1樓：渴侯朝雨
釋義： 封建禮教認為，女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。 出處：
宋·歐陽修《代鳩婦言》：「人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鳩被鳩逐。」宋·趙汝鐩《古別離》詩：
「嫁狗逐狗雞逐雞，耿耿不寐展轉思。」 近義詞：潑水難收 語法：
復句式；作定語、主語、分句；含貶義 示例： 你難道沒聽見人說，「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，那裡個個都像你大姐做娘娘呢？ ★清·曹雪芹《紅樓夢》第八十一回 「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，這句俗語原為「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」，意思是說，乙個女人即使嫁給乞丐或年齡大的「老叟」，也要隨其生活一輩子。
後來，「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」慢慢地轉換了語音，變成了″嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」了。
2樓：匿名使用者
嫁雞隨雞 嫁狗隨狗
很多女人本來是個很好的女人，嫁給乙個脾氣暴躁的男人後，慢慢地時間長了，這個女人的脾氣也會變得很暴躁。很多女人很笨，嫁給了乙個很有智慧型的男人，慢慢地這個女人也會變得有智慧型，就是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。還有很多人根本控 制不住自己， 外面怎麼變化， 他就怎麼變化， 對不對啊？
這就是內心的本性不能了悟。
今天跟大家講，作為乙個修行人，首先要學會斷除一些自我的貪著。斷除是什麼？斷除就是斷掉、除掉。
我們說除舊迎新，就是把過去的忘掉。為什麼中 國人傳統上年三十夜晚大家要把家裡髒的東西、舊的東西全部扔掉，把不好的氣場去掉？因為除舊才能迎新。
如果你現在心中還有很多的貪念和執著，例如我一定要得到某些東西，這些一定會使你貪著，所以你要把這些東西全部去除、斷除。
如果現在你們哪乙個人心中還會害怕一些事情，包括害怕別人會對自己造成不好，害怕別人會講自己，害怕有人嫉妒你，包括害怕你自己改不了身上的毛病，這些都會給你帶來恐懼，你們要消除內心的這些恐懼。沒有什麼改得了改不了的，必須改，堅定的信心可以消除內心的恐懼。
要學會了解法界的實相。法界的實相是什麼？一切都是空。
你們擁有什麼呢？如果你們現在還是非常執著的話，不知哪一天醫院裡通知你們說，你還有三個月的命，想一想，你還會執著嗎？結束了，三個月的時間眼睛一眨就過去了。
所以，法界的實相就是無常，沒有一樣東西是你能夠永遠擁有的，既然沒有一樣東西你能夠永遠擁有，那你為什麼想去擁有它？大家想想是不是這個道理？
因為所有的東西都是來自於外物、外境、外塵，就是說，你看到的東西都是外面的東西，不是你心裡的東西。外境就是外面的境界，人家在幹什麼，你看到了，人家想要，你也想要；外塵，外面的灰塵，骯 髒的東西，你也去學嗎？
學佛人做人不在於降伏外界的東西，最主要的是對於自己內心本性的了悟。內心本性的了悟是什麼意思呢？好比說，你的本性當中到底在想什麼？
你到底了解和悟出人間的什麼道理了？你悟出的就是你不能留在澳大利亞，你悟出的就是我這個人現在很倒霉，這就是你的悟性嗎？這是凡塵之悟，世間道理。
很簡單，今天有，明天沒有；明天沒有，爭取一下可以後天再有，這就是人的特性。就算今天判你生癌症了，你還可以通 過念經把它念好。為什麼不要讓自己內心本性的東西隨著外境來改變呢？
很多女人本來是個很好的女人，嫁給乙個脾氣暴躁的男人後，慢慢地時間長了，這個女人的脾氣也會變得很暴躁。很多女人很笨，嫁給了乙個很有智慧型的男人，慢慢地這個女人也會變得有智慧型，就是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。還有很多人根本控 制不住自己， 外面怎麼變化， 他就怎麼變化， 對不對啊？
這就是內心的本性不能了悟。
學佛必須堅定信心，堅定信心很重要。什麼叫堅定啊？我定下來了，我不動了，就是堅定。
