1樓：匿名使用者
不用看就知道是假的。鄭板橋的畫，已經被所有的人挖地三尺的搜刮乾淨了。怎麼會有鄭板橋的畫，需要在這裡辯真假的。拿到這裡辯真假的，一定是假的。
這幅鄭板橋的畫是真是假？能值多少？
2樓：匿名使用者
鄭板橋的畫是市面上偽作最多的，如果是真品，恐怕樓上的**加兩個0都不止
3樓：驕尼先生
你在**，怎麼有破損
4樓：o0小益達
畫不懂，從書法和印章來看，必定為假
鄭板橋的真跡怎樣鑑別？
5樓：匿名使用者
在書畫收藏和投資中，古代書畫是門檻最高的，所以也成為造假最為猖獗的一大「災區」。目前國內拍場上的古書畫，可以毫不誇張地說，「真跡尚不及十分之一」。
若論被造假最多、最濫的古代書畫家，「揚州八怪」之首鄭板橋恐怕應算其一了。之所以屢被造假，既因為他是「揚州八怪」的代表人物，家喻戶曉、充滿傳奇，畫價不菲也是吸引造假者的根本原因。
鄭板橋的書法熔黃庭堅、蘇東坡於一爐，摻篆隸楷行諸體並雜以蘭竹筆畫入書，大小參差，亂石鋪街，標新立異，既有峻峭縱橫之雄，又有瀟灑秀麗之韻，人稱「六分半書」。清何紹基評板橋書「板橋字仿山谷，間以蘭竹意致，尤為別趣」。以繪畫筆法入書，古亦有之，但像板橋出神入化者無二也。
他的繪畫成就最高，尤擅畫竹石，細枝粗葉，瘦勁孤高，格調超人。所畫之蘭突出山間野氣，用筆秀逸，幽香撲人。
鄭板橋的書畫因格高絕俗，頗受文人、商賈的青睞，求者眾多。他在給友人的信中寫道：「索書索畫，積紙盈案，催促之函，來如雪片，如欠萬千債負，未識可有清償之日否？」
鄭板橋去世後，造假者頗眾，其中有名的要屬山東濰坊的譚子猶和江蘇興化的劉敬尹；但二人氣格低俗、筆力怯弱，尚難與真跡比肩，後世對鄭板橋書畫稍有研究的均不難加以分辨。清中期後，板橋書畫曾一度氾濫，對此清人的著作多有提及。桂馥《丁亥燼遺錄》載：
「惟先生書畫，贗本頗多。」又雲：「數十年來，所見先生書畫不下百餘件，真跡不過十之二三。
」這一兩年，市場上的偽作以《竹石圖》、《蘭竹圖》居多，也有相當比例的書法，特別是《竹石圖》幾近氾濫成災之勢，粗製濫造的大幅巨制充斥拍場，標價相當可觀。以筆者所觀，上百萬元成交的鄭板橋《竹石圖》、《蘭石圖》罕有真跡，每每面目可憎。
近年在拍場上露面的所謂鄭板橋《竹石圖》、《蘭石圖》主要有以下四種作偽手法：
一、抄襲轉殖，按館藏出版物原樣照抄，此類數量最多；
二、東拼西湊，將真跡重新組裝，題款互換，筆者所見也不在少數；
三、憑空生造，沒有母本，這類也有一定比例；
四、名家「護航」，近兩年在京城拍場上經常能看到某南方知名鑑定家對鄭板橋偽畫的邊跋，具有不小的欺騙性，應引起買家高度警惕。
至於書法偽作，國內拍場比比皆是，主要是大字聯、自作詩兩類，拍價在幾萬元至十多萬元不等，時有**出現。正因為造假者眾多，導致鄭板橋書法市場價位在低位徘徊，甚至比不上近現代的一些書法名家。其實，板橋的書法有著深厚的傳統功力，從他30歲所寫的小楷《范質詩》軸中不難一窺。
他的「六分半書」獨創自家之體，大小、長短、正斜、方圓、肥瘦、疏密都處理得十分自然，造假者之臨仿每每失於狂怪造作。
近一年來，拍場上鄭板橋的書畫偽作數量只增未減，有些還打著著錄、回流的旗號，花樣翻新，不一而足。筆者以為，鑑別鄭板橋書畫，藏家應多觀真跡，體會鄭板橋書畫「瘦硬峻峭」的特點。鄭板橋畫的《竹石圖》真跡(見上海博物館藏《竹石圖》)，每每構圖嚴謹，題書講究，無論竹石，均顯瘦硬之神，得峻峭之妙。
