1樓：匿名使用者
你所說的「徹底了解」，是指能把整個西方哲學史的點點滴滴背下來，然後做到有問必答嗎？如果是這樣，我告訴，這對你學哲學沒有任何幫助，你可以去請教那些記憶大師。
如果你想通過看西方哲學史，來提高自己的哲學素養，你可以當事人的角度去看哲學史。歷史上很多哲學觀念，在現在看來是荒誕的，但在當時看來確實前衛的、先進的、合理的。現在被普遍認可的哲學觀念，可能在未來某個時期也成為無稽之談、荒誕可笑。
所以，看哲學史，首先要了解這種哲學理論提出的文化背景、科技背景、政治背景等各方面的背景因素。
另外每個哲學史學家，對哲學史的理解都會有所出入，通過看不同哲學史學家編著的哲學史，可以激發你對那段歷史的思考（思），注意，這裡僅僅是思考。如果你想更進一步提高哲學素養，對哲學史有自己的判斷，你就需要閱讀歷史上個哲學體系主要代表人物的論著和文獻資料了，你通過直接閱讀這些論著和文獻資料，才可以做出自己對哲學史的判斷（辨）。
學習哲學史，沒有什麼徹底不徹底這個概念，重要的是思辨。一件事、乙個想法、一段經歷對你的啟發可能比你背誦100本書獲得的收益更高。因為前者是你自己哲學，後者是別人的哲學。
所以，閱讀哲學史的時候，記住多少書本上的內容無關緊要，關鍵是書本上的內容給了你什麼樣的啟發。
真正的「哲者」，不一定知道很多哲學史，不一定善於辯論，甚至不一定知道哲學體系的劃分。
2樓：克勞奇
徹底地了解？哲學其實就只是純粹的思考，哲學史雖說是一段歷史，但是說到底要看懂還是看懂哲學家的思想，只要深刻思考我想還能大概了解吧，至於徹底應該去讀他們的原著。
3樓：匿名使用者
多看幾遍書，細細理解，你就恍然大悟了~
西方哲學史怎麼看不懂
4樓：匿名使用者
推薦你還是讀下去，一開始讀不懂是正常的，既然你不是學哲學的，那就略讀吧。你可以先讀讀馬克思主義哲學基本原理等，這些相對簡單，可以先有個了解。西方哲學史主要介紹各個時期各個人物的哲學思想等等。
對大學生來說嘛，應該能擴充你的知識面，讓自己的思維更加嚴謹吧，了解了解西方的一些思想。
5樓：匿名使用者
哲學本來就不好懂，更何況是西方的，如果是為了考試，那就只有死記硬背了
6樓：卑禹
不懂的可以和別人多**，補充一些相關背景就會有助於理解了，本人哲學系的，願意與君共勉。
7樓：粒粒皆辛苦
不知道你看的是羅素的西方哲學史麼。很好的一本書，雖然羅素更多的算是個數學家。這本書不是講某些哲學原理，而是貫通了西方哲學，以歷史的脈絡試**釋不同哲學流派的起承
8樓：
羅素的西方哲學史很不錯，如果你看不懂，那麼你可以先看一些哲學入門書，比如蘇菲的世界。哲學對於個人的意義只有懂的人才知道，不理解的話也不勉強，只有層次達到一種境界才能明白。
請教如何複習《西方哲學史》？？？
9樓：匿名使用者
哪一本《西方哲學史》？有很多的版本，包括中國人寫的和西方人寫的西方哲學史。你所說的應該是趙敦華寫的《西方哲學簡史》吧？
如果以這本書作為參考書目，相信試題難度不會高，也就是考一些最基本的問題。 哲學史有兩種寫法，第一種屬於蘇聯式的傳記寫法，就好像是寫文學史那樣，先介紹哲學家的生平事蹟，然後再羅列出他的主要哲學觀點，這種寫法我覺得不是很科學，但卻有利於學生的記誦和考試。這種哲學史的缺點是比較難讓學生進入「問題」，不利於邏輯思維能力的培養，甚至養成不好的思維習慣。
