1樓：匿名使用者
古代的書法家留下的字帖是不能夠算立言的，書法只是別人的字而已。
2樓：
中國古代有許多著名書法家,其中以王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權、蘇軾最為出色。 他們所留下的字帖都可以算是立言。
3樓：漫爾竹
古書法家劉志錢也算是李岩的一種，也算是留給後人的一種。
4樓：滿意
100%的應該算。這點是毋庸置疑的。如果我們家有古書法家留下的這些字帖，我都高興的不得了。我好像就曾想象到我們古人怎麼在寫字？
5樓：炬成教育
一代偉人曾國藩提出了三立，立言，立德立功，就書法家留下來的字帖，有的字型達到三立，或者說超過三立都不足為過。比如說王羲之的《蘭亭序》，比如說顏真卿的《祭侄文稿》，比如說蘇軾的《黃州寒食貼》，這三本字帖。依次為被定為天下第一行書，天下第二行書和天下第三行書。
當從書法的角度而言，已經秒不可言，《蘭亭序》，它的文體形式在文學史上開創了全新的一種文體，蘇軾我們都知道是大文豪，他所寫的《黃州寒食帖》，我們只能敬仰，顏真卿的《祭侄文稿》，其中所傳達的情感，以及這件事情的起因，經過和結果，為後世留下了千秋之楷模。所以書家留下的字帖要從多方面來論，歷代書法家留下的字帖，能夠通過幾千年，能夠得到歷史的認可，足以說明他有絕對絕對高的價值！所以不能單從立言的角度來講！
我們學習乙份書法家留下的字型，一定要全方面的去了解，全方面的去認識，全方面的去練習。我是教書法和國學的老師，望我的回答對你有所幫助！
6樓：笑傲江湖
古書法家劉字帖算不算立言我認為應該算立言。因為他留字帖了。
7樓：匿名使用者
嗯，是可以的，然後就是希望大家可以認真的採用。希望那個嗯，大家以後多讀一點書，多李詠恰資源。
8樓：遙控東方龍
古書法家劉字帖不算立言，他們只是寫一些傳記。
9樓：小豬發財
光說畫家劉志婷算不算那巖跟我說完了，留這天就是離溧陽的表現。
10樓：
這我不知道，應該不算吧，因為我不知道那家是什麼意思。
11樓：匿名使用者
字帖是書法家的作品，表示自己的思想內容。
12樓：蓋嘉
我個人認為算是。但是別人怎麼說我就不知道了。
書法作品怎麼落款？
13樓：sc瘦臉**
1、在稱謂方面：
長輩：吾師、學長、道長、先生、女士。
平輩或小一輩：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、賢兄（弟）、仁兄（弟）、道兄、道友、學友、方家、先生、小姐、法家（對書畫或某一方面專長之稱）。
關係較親密：學（仁弟）、吾兄（弟）。
老師對學生：學（仁弟）、學（仁）棣、賢契、賢弟。
同學：學長、學兄、同窗、同硯、同席。
2、上款客套詞或敬詞：
雅屬、雅賞、雅評、雅鑑、雅教、雅正、雅存、珍存、惠存、清鑑、清覽、清品、清屬、清賞、清正、清及、清教、清翫、鑑可、鑑正、敲正、惠正、賜正、斧正、法正、博鑑、尊鑒、法鑑、法教、博教、大教、大雅、補壁、糊壁、是正、教正、教之、正腕、正舉、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鑑、屬、鑑、玩。
3、下款客套詞或敬詞：
敬書、拜書、謹書、頓首、屬書、醉書、嘴筆、漫筆、戲書、節臨、書、錄、題、筆、寫、臨、篆。
4、篆刻邊款用：
刻作、記、制、制石、篆刻。
5、日期：
古代書畫家一般採用帝王年號與干支歷、農曆按需要相結合的方法來紀年、月、日。如王羲之《蘭亭序》：「永和九年歲在癸丑暮春之初」 ；「永和九年」是帝王年號，「歲在癸丑」是干支曆法的紀年。
又如釋慧湛《佛說生經》：「陳太建八年歲次丙申」。
14樓：小草的心闖天涯
書法落款是指書法作品中除正文內容以外的書寫內容。落款包括：正文內容的出處、贈送物件、創作緣由、創作時間、作者姓名字型大小等。
落款有「雙款」「單款」兩種。雙款是將書贈物件與書寫者分別落在上方和下方，前者為上款，後者為下款。上款寫明作品的名稱、出處、受贈人的姓名;下款記述創作年月、創作地點、作者姓名等。
上款：位置應比較高，以示尊敬之意，包括姓名、稱呼、謙詞。下款：寫時間、地點、姓名、謙詞。