正如鄭板橋在一幅竹畫中所題「一團勁悍氣，一團倔強意」，貴在「勁悍」二字。同時，對其書法特別是款書應多加研究，了解熟悉其眾多真跡不同時期、不同款書的寫法，對鑑別畫作真偽也甚為緊要。畢竟融篆隸楷行於一體，處處透著「蘭筆竹韻」的「板橋體」，絕不是造假者能輕易仿造的。
家裡有一副鄭板橋的字畫，不知真假，有好人幫忙辨識下
6樓：陶心齋主
鄭板橋的字畫，時代特徵比較顯著；真品收藏價值十分高的；真品有一定市場潛力的。
我這有一副鄭板橋的字畫，但是不知道真假，有哪位大師可以看出來門道？能值多少錢？還有如果價錢可以的話
7樓：至高_思遠
東西仔細看過，確實是鄭板橋的，但是一副印刷品，喜歡就好。
8樓：匿名使用者
目測是贗品，不是真跡，有可能是印刷的
9樓：匿名使用者
也不是六分半體的書寫技巧，假的
有一幅鄭板橋的畫，哪位大師知道是真是假？能值多少錢？ 10
10樓：陶心齋主
鄭板橋的畫，時代特徵比較顯著；真品收藏價值十分高的；不過今年的**持續低迷，真品有一定市場潛力的。
11樓：匿名使用者
假的不能再假，板橋自創的六分半體不是一般人能學會的，筆鋒一看就不是
**上這兩張鄭板橋的畫有沒有真跡? 哪一張是真跡?
12樓：老喬新股民
左邊這幅畫是上海人民美術出版社藏畫. 紙本墨筆, 尺幅: 190 * 105 cm . 我認為這幅應該是真跡.
我們調出這首詩檔案, 與左邊這幅畫符合.
13樓：匿名使用者
貌似我見過的是左邊那副是真跡吧
14樓：匿名使用者
樓主還是去博寶網鑑定一下吧。那裡的專家水平不錯。應該能幫你鑑定出來。鑑定也是不收費的。最好**清晰點。
15樓：周立山
左邊那張是真跡，鄭板橋擅長畫蘭竹，他出生的那年好像正值戰亂，在畫中隱約藏著一絲悲涼，竹子下面有一縷雜草和稀疏的竹葉竹竿，提的字，字裡行間透露著他愛國，想為國家奉獻的的雄心大志。
lz，我辛辛苦苦打滴，沒有功勞也有苦勞，選我吧，跪求！
鄭板橋是乙個怎樣的人
16樓：容和關靖易
才華橫溢、滿腹經綸、博學多才、兩袖清風、
心地善良
17樓：匿名使用者
鄭板橋是一位不媚權貴、平易近人的人。
18樓：奧繆塔法
不慕名利，不畏權勢
關心民情
兩袖清風
19樓：左利韋春冬
《鄭板橋開倉濟民》中，體現了他是乙個大公無私，處處為百姓著想的人。
20樓：謇痴彌駿琛
是乙個難得糊塗的人╮(╯▽╰)╭
21樓：步流愛英達
才高八斗、才華橫溢、才德兼備、才高八斗、才華超眾、才華蓋世、滿腹經綸、滿腹專珠璣、學富五車屬、學貫天人、學貫中西、學貫古今、博古通今、博覽群書、博學多才、胸有成竹。
氣壯山河
氣吞山河
栩栩如生
躍然紙上
妙筆生花
22樓：匿名使用者
兩袖清風、一心為民、為人清廉、不畏權貴
23樓：李曉娟站
風雨過後哼哼唧唧是幹啥
24樓：美麗人生想出來
鄭板橋，名燮，字克柔，因排行第二，自稱鄭大、鄭大郎。板橋是其號，回
或題板橋居士、板橋答道人，別號「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」。晚年自署板橋老人。他是清代傑出的文學家、畫家、書法家。
出身寒微，自幼喪母，由後母撫養。曾任山東范縣、濰縣知縣，因請賑得罪上司而被罷官。鄭板橋為政清廉，有才幹，關心人民疾苦。
罷官後居揚州，以書畫為生。擅蘭、竹、松、菊、石等，尤以蘭、竹著稱。其師法石濤，又吸取徐渭、高其佩等人的創作思想和筆意。
