蘇州評彈的起源發展

1樓：文學嘗試

一、簡介

蘇州評彈是蘇州評話和蘇州彈詞的總稱，是採用吳語徒口講說表演的傳統曲藝說書戲劇形式。它產生並流行於蘇州，以及江、浙、滬一帶。

2023年，蘇州評彈入選第一批國家級非物質文化遺產擴充套件專案名錄。

二、起源與發展

1、蘇州評話

蘇州評話源於宋代說話伎藝。清代劇作家李玉的《清忠譜》第2折《書鬧》中，描述了明末清初蘇州說書中演說《岳傳》的情景，有表，有白，有類似賦贊的韻文，和蘇州評話相同。

明末清初的著名評話藝人柳敬亭，曾在蘇州及其附近一帶說書，與蘇州評話有密切的淵源關係。

清代中葉，蘇州評話進入鼎盛時期，成立了蘇州評彈最早的行會組織光裕社。在咸豐、同治年間，出現了說《水滸》的姚士章等評話名家。

2、蘇州彈詞

「彈詞」一詞，始見於明嘉靖二十六年（2023年）田汝成《西湖遊覽志餘》其中記載杭州八月觀潮：「其時優人百戲，擊球、關撲、漁鼓、彈詞，聲音鼎沸。」

清代初年，隨著蘇州城市經濟的繁榮，彈詞在蘇州已經盛行。康熙末年定居於蘇州的浙江吳興人董說在他的《西遊補》**中，就描寫了盲女彈詞使用蘇州方言演出的情況。至乾隆年間，關於蘇州彈詞形成的記載日益增多。

嘉慶時（1796--2023年），蘇州彈詞迅速發展，此時刻印傳世的書目有《三笑》、《倭袍》、《義妖傳》、《雙金錠》等；知名的彈詞藝人增多，彈詞發展史上的「前四名家」即於此時出現。他們發展了王周士的書藝，豐富了上演書目，創造了流派唱腔，拓寬了技巧思路，奠定了今天蘇州彈詞的基本形式。

道光、咸豐時期（1821-2023年），蘇州出現的女子彈詞以常熟人為多數，彈唱的開篇、書目、曲調和當時流傳的大體相同，但多數不會說唱整部，只會說「書中的一段」。

**時期，蘇州彈詞的從藝人員激增。據**16年（2023年）統計，當時光裕社擁有社員200人，而未人光裕社的藝人有近2000人，藝術競爭十分激烈。表現在書目上求新，唱腔上創新，表演上革新，演出場所上要標新。

中華人民共和國成立後，2023年參加登記的蘇州彈詞藝人有600人，其中蘇州市區480人。登記後，這些藝人分別參加了各地評彈演出團體，根據「百花齊放、推陳出新」方針，對書目、唱腔等作藝術改革。

擴充套件資料

蘇州評彈藝術的國際影響力

在第四屆中國崑劇評彈藝術節上，二十八場評彈正在精彩上演，蘇州光裕書廳及評彈博物館書場每天聽客滿座，其中不乏藍眼睛、高鼻樑的「洋聽客」，他們聽得有滋有味，如痴如醉。

一位紐西蘭聽眾說，我雖然聽不懂曲目所唱的內容，但這並不影響欣賞美妙的旋律，在這幽深的巷子內，聽到這樣糯軟的吳語，終於找到真正的「東方」**的味道。

蘇州評彈在海外華人華僑和港澳台同胞中頗具影響。二00五年五月，紀念**誕辰一百周年評彈演唱會在紐約華埠舉行，約一百名僑界人士出席。

同年，蘇州著名評彈演員盛小雲舉辦的台灣演唱取得園滿成功，當晚，在台北另乙個頂級劇場「國家大劇院」**廳，柏林愛樂「貝多芬之夜」也正在演出，形成同城對壘的局面，盛小雲演唱會票房卻未受任何影響，銷售一空，台灣觀眾的熱情也完全可以和柏林愛樂媲美。

二00六年八月，評彈《四大美人》香港首演轟動觀眾意猶未盡，好評如潮。

蘇州評彈唱出國門，外國人士為之傾倒。在義大利金璧輝煌的大劇場首次演出蘇州評彈，轟動了羅馬城；在法國巴黎舉行的「中國藝術節」蘇州評彈專場演出，主辦方特把演出場所設定成具有江南特色的茶館書場。

在第二十八屆世世界遺產大會在蘇州召開期間，聯合國教科文組織遺產處處長愛川紀子女士來蘇州後，就被「世界上最美的聲音」所折服，對評彈藝術讚不絕口。

2樓：汲俊德

非常好，寫的很豐富多彩！！！很適合小孩子增加知識。