1樓：武靈春晚
講文明懂禮儀
當我們接觸乙個人之後，常常會給他這樣一些評語：「這個人素質高，有風度」；「這個人有教養，談吐文雅」；「這個人太差勁，連句客氣話都不會說」；「這個人俗不可耐，滿嘴髒話」；「這個人太邋遢，衣服皺皺巴巴，連臉也沒洗乾淨」………
乙個素質高、有教養的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，被人尊重，受人歡迎。從心理學上講，被眾人接納的程度高，有利於建立和諧的人際關係，有利於開啟局面，發展事業。
如果缺乏教養，不懂文明禮儀，則不受人歡迎，難登大雅之堂。
可見，文明禮儀是乙個人素質高低的重要標誌，文明禮儀與個人的利害更是息息相關，為了個人的前途與發展，我們每一位員工都要努力成為一名擁有高尚情操的人。
文明禮儀從我做起
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而乙個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。
文明禮儀處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現實生活中去。文明禮儀要注重平時，從小培養，形成良好習慣。
首先，注重個人的儀容儀表、儀態舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔乾淨：臉、脖頸、手都應洗得乾乾淨淨；頭髮按時理、經常洗；指甲經常剪；注意口腔衛生，不當眾嚼口香糖；經常洗澡、換衣服。
從儀態舉止說，要從站、坐、行以及神態、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態曾有形象的概括：「站如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。」優美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。
著裝要乾淨、整潔、得體，符合學生身份，體現出新世紀學生蓬勃向上的風采。
其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。
公升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮豔。課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關係著乙個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，「孔融讓梨」的故事大家都聽說過。
四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
還有同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進行自我反省。多互相理解、寬容待人……
「以和為善」「平易近人」「舉案齊眉」「讓棗推梨」「賓至如歸」都說明了禮貌原則。每個人來到世上，學習做人就是從講文明禮儀開始的。到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。
文明禮儀不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創造充滿愛心的環境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經成為投資環境、國家形象的乙個組成部分。
講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務去幫助沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。
這樣，我們的國家才能成為文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。
著名文學家歌德說：「乙個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。」的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。
讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養成文明禮儀習慣，成為有氣質、有風度、有教養的現代文明人。
禮儀之光
今天，第一節下課鈴響了，我和同學們一起往教室外走去。小碩踩了我的腳，「哎呀，好疼啊」。我對他微微一笑，表示寬容。
他急忙道歉說：「對不起。」我說：
「沒關係。」然後，他小心翼翼，生怕再踩著別人的腳。這時我想起一次放學路上，乙個同學不小心碰了另乙個同學，結果兩人互不相讓，撕打一團，鼻口是血的情景。
啊奶奶的話真靈驗。「忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。」寬容是冬日裡的陽光。
寬容溫暖著你、我、他。
比海洋更大的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。
寬容是禮儀之光。
文明禮儀伴我行
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了乙個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見乙個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。
列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。
然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼？
這裡我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
乙個社會的公共文明水平，可以折射出乙個社會乙個國家的文明程度，乙個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使**，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是乙個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！
個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：
「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。
這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而乙個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。
試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問乙個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。
養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」麼？
明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是乙個本體、乙個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!
所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
自己去這裡查吧，多得是哦！
家庭禮儀的重要性400字
中國傳統的家庭禮儀有哪些
2樓：職場心機婊
職場禮儀，是指人們在職業場所中應當遵循的一系列禮儀規範。學會這些禮儀規範，將使乙個人的職業形象大為提高。
3樓：你小子飛飛
一 居家克己
1 家中有高齡行動不方便的長輩應定日主動到其房裡行禮請安（最好是一對夫婦的前去，或家中小輩兄弟姐妹前去，這樣人既不多也不煩雜）與其聊天，問寒問暖，送餐遞巾。
2 要出門時與家人相互告之，上學上班去要打聲招呼，回來時要說「我回來了」，家中有人時要迎接一下，看是否有要幫忙拿的東西等。為人子者出門要主動到長輩房裡告之辭行，回來時也要主動到房裡行禮以示平安歸來（以免長輩擔心）.
3 自己在屋裡或者與親人朋友在屋裡談話時要記得關上門，以免影響其他家人.
4 無論是在家裡還是其他場合，到別人房間不要直接推門擅入，也不要大聲敲門（唐突，不禮貌且打擾別人）應在門外通報「我是某某我可以進來嗎？」裡面人應說"請進"(並站起來)，方可進入，比較熟悉的親人朋友可以直接就坐，像客人或較疏人等,主人應請其上座，自己坐客座，並且客人坐後自己方能坐；身為晚輩者，有事應主動到長輩房間去，通報應答如前儀，只不過長輩仍坐主坐，晚輩進去後可略一躬，自己坐客位，不必謙讓.
5 朋友哪怕是兄弟姐妹來也要站起身來，如是長輩老師的話站起身來並微一躬身，長輩立不可坐，長輩讓坐時方能就坐.