有下款沒有上款的稱為單款，單款可以包括上款的內容，也可以不包括上款的內容。如果沒有書贈物件，就只落單款。
單款有長款、短款、窮款之分。長款即在正文出處書寫時間、名號、地點，前面再加上作者創作這幅作品的感想或緣由。短款即只落正文出處、時間、名號、地點等其中幾項。
若作品空白較多或出於構圖的需要，可以落長款;若作品內容佔畫面較滿，則需要落短款。如果餘紙不多，留白太少，亦可只落作者的名號，謂之「窮款」。
落款的字型，一般是隸不用篆，楷不用隸，行草不用楷書。落款，一般是「文古款今」「文正款活」。正文是甲骨文、金文、大小篆，落款就用篆書、章草、楷、行書;正文若是隸書、楷書、魏碑，落款可用楷書或行書;草書落款，除用於自身為草書外，因較難識別，一般不用於落款。
實際運用最多的落款字型還是行書，既易識別，又顯活潑。款字的大小應小於正文本型，以使主次分明。
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書法落款常識：
一、稱謂
長輩：吾師、學長、道長、先生、女士。
平輩或小一輩：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、賢兄（弟）、仁兄（弟）、道兄、道友、學友、方家、先生、小姐、法家（對書畫或某一方面專長之稱）
關係較親密：學（仁弟）、吾兄（弟）
老師對學生：學（仁弟）、學（仁）棣、賢契、賢弟。
同學：學長、學兄、同窗、同硯、同席。
二、上款客套詞或敬詞
雅屬、雅賞、雅評、雅鑑、雅教、雅正、雅存、珍存、惠存、清鑑、清覽、清品、清屬、清賞、清正、清及、清教、清翫、鑑可、鑑正、敲正、惠正、賜正、斧正、法正、博鑑、尊鑒、法鑑、法教、博教、大教、大雅、補壁、糊壁、是正、教正、教之、正腕、正舉、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鑑、屬、鑑、玩。
三、下款客套詞或敬詞
書法題款用：
敬書、拜書、謹書、頓首、屬書、醉書、嘴筆、漫筆、戲書、節臨、書、錄、題、筆、寫、臨、篆。
四、篆刻邊款用：
刻作、記、制、制石、篆刻。
五、日期
歷代書畫作品中表述日期的方法是多種多樣的。通過對日期的了解，能使我們在閱讀臨習碑帖法書的時候，掌握書家不同時期作品的風格面貌，了解一幅書法作品的所處年代及歷史背景，對提高自身的書畫鑑賞能力有一定的幫助作用。
古代書畫家一般採用帝王年號與干支歷、農曆按需要相結合的方法來紀年、月、日。如王羲之《蘭亭序》：「永和九年歲在癸丑暮春之初」 ；「永和九年」是帝王年號，「歲在癸丑」是干支曆法的紀年。
又如釋慧湛《佛說生經》：「陳太建八年歲次丙申」。
15樓：清茶半盞
落款是指書法作品中除正文內容以外的書寫內容。落款包括：正文內容的出處、贈送物件、創作緣由、創作時間、作者姓名、字型大小等。
1.在落款時寫了錄××××，就不要在寫××××書。
2.落款的字不要超過正文主題的字。應比正文的字小且協調。
3.印章不能比落款的字大。大幅大印章，小幅小印章。
4.如果正文的最後一行只有2-3個字，落款直接在下面寫，請不要轉行另起一行寫。
5.題款不能題在整個正文的上面。
6.蓋印章要慎重，不要蓋得又多又雜，喧賓奪主。
7.接正文落款的兩排小字左邊不要超過正文的寬度。
8.落款中的年、月，公曆農曆不能混寫。題款時如落書寫地點，用雅稱而不用俗稱。
9.橫幅或斗方正文在上的，其下面的落款寬度不要超過上面正文的寬度。
10.已經落款蓋印，款後不可再署上款贈人，再署就失敬了。
11.上款有人名的，上款上端不可蓋閒章，壓在人名頭上。一來失禮，二來破壞畫面。
12、書法四聯首幅，右上可蓋小印章。其餘不可蓋，如統統蓋上，行氣就破壞了。
13如果書寫對聯，須將上款寫在上聯，下款落在下聯；如果是龍門對，上款在右邊，下款在左邊。
14、落款的字型，一般是隸不用篆，楷不用隸，行草不用楷書。落款。一般是「文古款今」「文正款活」。
正文是甲骨文、金文、大小篆，落款就用篆書、章草、楷、行書；正文若是隸書、楷書、魏碑，落款可用楷書或行書；在實際運用最多的落款字型還是行書，既易識別，又顯活潑。
15、對於橫幅作品，一般只落下款而不落上款。
