1樓:蟲心菜
樹木根系茂盛的,果實才能結得好,燈盞裡的油充足,它的火光才會明亮。
出處:出自唐• 韓愈《答李翊書》:「養其根而俟其實,加 其膏而希其光。根之茂者其實遂,膏之 沃者其光曄。」
《答李翊書》是唐代文學家韓愈於唐貞元十七年(801年)創作的一篇書信體論說文。李翊曾向韓愈請教寫文章的技巧,韓愈寫了這篇文章作答。文章比較系統地闡述了作者的文學觀,認為文章的思想內容決定表現形式,所謂「氣盛則言宜」。
同時結合自己的寫作實踐具體指出,寫好文章的基本條件是要不斷加強學習和修養,無望其速成,不誘於勢利,樹立「立言」的志向,並且要注意修改,求新,「惟陳言之務去」。
擴充套件資料:
《答李翊書》主旨:
1、這篇文章主要論述了為人與為文,立行與立言之間的關係。作者以自己學文的新身經驗,強調了道德修養對治學,為文的重要作用。
2、韓愈認為,學文應以立行為本,以立言為表,只有「行之乎仁義之途」做「仁義之人「,才能「其言如」,要學習古代的優秀作品,以增進道德學養,他還認為:治學應「無望其速成,無誘於勢利」,不畏艱辛,不怕非議,持之以恆。
3、作文則應務去陳言,勇一創新,以氣主文,氣盛言宜。韓愈提出這些主張,旨在復興孺學,反對形式主義文風,有很強的現實針對性,對今日治理學為文,也仍有教益。。
2樓:常談社會
「根之茂者其實遂,膏之沃者其光曄」的意思是有茂密的樹根,就會有豐碩的果實,有充足的燈油,就會有明亮的燈光。比喻凡事從根基上下工夫,自然會有顯著成效。
出自韓愈的《答李翊書》。
擴充套件資料:
《答李翊書》寫於唐德宗貞元十七年(801年)。韓愈自貞元八年(792年)考取進士後,未能經由吏部考度步入仕途,胸懷用世之志而無所施展,頗不得意,但以儒道和「古文」自負的志向並未衰減。
李翊,貞元十八年(802年)進士及第,曾跟韓愈學習古文。這是韓愈寫給李翊的一封書信,寫此書信時韓愈三十四歲,在長安。
李翊曾向韓愈請教寫文章的技巧,韓愈寫了這篇文章作答。文章比較系統地闡述了作者的文學觀,認為文章的思想內容決定表現形式,所謂「氣盛則言宜」;同時結合自己的寫作實踐具體指出,寫好文章的基本條件是要不斷加強學習和修養,無望其速成,不誘於勢利,樹立「立言」的志向,並且要注意修改,求新,「惟陳言之務去」。
3樓:阿沾
1、出處:出自唐• 韓愈《答李翊書》:「養其根而俟其實,加其膏而希其光。根之茂者其實遂,膏之 沃者其光曄。」
2、意思:有茂密的樹根,就會有豐碩的果實;有充足的燈油, 就會有明亮的燈光。比喻凡事從根基上 下工夫,自然會有顯著成效。
《答李翊書》是唐代文學家韓愈於唐貞元十七年(801年)創作的一篇書信體論說文。李翊曾向韓愈請教寫文章的技巧,韓愈寫了這篇文章作答。
文章比較系統地闡述了作者的文學觀,認為文章的思想內容決定表現形式,所謂「氣盛則言宜」;同時結合自己的寫作實踐具體指出,寫好文章的基本條件是要不斷加強學習和修養,無望其速成,不誘於勢利,樹立「立言」的志向,並且要注意修改,求新,「惟陳言之務去」。
韓愈(768~824),字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,漢族,河南河陽(今河南省焦作孟州市)人,祖籍河南省鄧州市,世稱韓昌黎,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部,諡號「文」,又稱韓文公,唐宋八大家之一。
《答李翊書》寫於唐德宗貞元十七年(801年)。韓愈自貞元八年(792年)考取進士後,未能經由吏部考度步入仕途,胸懷用世之志而無所施展,頗不得意,但以儒道和「古文」自負的志向並未衰減。李翊,貞元十八年(802年)進士及第,曾跟韓愈學習古文。
這是韓愈寫給李翊的一封書信,寫此書信時韓愈三十四歲,在長安。
《答李翊書》在寫作上頗有特色,首先是其文氣的變化流轉與內容情相切合。
文章充滿了對自己主張的強烈自信和不為流俗所動的氣魄,讀之令人振奮,但是,文中言及「志乎古必遺乎今」時,不能不嘆恨感慨;所述學為古文的過程,有如臨深履薄;對李生竭誠相告,而不可有居高臨下之勢。凡此種的內容方面的因素,使得文勢又起伏多變。
而其語言形式亦與之相應。如第二段先以參差如口語且雜以問句的形式表達委婉、商量的語氣,而後面的」無望其速成「等句則採用整齊排偶的句式,再加以「仁義之人,基信藹如」的有力一結,顯得凝練鏗鏘,精光煥發,充分顯示其斬釘截鐵的態度,很好地突出了中心。
第四段「君子則不然」以下數句則以較整齊而對比的句式表示其堅定的態度。
文中轉折連詞「抑」「雖然」用得較多,但具有語氣的往復迴旋之感。此文雖純是論說而語言頗為形象。如以「養其根」「加其膏」比喻作文當求根本,以水與物比喻氣與言,都新鮮而生動,又如以「處若忘」等句描寫若思,使讀者恍如目擊其狀。
全文針線綿密而不露痕跡。如第一段自稱「焉足以知是且非」,第四段說不敢「自謂幾於成」都表明了為古文之難,第三段更以乙個「難」字貫穿,而這又都是為了說明寫作古文是終生事業,「無望其速成」的道理。
又如果第四段「志乎古」「不志乎利」「用於人也奚取」分別與第二段「蘄至於古之立言者」「無誘於勢利」「取於人」相照應,且都自然而然,絕無重複之感。
4樓:笑蒼穹
出自唐 韓愈 《答李翊書》
意思是樹根紮實,果實才能結得好,動物體內的油水足它的**才會有光澤. 說明了寫文章說話要以加強思想修養為本的道理.