6 兩人一同行禮問安或陪同他人去行禮時, 如旁人須行禮自己不用行禮時，在旁人行禮時自己先不能就坐,要等旁人禮畢就坐後自己方能坐下.
7 居座行禮時, 應先站起離座, 站到長者對面,然後行拜,再起身復位,切莫從座上直接下跪.
8 出門時候, 衣冠要整.
9 即使在家, 亦不要大聲喧嘩.
二 待客之道
1 有客拜訪, 應將家收拾整潔, 著正裝，衣著整潔，（尤其夏天更要注意）不隨意出門，侯客而到.
2 客人來, 應主動迎出，與客人在門外拱手，主人伸右手請客人入，客人微一躬謝禮後方可進入，主人在前引路客人跟其後，客人應將鞋擺放整齊，客人走時腳步應輕些，以免打擾其他家人，主人請客上座，自己坐客位，客人謝坐後方可坐，主人侯客人坐後而坐，起席，客人先站起來，主人方能站起來，送客送出門.
3 如內有客人，應都起立，主人為其一一介紹，相互都要見禮，方可就坐，按說，晚來的客人應眾人都坐後方才就坐.
4 主人送茶送水應主動下地親自奉與，客人雙手接過，點頭示意。先奉老後奉少，先奉生後奉熟.
5 如只和主人面對面談話時，有客人進來時，應主動站起來，讓出座位默默退側到一旁客位，等主人請來者坐下後自己才坐，自己在一旁不要插話，等二人相邀時方可加入談話內容當中.
6 遞接物品時應雙手拿穩物品奉上（古禮: 單手為「遞」雙手為「奉」.長輩上級用「遞」晚輩下級用「奉」）長輩老師所送禮物，一般不應推辭.
7 如會尊長老師, 則入門後須行禮問好,自己主動坐客位.
8 遇節日, 親朋好友之間應相互拜訪串門，相互饋贈禮物，每家每戶都要走到送到，晚輩學生主動到長輩家裡去拜節問安，在路上認識人之間相遇應行古禮，如作揖等.
三,談話交流
1 等對方說完話自己再發言, 不要插話, 隨便打斷別人講話.
2 談話時身子不要亂動, 不翹二郎腿 ,不捫腳,不東倒西歪.
3 談話時, 不要一直用眼睛盯著對方看.
4 談話時不要用手指著對方或他人.
四 聚會有製
無論是聚餐還是出席會議, 多人皆坐一張桌子時, 應請老者或長輩居上座, 其次左右兩邊客位按輩分年齡先來後到依次排之, 自己如是東道主的話應坐末位.
(古代用餐時的座次 漢至南北朝為分主客位的分餐制 主人居北邊上座 客人分坐室內左右兩側皆有單獨的餐案 餐具；隋唐時出現長條方桌 沒有了單獨的餐案但每人依然有自己的餐具 其座次排位皆如故；清時普遍已用圓桌 一齊聚在一處 沿用至今。)
五 行禮有儀
1 謝禮： 如果要謝謝別人的話, 不要只說口頭上的謝謝, 應站起身來行禮作揖，如對他人表示歉意也應作揖或頓首表示自己誠心悔過.
2 見面之禮：平輩好友同窗相遇時，應面對面一同相互作揖；兄弟姐妹或其他人相遇時，應為幼者或年紀輩分小的先行禮，對方還禮；男女之間男士先行禮，女士還禮；遇自己長輩師長時，應主動行禮，為長輩者對晚輩只頷首還禮便可.
六 學門肅清（補充）
1 在校園中如遇師長領導走過應停步，側身一旁讓其先過（無論認識不認識）.
2 對高年級或低年級同學應以「某某學兄學姐/某某學弟學妹」稱之，對學兄學姐應有其尊重.
3 對同年級同學應以「某某同學」稱之.
七 長幼有序
不管是兄弟姐妹還是很熟悉的朋友之間 年幼者應稱比自己年齡大的人為某某哥/姐, 做到待之以敬； 為長者應稱比自己年齡小的人為某某弟/妹,做到待之以禮讓； 無論座次 事物名額 分發物品 處處做到讓幼者為先.
八 稱謂之禮
中華禮儀中名者既諱,是不能隨便呼之的, 所謂名諱名諱, 一般只有父母偶爾稱之或自己用謙辭時提到, 在古代甚至君臣之間亦不能直呼其名, 多稱其職稱或者叫字型大小.
現在我們習慣性的管同輩人群或同社會圈子中的人直呼姓名, 或者關係親密點稱名字認為是表示友愛的方式 , 在同一社交圈中一般都以姓後冠以職稱呼之 ,或者叫某某君 ,尊敬但有很親近的叫某某兄/某某姐 ,再親密一點的直接稱字, 沒有字的稱號或者如兄弟姐妹般, 以仁兄賢弟尊姐賢妹呼之.
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