請問在寫毛筆書法的時候，蓋印章都是有什麼規則嗎？
16樓：伊蓮夏荼
書畫用印章
，主要分為三類：
一、作者本人的印章。
二、題跋人的印章。
三、收藏、鑑賞人的印章。在這些所使用的印章中又分為三個方面：
一、姓名、字型大小、齋館、堂號印．
二、閒文、吉語、警句印。
三、收藏、鑑賞印。
姓名、字型大小印：一般蓋在作者名字的下方或左右。齋館、堂號印一般蓋在款字的四周或款字的下方，也有用作迎首，蓋在右上角。
閒文、吉語、警句印，一般蓋在書畫的左右下角，作為押角，也有用作迎首。
收藏、鑑賞印一般蓋在書畫的左右下角空處，或無礙書畫作品本身的空白處，也可以蓋在書畫以外的裝裱上。也有蓋在書畫最顯著的位置，以示自己的權威，如乾隆、嘉慶皇帝等。
鑑賞書畫，主要從作品的風格、筆墨、色彩、構圖、章法、畫法、印章、紙張、裝裱、題跋等方面來觀察，其主要的方面還是書畫的本身及書法、印章。
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一幅名家的書畫作品，其印章也應該具有一定的藝術水平。如果印章很差，則有贗品的可能。印章的藝術水平，主要從書法、章法、刀法上來辨別，特別是文字上不能有錯誤，乙個著名的書畫家，是不可能經常出現寫錯字，用錯字的現象。
鑑別印章還要看印泥的色澤，一幅古畫印章的顏色，雖然可能是鮮豔的，但它還會有飽經歲月，歷盡滄桑的變化，顏色會變得渾厚而沉著，印泥由硃砂製成，硃砂顏色穩定，但歷久的印跡也會發生一些變化，雖然變化很小。**效能是穩定的，但新製品的**與傳世多年的**還是會有所不同。所以古代書畫上印章的色澤不可能與現代人作品上的印章色澤相同。
還有一些古書畫上的印章，找不到真跡作品上的印跡來參照。這就要從印章的篆刻水平上來分析，是否與書畫作品的時代風格相一致，還要從印章的新舊程度和內容上來分析。如果這些方面都沒有問題還要從印章以外的各個鑑定方面綜合評定，最後得出結論。
書法貼古今以繁體字為主，為什麼現代書法家不寫簡體字書法？
17樓：雅澤雙魚
雖然繁體字已經簡化多年了，現在我們從小就學簡化字。但是中國文字博大精深、源遠流長，繁體字代表了中國五千年的悠久歷史文化。書法作為一種傳統藝術形式，可以不受必須使用「規範漢字」的限制。
當我們學習書法，練習書法時，臨的都是古代文人藝術家的字帖，他們寫的都是繁體字，所以在藝術成就上繁體字就是落落大方，具有極高的藝術價值和藝術效果，也更加形象，這也是書法藝術的常識。
簡體字是新中國成立後，為了文化「掃盲」 ，是漢字更容易讓大眾醫學、易任、易寫才經過多次簡化形成的文字。
書法作品用繁體字，是順理成章的事。書法作為我國獨有的古老以文字為藝術載體的一種藝術形式，在學習中大多是臨摹古碑帖，自然都是繁體字，漢字從最初的甲骨文到金文到小篆等等就更無繁簡之別了。在創作行書楷書作品是用簡化字也是可以的，雖說作品藝術水準的高低、繁簡並不是重要的因素，但與繁體字相比就會有一定的審美差異。
但是在少兒書法教學、推廣方面使用簡體字是必須的，因為使用簡體字在少兒教學方面才能做到事半功倍。
簡體字是國家為了漢字容易普及推廣，容易辨認和書寫，根據相關文字淵源和結構原理，在繁體字基礎上簡化而來的。所以，生活和工作中一般要求使用簡體字，它是國標（gb2312）所推廣使用的，既方便也實用。
但是，作為書法藝術，崇尚的是古代文化的傳承和延續。追根溯源，只能是古文本書寫，只能是繁體字。此外，我們大量學習的書法字帖也是古代書法家的字帖，也是繁體字。
因此，對於書法創作，建議使用繁體字。使用繁體字也被廣大書法愛好者所擁護和接受。
對於現代人的一些對聯、門匾牌匾，告知書等等之類，當應用書法創作來表現時，可以使用標準簡化字，也應該使用標準簡化字。不但方便記憶，也便於各種年齡層次的人識別。
哪位書法家的硬筆行書最好，誰的硬筆行書字帖最好？
千島雲 龐中華，重慶市人，1965年畢業於西南科技大學地質勘探專業，硬筆書法教育家 當代中國硬筆書法事業的主要開拓者。現任中國硬筆書法協會主席，曾當選為第八屆全國政協委員。自1980年以來，有100多種字帖和專著出版發行，其中代表作有 談談學寫鋼筆字 龐中華鋼筆字帖 龐中華現代硬筆字帖 龐中華書法集...