1樓：
[ 瑤 ] 拼音：yáo 繁體：瑤
部首：王 部首筆劃：4 字意五行：火
簡體筆劃：14 台灣筆劃：14 康熙筆劃：15
拼音輸入：yao 五筆輸入：germ 吉凶寓意：吉
筆順：橫橫豎橫撇捺捺撇撇橫橫豎折豎
瑤yáo
(1)(形聲。從玉,本義:似玉的美石)
(2)同本義。亦泛指美玉 [precious jade]
瑤,石之美者。――《說文》
賂以瑤甕。――《左傳·昭公七年》
瑤爵。――《周禮·內宰》
厥貢惟金三品,瑤琨、――《書·禹貢》。孔傳:「瑤、琨皆美玉。」
何以舟之, 維玉及瑤。――《詩·大雅·公劉》
(3)又如:瑤琴(用美玉裝飾的琴,泛指精美貴重的樂器);瑤佩(美玉製成的佩飾);瑤華(美玉)
(4)瑤族 [yao nationality]的簡稱。主要居住在中國西南部、泰國北部、寮國和北部灣等地山區的乙個民族
瑤yáo
(1)形容珍貴美好,常用作稱美之辭 [fairy]。如:瑤宮貝闕(海中宮殿;泛指華美的房屋);瑤花琪草(奇異鮮豔的花草);瑤台(傳說中神仙居住的地方)
(2)尊敬的,珍貴的 [esteemed]。如:瑤章花札(對別人書信文章的讚美之辭);瑤篇(對別人文章的美稱;佳作);瑤函(對他人書信的美稱;又指帝王的詔令;玉製的書套)
瑤池yáochí
[abode of fairy mother goddess] 神話中崑崙山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宮苑中的池
瑤之圃yáozhīpǔ
[beautiful garden where celestial ruler lives] 指天帝所居的美麗的花園
遊兮瑤之圃。――《楚辭·屈原·涉江》
瑤族yáozú
[y醥 nationality] 主要居住在中國西南部、泰國北部、寮國和北部灣等地山區的乙個民族
瑤yáo ㄧㄠˊ
(1)美玉，喻美好，珍貴，光明潔白：瓊～。～英。～宮。～琴。～漿。～觴。～臺。～林瓊樹（喻人品格高潔）。～池。
(2)中國少數民族，主要分布於廣西壯族自治區和湖南、雲南、廣東、貴州等省：～族。
鄭碼：cpez，u：7476，gbk：d1fe
筆畫數：14，部首：王，筆順編號：11213443311252
[ 瑩 ] 拼音：yíng 繁體：瑩
部首：艹 部首筆劃：3 字意五行：木
簡體筆劃：10 台灣筆劃：14 康熙筆劃：15
拼音輸入：ying 五筆輸入：apgy 吉凶寓意：吉
筆順：橫豎豎捺折橫橫豎橫捺
瑩(1)
瑩yíng
(2)(形聲。從玉,熒(yíng)省聲。本義:珠光的光采)
(3)同本義 [gem lustre]
瑩,玉色。一曰石之次玉者。――《說文》
如玉之瑩。――《逸論語》
良珠度寸,雖有白仞之水,不能掩其瑩。――《韓詩外傳》
(4)又如:瑩華(光輝)
(5)似玉的寶石[jade-like stone]
尚之以瓊瑩乎而。――《詩·齊風·著》
瑩(1)
瑩yíng
(2)光潔透明 [sparkling and clean]
此人之水鏡,見之瑩然。――《晉書·樂廣傳》
色澤瑩潤。――陸游《過小孤山大孤山》
(3)又如:瑩玉(光潔透明的玉);瑩滑(晶瑩潤滑);瑩靜(晶瑩潔白)
瑩(1)
瑩yíng
(2)使明潔。使生光澤 [polish]
夫良玉未剖,與百石相類;名驥未弛,與駑馬相雜。乃其剖而瑩之,弛而試之,玉石駑驥然後始分。――《周書·蘇綽傳》
(3)又如:瑩拂(磨拭;使光潔);瑩磨(謂磨治使光潔);瑩目(使眼睛明亮)
(4)明白;覺悟 [understand]
…其論尚多未瑩者。――梁啟超語
(5)又如:瑩淨(明白,清楚);瑩聽(明聽,明白事理)
(6)裝飾 [adorn]。如:瑩角(裝飾牛的角)
瑩白yíngbái
[bright and spotless] 晶瑩潔白
顏色不甚瑩白,卻也不甚枯黧。――《醒世姻緣傳》
瑩澈yíngchè
[sparkling and crystal-clear] 瑩潔透明
荷葉上托著瑩澈的露珠
瑩潔yíngjié
[sparkling and pure] 形容晶瑩而光潔
將一塊石頭登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉。――《紅樓夢》
瑩然yíngrán
[sparkling and clean] 形容光潔明亮的樣子
珠玉瑩然
瑩潤yíngrùn
[bright and smooth] 晶瑩潤澤
色澤瑩潤。――《過小孤山大孤山》
瑩瑩yíngyíng
[glittering] 某些有光澤物體的明亮光潔
水珠瑩瑩
瑩（瑩）
yíng ㄧㄥˊ
(1)光潔像玉的石頭。
(2)光潔，透明：晶～。～白。～澈。～潔。
鄭碼：ewcs，u：83b9，gbk：d3a8
筆畫數：10，部首：艹，筆順編號：1224511214
2樓：桌球跳豆
瑤 15(火) 瑤字的屬性屬火
瑩 15(木) 瑩字的屬性屬木
