1樓：在湘湖行走的冬鳳蘭
《游手吟》慈母手中線 遊子身上衣
2樓：匿名使用者
【標題】：慈烏夜啼
【年代】：唐
【作者】：白居易
【體裁】：五古
【內容】：--------------------慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。
應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。
3樓：白羽千千
1、白居易 《喜錢左丞再除華州，以詩伸賀》
民望懇難奪，天心慈易回。
2、嚴維 《書情上李蘇州》
手持國憲群僚畏，口喻天慈百姓安。
3、呂岩 《賜齊州李希遇詩》
福因慈善得，禍向巧奸來。
4、司空圖 《自誡》
媒炫士所恥，慈儉道所尊。
5、孟郊 《和錢侍郎甘露》
嘉晝色更晶，仁慈久乃存。
6、孟郊 《雜曲歌辭·遊子吟》
慈母手中線，遊子身上衣。
7、鮑溶 《將歸舊山留別孟郊》
悠悠慈母心，惟願才如人。
8、柳宗元 《詠荊軻》
慈父斷子首，狂走無容軀。
4樓：時間西園
孟郊 《遊子吟》
慈 母 手 中 線，
遊 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫，
意 恐 遲 遲 歸。
誰 言 寸 草 心，
報 得 三 春 暉
形容慈善的詩句
5樓：喵喵喵
1、但願蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林。——明代于謙《詠煤炭》
譯文：為了天下百姓，本來隱居的能人賢士不怕辛勞出山做官。
2、窮年憂黎元，嘆息腸內熱。——唐代杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
譯文：一年到頭，都為老百姓發愁、嘆息，想到他們的苦難，心裡象火燒似的焦急。
3、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。——唐代杜甫《茅屋為秋風所破歌》
譯文：怎麼才能得到千萬間高樓大廈，讓普天下貧寒的人們都得到庇護，個個歡樂開懷；無論風雨如何吹打，房屋都安穩如山！
4、身在遠藩無所預，心懷百憂復千慮。——出自唐代高適的《人日寄杜二拾遺》
譯文：當時國家多難，干戈未息，以高適的文才武略，本應參與朝廷大政，建樹功業，可是偏偏遠離京國，身在南蕃。
5、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。——清代：鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括 / 墨竹圖題詩》
譯文：在衙門裡休息的時候，聽見竹葉蕭蕭作響，彷彿聽見了百姓啼飢號寒的怨聲。我們雖然只是州縣里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牽動著我們的感情。
6樓：何之荷
古風· 災難·親情
胡秉言災難不常有，
愛心總會在。
慈悲濟心靈，
善德存大愛。
7樓：
投身慈善樂在其中。企業家,慈善家 陳游標
振窮救急，傾家無愛。 慈善名言
見晉·陳壽《三國志·魏書·呂布傳》。振：同「賑」，救濟。
愛：吝嗇。這兩句大意是：
行俠好義，無償地救濟窮人；急人之難，不惜傾家蕩產，毫無吝惜之心。此句通過幾件典型事例的羅列，表現一位俠義之士的品行。「振窮」與「救急」，「傾家」與「無愛」是兩組近義詞。
這種近義詞反覆使用的寫法，其妙處在於起刊強化作用，看似文繁，實則筆墨經濟，形象突出。
西晉史學家 陳壽 《三國志·魏書·呂布傳》
真正的慈善是神靈培植的作物。英國詩人 威·柯珀
生的人遠比死的人更須要慈善。英國詩人,matthew arnold 馬修·阿諾德
慈善行及至親，但不應僅此為止。美國法學家 哈佛大學法理學教授 富勒
慈善是心靈的，而不是手的美德。 關於慈善的名言英國散文家、詩人、劇作家 阿狄生
高調慈善和低調慈善的愛心是平等的。企業家,慈善家 陳游標
戀愛不是慈善事業,所以不能慷慨施捨。愛爾蘭劇作家 蕭伯納
慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。法國啟蒙思想家,哲學家,教育家,文學家 盧梭
捐贈的地方不投資，投資的地方不搞捐贈。 慈善名言企業家,慈善家 陳游標
慈善也即是給予人們的愛比他們應得到的要多。法國詩人 儒貝爾
我認為直接給錢的方式更直接，更有效，更快捷。企業家,慈善家 陳游標
企業家的最高境界是「從無做到有，從有做到無」。企業家,慈善家 陳游標
8樓：真人
愛滿龍江，灑便世界的每乙個角落。
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形容失眠的詩句，關於失眠的詩句
奔跑的窩牛的家 描寫失眠的詩句 1 紅豆生南國，春來發幾枝？願君多采擷，此物最相思！王維2 執手相看淚眼，竟無語凝噎。雨霖鈴 3 人不寐，將軍白髮征夫淚。范仲淹 4 想得家中夜深坐，還應說著遠行人。白居易5 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。白居易 長恨歌 6 垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。元稹7 ...
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