自己一定要忠誠，一定要堅定。忠誠是什麼？就是對菩薩的忠誠，對佛法的忠誠。
平時在行住坐臥中，就是走路、工作、坐下來、睡覺時，均與佛合一，都要考慮我像不像菩薩、像不像佛？當你把佛法的東西都用在了生活中的時候，實際上你就是我們所說的佛性永遠是不增不減。
佛性不增不減是什麼含義呢？就是說，佛性沒有動過，你本來就有良心，你本來就是個好人，你後來變好了，是因為你開始的時候沒有找到佛性。你做了壞事，後來你又變好了，實際上你並沒有變，你還是原來的你，變什麼了？
一面鏡子照別人照不清楚，是鏡子壞了嗎？是因為鏡子上有髒東西啊。等到你把鏡子擦乾淨了，你說，「咦，這鏡子怎麼會變得乾淨了？
」因為原來有灰塵在上面，你沒有擦乾淨啊。
佛性是不增不減的，是無得無失的。想一想我們失去什麼了？想一想我們得到什麼了？
**問你們，你們一輩子活到現在得到什麼了？你們失去什麼了？**再問你們一句話，你們來人間的時候帶來了什麼嗎？
什麼都沒帶來。走的時候呢？帶得走嗎？
帶不走。可憐嗎？留下了一生勞累，留下了一身病痛，最後留下了一點遺產給別人。
所以，你現在賺 錢再多，你一輩子用不完的東西最後就是遺產。乙個女人衣服買得再多，天天穿不到就是她的遺產，最後全部到垃 圾桶了，死人的衣服沒有人要穿的。菲律賓曾經有個馬 科斯總 統夫人，死後家裡有幾千件衣服，這要幾輩子才能穿得完啊，她為什麼要那麼多啊？
她有乙個專門放鞋的房子，鞋子上都鑲嵌著珠寶，她要這些東西幹嗎？她帶得走、穿得完嗎？
所以，你們要懂得不要為外相所動 搖，就是不要讓外面的環境來動 搖你的心。 外面說 「好啊」 ， 你也去 「好」啊？外面說，這個地方不好，這個人不好，你馬上也說不好？
過去在美國沒有測量喝酒的儀器，科學家就給醫生制 造出乙個方法，要看乙個人今天有沒有喝酒，就是叫你往前面走十二步，然後再往後走十二步，再往左右各走十二步，如果你全部走對了，那麼你就是沒有喝酒。一般喝過酒的人，往前後走的時候就會走亂步伐。同樣，乙個人受到酒精影響，你就找不到自己了。
要記住，不要被外境所影響，就是不要去聽別人講啊，你們自己就是菩薩，要多用自己的心。世界如此，人也如此。**今天跟你們講點感嘆的話，這個世界是這樣，其實我們人也是這樣。
知道 人是怎麼樣的嗎？該清理的不清理，你們說是不是？腦子裡恨別人的事情應該清理掉，他不清理。
人的腦子都壞掉了，該清理的不清理，把舊的東西、不好的雜念放在心中，不知道怎麼樣來清理它，不開心的事情全部不知道怎麼來清理。該斷的不能斷，明明是不能做的事情，要斷掉，可就是斷不掉。很多男人已經有家庭了，可是暗戀別的女人，想斷掉吧，腦子裡就沒法去不想；
很多人喜歡另外乙個人，假裝說，你不要再給我發簡訊了吧，可是心裡就想發，儘管想著我又沒有跟她怎麼樣，可是一想起發給對方簡訊的那種感覺就特別開心，那叫骨頭輕啊。該斷的不斷，該清理的不清理，而且學會了拖延、糾纏不清，什麼事情都比看誰更糟糕。很多人說，今天上班你一點鐘來，我明天一點一刻來，你明天一點一刻來，我後天一點半來，大家比哦、拖哦……這個事情誰都不做，大家拖拖拉拉。
要學會該斷的、不該斷的全部斷光了，什麼意思
啊？學佛人應該把佛法放在心中，很多人學佛 學 法 學到後來學不下去了，後來找個理由說自己實在睡覺爬不起來就斷掉了。
**今天給你們講的是人間的道理，很多人吃素就是這樣的，剛剛吃素吃了沒有多長時間，馬上跟菩薩講，「菩薩啊，我佛心中留，酒肉穿腸過」，想一想，找個理由，「我不要學佛了，這個佛法太難了，菩薩在心中，佛在心中，我不再糾纏了」，他就斷掉了吃素，這就叫自私的解脫。你們知道什麼叫自私啊？自己完不成的事情想解脫，想扔掉，你就叫自私。
就相當於在澳大利亞有人想吐痰一樣，你自己喉 嚨難受，你應該吐在紙上扔掉。喉 嚨有痰他難過嗎？是難過，如果他隨便往馬路上就吐了，就叫自私的解脫，聽得懂嗎？
「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」這句話是的由來是什麼？
3樓：考華時虹影
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗
這是民間流行很廣的一句俗語，實際上，這一俗語原為「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」，意為乙個女人即使嫁給乞丐和年齡大的人也要隨其生活一輩子。後來，隨著時代的變遷，