五行是什麼意思
3樓：__yin為有你
五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。
擴充套件資料
五行是一種文化。五行學說認為金木水火土是構成物質世界所不可缺少的最基本物質，是由於這五種最基本物質之間的相互資生、相互制約的運動變化而構成了物質世界。這個行，不是走路的意思。
是代表運動。用當下的解釋有動能的意思。
金，不是**。是堅固和凝固的意思
木，代表生的功能和根源。中國字「生「就是乙個很好的五行中對」木的解釋。生是乙個象形字，下面是乙個「土」字，上面代表破土生髮出來的乙個枝一片葉。
水，代表流動，具有迴圈和周流的意思
火，代表熱能
土，代表地球本身。所以土在五行的方位上居中。
五行是說這五種物質是相互變化的，相互影響的。這種變化和影響就是生和克。
生和克是陰陽學說裡面的說法。
嚴格的說，五行學和《易經》沒有根本的聯絡。只有在運用《易經》的法則和占卜的時候，《易經》才和五行學產生聯絡。
五行學說的確立，一般認為是戰國時代。也有人傾向五行學說產生在商代或比商更早。
4樓：匿名使用者
五行觀念的萌生稍晚於陰陽，作為五行的基本內容，金、木、水、火、土則早就被人們認識到了。五行最初專指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的執行，至戰國時代，著名陰陽家鄒衍把地上的金、木、水、火、土這五種人們生活中不可缺少的物質，依照天上星象的五行運動，建立了五行學說，藉以說明自然界多種事物之間更為複雜的關係。並將其與陰陽學說結合起來，論述自然界事物的產生及運動規律，從而形成了中國傳統哲學思想的源頭。
古代醫家把陰陽學說用於醫學的同時，也引入了五行學說，用以解釋臟腑的生理功能和相互關係，以及人與自然界之間的複雜關係。五行學說認為，世界上任何事物均可根據其特性歸屬於五行，每一類事物之間和事物內部亦具有與五行運動相適應的規律。
這是中醫裡的五行，： 木 火 土 金 水，分別對應人的五臟，肝，心，脾，肺，腎。這五行相生相剋，木生火，火生土，土生金，金生水。
而木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。相對應的人的五臟也是相生相剋的，維持著乙個微妙的平衡。這五行不能弱一強四，也不能強一弱四，，其中的乙個臟器受損其他的四個臟腑就會受到影響，。
所以我們的日常保健就是從這五個臟器入手，維持他們的平衡。這樣子人體才不會得病。這就是所謂的上醫治未病，中醫治小病，下醫治大病。
中醫養生講的是防患於未然。而不是等有了病再去治，如果有了病再治，就是生死參半了。花錢費力。
但是現在的人們都不接受這種觀點。老是認為自己沒病，不用去保養，但是病可不象以前說的病來如山倒，這只是乙個表象，其實病是一點點的積累起來的到了一定的程度人體的免疫力抗不住了就會發病。這個時候就晚了。
5樓：晏真茹楊洛
「五」就是由宇宙本原之氣分化的構成萬物的五種基本物質，「行」就是五種物質的執行變化，即木、火、土、金、水五種物質及其運動變化。
6樓：
自然界中的五行是指；金、木、水、火、土；
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；
相剋；金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金；
相生，有相互滋生、促進、助長的意思；
相剋，有相互制約、抑制、克服的意思。
7樓：匿名使用者
甲子年生海中金命（1924，1984） 乙丑年生海中金命（1925，1985）
丙寅年生爐中火命（1926，1986） 丁卯年生爐中火命（1927，1987）
戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989）
庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991）
壬申年生劍鋒金命（1932，1992） 癸酉年生劍鋒金命（1933，1993）
甲戌年生山頭火命（1934，1994） 乙亥年生山頭火命（1935，1995）
丙子年生澗下水命（1936，1996） 丁丑年生澗下水命（1937，1997）
戊寅年生城頭土命（1938，1998） 己卯年生城頭土命（1939，1999）
庚辰年生白蠟金命（1940，2000） 辛巳年生白蠟金命（1941，2001）
壬午年生楊柳木命（1942，2002） 癸未年生楊柳木命（1943，2003）
甲申年生泉中水命（1944，2004） 乙酉年生泉中水命（1945，2005）
丙戌年生屋上土命（1946，2006） 丁亥年生屋上土命（1947，2007）
戊子年生霹靂火命（1948，2008） 己丑年生霹靂火命（1949，2009）
庚寅年生松柏木命（1950，2010） 辛卯年生松柏木命（1951，2011）
