1樓：夜璇宸
一直把弓弦拉得很緊而不鬆孢一下，即使是周文王、周武王也無法辦到；一直鬆弛而不緊張，那是周文王、周武王也不願這樣做的。有時緊張，有時放鬆，這才是周文王、周武王治國的辦法。
出處：西漢 戴聖《禮記·雜記下》
孔子的學生子貢隨孔子去看祭禮，孔子問子貢說：“賜也樂乎？”子貢答道：
“一國之人皆若狂，賜未知其樂也。”孔子說：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。
”譯：孔子問子貢說：“子貢開心嗎？
“子貢回答道：“一個國家的人都開心得像狂人，我不知道他們的快樂在**。“孔子說：
“一直把弓弦拉得很緊而不鬆孢一下，即使是周文王、周武王也無法辦到；一直鬆弛而不緊張，那是周文王、周武王也不願這樣做的。有時緊張，有時放鬆，這才是周文王、周武王治國的辦法。”
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一、相關成語
一張一弛 [ yī zhāng yī chí ]
【解釋】：意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
二、人物介紹
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
三、作者簡介
戴聖（生卒年不詳），字次君，祖籍樑國甾縣（今河南省商丘市民權縣），出生於樑國睢陽（今河南省商丘市睢陽區）。 西漢時期**、學者、禮學家、漢代今文經學的開創者。後世稱其為“小戴”。
戴聖與叔父戴德曾跟隨後蒼學《禮》，兩人被後人合稱為“大小戴”。 漢宣帝時，戴聖以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。
2樓：
註釋：張：拉緊弓弦。弛：放鬆弓弦。文武：指周文王和周武王。
出處：《禮記·雜記下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。”
譯文:只拉緊弓弦而不放鬆弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放鬆弓弦而不拉緊，卻是文王和武王不會做的；有時拉緊弓弦有時放鬆，這才是文王、武王治理民眾的辦法。
讀解:治理民眾要有鬆有緊，完全放任自流，國將不國；管得大死，民不堪苦，會起來造反。這道理就像手裡捉住一隻鳥兒，鬆開手，鳥兒就飛掉了；手捏緊很了，鳥兒會死掉。
既不要鳥兒死掉，又讓它飛掉，恰到好處。
做統治者的人要牢記這道理，咱們百姓也可以從中受到一些啟發．凡事要適度，不要走極端；要注意掌握節奏，適當調節。比如，人不能無所事事，太閒了會閒出病來的，但又不能大忙，忙得喘不過氣來，那樣會垮掉的、身體是革命的本錢，調節保養全靠自個兒，不要讓生命過快耗盡，也不要讓它在無所事事中消磨掉。掌握平衡的權利在每個人自己手中。
張而不弛，文武弗能也在古文中的意思
3樓：匿名使用者
只拉緊弓弦而不放鬆弓弦，即使是文王和武王也做不到。
出處：《禮記·雜記下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。”
譯文:只拉緊弓弦而不放鬆弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放鬆弓弦而不拉緊，卻是文王和武王不會做的；有時拉緊弓弦有時放鬆，這才是文王、武王治理民眾的辦法。讀解:
治理民眾要有鬆有緊，完全放任自流，國將不國；管得大死，民不堪苦，會起來造反。這道理就像手裡捉住一隻鳥兒，鬆開手，鳥兒就飛掉了；手捏緊很了，鳥兒會死掉。既不要鳥兒死掉，又讓它飛掉，恰到好處。
急！激勵學生練字的名言
4樓：旭日昭陽
眉頭無一事，筆下有千年。
——宋·邵定《山中》
自小多才學，平生志氣高；別人懷寶劍，我有筆如刀。
——《神童詩》
平生懶著書，書成亦快餘。驚風日夜吼，隨處足安居。
—— 明·李贄《續焚書》
落紙驚風起，搖空見露濃。丹青與文事，舍此復何從。
——唐·耿湋《詠宣州筆》
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。
——唐·杜甫《寄李十二白二十韻》
5樓：露雪時代
讀書破萬卷，下筆如有神
關於誠信的中國古代名言警句
6樓：手機使用者
1. 遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。 ——（法）巴爾扎克
一言既出，駟馬難追。 ——中國俗語
對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。
——（中）馮玉祥
信用既是無形的力量，也是無形的財富。
——（日）松下幸之助
良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那裡值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。 ——（英）毛姆
一言既出，駟馬難追。 ——中國諺語
走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。
——（蘇）高爾基
不要說謊，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托爾斯泰
坦白是誠實和勇敢的產物。 ——（美）馬克.吐溫
失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。
——（美）富蘭克林
一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。——（法）莫里哀
對自己真實，才不會對別人欺詐。 ——（英）莎士比亞
信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由於一時的言行而失掉。 ——（日）池田大作
人際關係最重要的，莫過於真誠，而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到**都應該帶著它。
——（中）三毛
信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。 ——（瑞士）阿米爾
閃光的東西，並不都是金子；動聽的語言，並不都是好話。
——（英）莎士比亞
關於真誠待人的名言警句
7樓：匿名使用者
名言：【有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建築在瞭解自己瞭解別人上面的愛，才不是盲目的愛。】--傅雷
【真誠是通向榮譽之路。】--（法）左拉
【至誠則金石為開。】--《西京雜記》
事例：漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時豫州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時豫洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。
不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閒遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。
劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。
劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
成語“三顧茅廬”由此而來，比喻訪賢求才，真心誠意地邀請別人。
文武之道 一張一弛
發音 w n w zh d o，y zh ng y ch 釋義 文 武，指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。語出 禮記 雜記下 孔子的學生子貢隨孔子去看祭禮，孔子問子貢說 賜 子貢的名字 也樂乎？子貢答道 一國之人皆若狂，賜未知其...