其畫構圖注重剪裁，崇尚簡潔，以側鋒畫蘭、竹，筆墨瀟灑縱逸，蒼勁豪邁。其畫通過題跋詩文，表現出對民間疾苦的同情，具有新意。其畫論主張對所繪物件作直接觀察，抒發個人的真情實感。
其書法在行、隸之間，以畫法作書、結體，行款縱橫錯落，整整斜斜，人稱「亂石鋪街」，自稱「六分半書」。鄭板橋工詩文，為文主張「理必歸於聖賢，文必切於日用」，「作主子文章，不可作奴才文章」。其詩能反映、揭露社會黑暗，同情人民疾苦，其文真率自然。
有《鄭板橋集》行世。
「揚州八怪」之一鄭板橋「畫石不點苔」有著怎樣的典故？
25樓：漫閱科技
藝術作品富有個性，是成功的條件之一。清中期活躍在揚州地區的「揚州八怪」，面貌各異，生意盎然，成為畫壇一面旗幟。其中鄭板橋尤為突出。
他做人、做事、作畫都不肯追逐流俗，強調個性。主張寫詩作畫要「自出眼孔，自樹脊骨」。反對盲目模仿前人。
「掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，原不在尋常眼孔中也。未畫以前，不立一格，既畫以後，不留一格。」這就是鄭板橋的特點。
他的作品師法自然，大膽創新，時人稱其為「詭誕」。元明以來，山水畫家畫山石，幾乎無人不點苔。鄭板橋反其道而行之，畫石不點苔，堪稱一絕。
為什麼畫石不點苔？他在一幅《蘭竹石圖》上題詞雲：「先構石，次畫蘭，次襯以竹。
此畫之層次也。石不點苔，懼其濁吾畫氣。燮又題。
」這件作品現藏北京故宮博物院。這種「怒不同人」的品格，使得他的作品富有鮮明的個性，這恰恰是揚州八怪藝術生命之所在。
鄭板橋做官也非同一般。乾隆十一年(1746)，山東濰縣連年鬧災，人相食，糧價暴漲。身為縣令的鄭板橋，別出心裁，「令大興工役，修城鑿池，招徠遠近飢民，就食赴工。
」令存糧大戶開廠煮粥，賑濟災民；查封屯積之家，令其平價賣糧。有人告到縣衙，板橋拍案大罵，馱錢驢有何陳乞，難道滿足不了你們的貪心嗎！命衙役脫掉告狀人的帽子，足踏之；或在臉上劃記號揪住頭髮趕出衙門。
他因此得罪了上司和儲糧大戶，以「貪婪」的罪名被罷官。離開山東時，用三條毛驢馱著他的家當，回老家揚州府，繼續賣他的書畫以維持生計。
這個是真是假的，這個是真是假？
世界有末日確是真的，只是早晚的問題，其依據是 辯證法認為，宇宙間的一切事物都有發生 發展和消亡的過程，人類 地球 太陽系莫不如此。自然界創造了燦爛的生命之花，最終又將它殘酷的殺滅，這就是宇宙的法則，誰也無法改變！乙個偉人曾說過，當人類末日來臨時，全世界開個慶祝會，慶祝辯證法的勝利 生命在這裡消逝了，...
這個是真的假的翡翠，怎樣分辨翡翠是真是假
您好，這塊翡翠是天然a貨翡翠中的糯化種，種老肉細水頭足，雕工細膩有神韻，價值在500 1000左右。真的，糯豆種觀音，價值去個零。糯種，種粗疏鬆，水頭還行，倒沒什麼雜色，看大小定價，a貨糯種機雕，800元左右。怎樣分辨翡翠是真是假 這個翡翠真的假的 50 你在哪兒買的？多少錢買的？是真的，這個是百數...
這觀音是真是假？什麼年代，這是真的還是假的 哪個年代的 10
在水伊人 這個觀音 應該說就是一個現代仿品 中國的古代佛文化中 佛及觀音的造型一定是全身的，沒有隻單單雕刻佛頭的，這對佛祖來說是很忌諱且不尊重的，現代的一些工藝品就出現很多臆造的東西，才出現您上圖的東西 秦逍遙 你所謂的真是什麼真？拿去找專業的人鑑定！這是真的還是假的 哪個年代的 10 汝瓷筆洗 上...