過。
7樓：煙高興樸璠
“和氏璧”無疑是中國歷史上最出名的一塊玉，卞和獻玉三次，手腳皆殘，矢志不悔；秦國以十五座城池相誘，藺相如危難請命，完璧歸趙；始皇一統天下後，將
“和氏璧”琢成
“受命璽”，從此歷朝歷代世世相傳……
,正而視之色白，卞和得之，獻其王，**趙，獻秦，始皇一統天下，琢為受命璽”。可見“和氏璧”以卞和而得名，且產自楚地荊山。
在下以為，“和氏璧”很可能就是一塊綠松石，理由如下:
第一，“和氏璧”產自荊山，在湖北西部，武當山東南，漢汀西岸。綠松石王產於這個地區的竹山縣，鄖縣等地，綠松石的產地與“和氏璧”的出處基本相符。
第二，綠松石的顏色是青綠色的，但是它的外表。常粘附一些白色礦物，因此，當綠松石尚未加工成玉器以前，拿在手中從不同角度**，的確是“側而視之色碧，正而視之色白”的現象，這種外觀特徵與“和氏璧”的外觀特徵，也基本相符。
第三，秦王願以十五座城池與“和氏璧”相換，由此可見“和氏璧”是具有相當高的觀賞價值與收藏價值的，正所謂“價值連城”，引起“眾王相爭”，藺相如冒死
“完璧歸趙”，而從當時到現在，在楚國地區，即現在的湖北境地，尚未發現其觀賞價值可與綠松石相媲美的玉石，由此可見，“和氏璧”是一塊綠松石，有著很大的可能性。
以上推斷，如果都能成立，那麼綠松石在中國玉文化中的歷史與身份就非同凡響!以上是愛崗管見，只求拋磚引玉，謀得大家高見!
傳說中的和氏璧是一塊什麼玉石，傳說中由和氏壁做成的傳國玉璽如今在何方，有圖片嗎？
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