「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」這一俗語才轉音成「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」。
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，古代是怎麼說的？
4樓：豬仙
有兩個出處。
一. 宋·歐陽修《代鳩婦言》：「人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鳩被鳩逐。」
二. 宋·趙汝鐩《古別離》詩：「嫁狗逐狗雞逐雞，耿耿不寐展轉思。
5樓：匿名使用者
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個貨郎擔挑走。在古代是指女性要從一而終，不可以離婚改嫁，是對女性的一種束縛。
「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」的來歷
6樓：
這是民間流傳很廣的一句俗語，實際上，這一俗語原為「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」，意為乙個女人即使嫁給乞丐或年齡大的人也要隨其生活一輩子。後來隨著時代的變遷，「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」這一俗語才轉音成「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」.
嫁雞隨雞嫁狗隨狗是怎麼來的?
7樓：康邦世英悟
釋義封建禮教認為，女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。
**宋·歐陽修《代鳩婦言》:「人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鳩被鳩逐。」宋·趙汝鐩《古別離》詩:「嫁狗逐狗雞逐雞，耿耿不寐展轉思。」
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的淵源
8樓：匿名使用者
嫁乞隨乞，嫁叟隨叟
意思是說，乙個女人即使嫁給乞丐或年齡大的「老叟」，也要隨其生活一輩子。後來，「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」慢慢地轉換了語音，變成了〃嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」了。
釋 義： 封建禮教認為，女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。
出 處： 宋·歐陽修《代鳩婦言》：「人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鳩被鳩逐。」宋·趙汝鐩《古別離》詩：「嫁狗逐狗雞逐雞，耿耿不寐展轉思。」
近義詞：潑水難收
語法：復句式；作定語、主語、分句；含貶義
示 例： 你難道沒聽見人說，「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，那裡個個都像你大姐做娘娘呢？
★清·曹雪芹《紅樓夢》第八十一回
嫁雞隨雞嫁狗隨狗的來歷？
9樓：匿名使用者
相傳在宋朝年間有乙個楊員外，員外有乙個女兒叫楊秀英，有一天員外覺得自己財大家大業大，就高興的說：「諸事由人不由命。」他女兒說：
「不對，是由命不由人。」員外聽了很生氣，就說：「你真的認為由命嗎？
那明天我就把你嫁給街上要飯姓王的小子。」女兒說：「您隨便，嫁乞隨乞，嫁叟隨叟。
」員外後來真的把女兒嫁給那個討飯的。嫁給王小子後，他們夫妻雖窮，可是夫妻和睦，夫唱婦隨，舉案齊眉，生了兩個男孩，取名：金樑和玉柱。
後來宋朝八千歲趙德芳訪子，據說這個王小子就是趙德芳的兒子，小名叫「碗劃」。就這樣楊秀英夫妻被趙德芳接進京城。好乙個由命不由人呀！
隨著時間的變化,「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」就變成了「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。」