壬辰年生長流水命（1952，2012） 癸巳年生長流水命（1953，2013）
甲午年生砂石金命（1954，2014） 乙未年生砂石金命（1955，2015）
丙申年生山下火命（1956，2016） 丁酉年生山下火命（1957，2017）
戊戌年生平地木命（1958，2018） 己亥年生平地木命（1959，2019）
庚子年生壁上土命（1960，2020） 辛丑年生壁上土命（1961，2021）
壬寅年生金薄金命（1962，2022） 癸卯年生金薄金命（1963，2023）
甲辰年生覆燈火命（1964，2024） 乙巳年生覆燈火命（1965，2025）
丙午年生天河水命（1966，2026） 丁未年生天河水命（1967，2027）
戊申年生大驛土命（1968，2028） 己酉年生大驛土命（1969，2029）
庚戌年生釵環金命（1970，2030） 辛亥年生釵環金命（1971，2031）
壬子年生桑柘木命（1972，2032） 癸丑年生桑柘木命（1973，2033）
甲寅年生大溪水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975，2035）
丙辰年生沙中土命（1976，2036） 丁巳年生沙中土命（1977，2037）
戊午年生天上火命（1978，2038） 己未年生天上火命（1979，2039）
庚申年生石榴木命（1980，2040） 辛酉年生石榴木命（1981，2041）
壬戌年生大海水命（1982，2042） 癸亥年生大海水命（1983，2043）
這是納音五行的簡便查詢表,通常所說的年命,或某人是什麼命,即是根據該年對應的五行年命來確定的.
關於五行的相關知識:
五行生剋
「五行」見於《尚書》中的「洪範篇」，包括金、木、水、火、土五種元素，從哲學的角度看，古人認為物質世界就是由這五種元素構成的。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相剋：金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金。
五行相生含義：
金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水。
水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。
木生火——是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。
火生土——是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金——因為金需要隱藏在石里，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
五行相剋含義：是因天地之性
眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水。
納音五行
五行發生演化，有了更細緻的分類，出現納音五行：
•納音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；
壬申癸酉劍鋒金；甲戌乙亥山頭火；丙子丁丑澗下水；戊寅己卯城頭土；
庚辰辛巳白臘金；壬午癸未楊柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；
戊子己丑霹靂火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳長流水；甲午乙未砂石金；
丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；
甲辰乙巳覆燈火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驛土；庚戌辛亥釵釧金；
壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；
庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。
•納音＝「六十甲子納音，本六十律」（萬明英《三命通會》）；「納音者，宮商角徵羽五音，與氣化
相感應也」（徐樂吾《子平粹言》）。
•第乙個甲子年＝目前中國歷史有確切紀年的是西元前841年，當年是庚申年。西元前837年是甲子年。
當然干支紀年的起始更早，甲骨文中已有使用，但沒有確切的起始記載。
五行,是古代人民認識世界的一種樸素而簡單的方式,具有高度的概括性,基於"天人感應"方面的原理,使得五行成為周易類各派技術的理論基礎.
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