1樓：匿名使用者
要看她的出生年月日，如果她命中缺火，取這兩個名字就害了她。如果她命中缺水，我覺得還是「馬詩涵」比較好點。
傳統心理學的特點
舉出民俗心理學的一些例子，說明他們為何不是科學的
2樓：匿名使用者
我只能這麼說，心理學之所以是科學，是因為可以測量，有具體的數值。。。就像樓上說的，你這個證明本身就不科學。要論證前就把論題給定調了，這不是論證。
3樓：混沌陰霾
民俗心理學是指民俗中產生的心理現象嗎 也就是說迷信 常識 這種的嗎？
不是科學的證明方法很簡單 首先看有沒有理論依據 然後看是不是可以重複實驗現象 或者反例對現象的威脅。
4樓：斯緣油畫
這個比較複雜，而且證明不科學，這不太可行。
民風民俗有什麼意義
5樓：我是龍的傳人
民風民俗的意義主要在於情感方面，民風民俗表達出了人們在生活中想表達的某種情感。
6樓：八維教育
學習是人生中重要的一步，而民風民俗也有著標誌性的意義。
「不到長城非好漢。
不到黃河心不死。
漓江山水甲天下。
上有天堂下有蘇杭。
華山自古一條道。
十里溫塘河，九曲十八彎。
不到文殊院，不見黃山面。
南嶽山的香，迴龍山的燭」 等。
俗語讓我們深刻體會到民族魅力。
與人們愛國之情。
學習民風民俗不僅開闊了我們的事業。
也讓我們對他們的歷史也有些明白。
有時可以獲得一些在課本上學不到的知識。
**民風民俗也是件好事。
我們對民風民俗的態度
7樓：曉風夢幻
1.民風民俗的情感意義。
8樓：只為求得一名字
尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本 政策，也是一項長期政策。但實行宗教信仰自由的政策 並不是說共產黨員可以自由信奉宗教。共產黨員不同於 一般的公民，而是馬克思主義政黨的成員，是無神論者。
宗教是一種唯心主義的世界觀，本質上是反科學的。因 此，作為乙個共產黨員不僅自己不能信仰宗教，而且在任 何時候都有責任宣傳唯物主義和無神論。但是共產黨員 同時應當懂得，對待包括宗教在內的思想和精神世界的 問題，用簡單的方法去處理不但不會收效，而且非常有 害。
宗教信仰自由的政策是我們黨根據馬克思列寧主義 所制定的，是符合人民利益的正確政策，共產黨員要全面 地正確地理解並認真執行黨的宗教自由政策，團結信教 的和不信教的人民群眾，為國家的昌盛和人民的幸福而 奮鬥。
在基本上全民信教的少數民族地區，生活在基層的 共產黨員即使已經擺脫了宗教信仰，但是如果拒絕參加 任何含有某些宗教色彩和傳統的婚喪儀式或群眾性的節 日活動，則勢必脫離群眾。因此，應當從實際出發，具體 情況具體對待，以利於聯絡群眾。這些民族中的許多傳 統的婚喪儀式和群眾性節日活動雖然含有某些宗教色彩 或宗教傳統，但實質上已經成為民族風俗習慣的組成部 分。
生活在基層的共產黨員，既要在思想上同宗教信仰 劃清界限，又要在生活中尊重民族風俗習慣。
解釋民俗對人們社會生活的影響和作用.
我們對民風、民俗的態度 10
9樓：手機使用者
對民風民俗應該是傳承的態度 ，不是繼承， 因為避免總有些封建迷信的存在 所以是取其精華留。
10樓：501的
正確對待，傳承雖好，也不能過於迷信、拘泥。
11樓：匿名使用者
去其糟粕，取之精華！
12樓：河泥
態度可能是不斷變化的吧。開始是好奇，接著是牴觸，然後是適應。
《馬詩》這首詩表達自己什麼心情，馬詩表達了詩人怎樣的心情？
科學普及交流 想要報效國家能有施展抱負的廣闊空間的渴望 馬詩表達了詩人怎樣的心情？ 永恆的麥田守望 馬詩 表達了作者企盼建功立業，而不被賞識之意的思想感情。原詩 馬詩二十三首 其五 唐代 李賀 大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。李賀的馬詩表達了詩人怎樣的思想感情 李賀寫的這首馬詩是一首...
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