有的人讀了很多版本的傳記式哲學史，仍然不知道什麼是「哲學」。第二種是以文德爾班的《哲學史教程》為代表的淡化哲學家的個人因素而著重考察哲學概念的歷史聯絡和歷史發展的哲學史。這類哲學史似乎對於初學者來說較難，但一旦深入閱讀，加以咀嚼理解的話，對培養嚴謹的哲學思維非常有好處。
趙先生的《西方哲學簡史》是「簡史」，就像阿蘭的《中國哲學簡史》那樣，比較簡略，不過拿來複習備考還是很不錯。不過想憑藉這兩本書就搞懂中哲史西哲史是不可能的。您如果是純粹出於考試（應試）的需求，我的建議如下：
一，把老趙頭的《西方哲學簡史》先過兩遍。第一遍：精讀，注重理解，淡化記憶，在書眉和書邊做筆記，把自己的感想或心得用鋼筆或原子筆記下來，把不懂的東西用鉛筆記下來。
第二遍：做筆記，這個你作為大學生應該知道如何做筆記吧？筆記最好做的詳細一點。
你如果不會做筆記的話，可以看看麥克萊倫的《馬克思傳》，看看馬克思是怎樣做筆記的。筆記一定要自己做，因為做筆記的過程就是乙個很重要的鍛鍊和記憶的過程，看別人的筆記是無法取得相同的效果的。做完筆記後最好離考試還有乙個月，這段時間你就專門看筆記和試卷就可以了。
二，如果你時間充裕的話，最好先不看《簡史》，先把文德爾班的《哲學史教程》精讀甚至做筆記，這樣能有乙個更好的基礎。如果你掌握了《哲學史教程》，再看《簡史》的話就會覺得很簡單，就跟過了大學英語六級的人做高考英語閱讀一樣。其實我覺得如果精通了《哲學史教程》的話，完全不用再看《簡史》，哪怕它是指定的參考書。
因為《簡史》裡有的東西《教程》裡都有，而且深刻詳細的多。你如果在考試中能用《教程》的語氣和觀點來回答問題的話，改卷老師想必會有個更好的印象。他會覺得你比較專業。
此外對你以後的面試也會有好處。老師一般都會問「你讀過什麼書」之類的問題。此外我想說我個人是走德國哲學的路線的，因此比較推崇《哲學史教程》，當然這套教程也不是完美無瑕，例如作者站在新康德主義的立場對黑格爾的評價就有值得商榷的地方。
有意思的是文德爾班自己也意識到了這一點，後來走向新黑格爾主義。你如果是英美派或比較偏分析哲學的話就看羅素的《西方哲學史》也行。三，你如果時間充裕的話，我特別推薦你讀兩本書。
一是黑格爾的《小邏輯》，賀林譯。西方哲學名著那麼多，我為什麼單單挑出《小邏輯》呢？因為黑格爾作為乙個有偉大的歷史感的哲學家，他的《小邏輯》在很大程度上是對以往西方哲學精髓的概括。
以前很多中國人就是通過閱讀《小邏輯》才進入西方思想的核心的。此外《小邏輯》的不少思想與我國的宋明理學有暗合之處，作為乙個中國人如果細加咀嚼的話一定會有收穫。此書還有不少的「教你如何做人」的道理（附釋部分），理解後終生受用。
你如果理解了《小邏輯》和《精神現象學學》後，你對馬克思的看法可能會徹底改變。其二是李澤厚先生的《批判哲學的批判—康德述評》。康德哲學是西方哲學的樞紐和蓄水池。
李先生用相對通俗易懂的語言，把艱深晦澀的康德哲學以黑格爾—馬克思式的或者他自己的人類學歷史本體論的立場表達了出來。對於有一定的馬克思主義哲學基礎的我們，的確是很適合的一本參考書。哲學史只能給你提供乙個框架，讀了以上兩本書能讓你進入到西方哲學的「問題」之中，從而反過來對哲學史有更深刻的理解。
如果進入不了「問題」的話，你所看的哲學史也只是一些「堆砌的概念」，或者用佛教術語說是「死語」，也就是只理解表面的概念而不懂得其中蘊含的深刻道理。放假沒事幹，說的有點多了，可能會有個人的一些因素。說的不好請海涵。
10樓：匿名使用者
我的參考書目正是趙敦華寫的《西方哲學簡史》，多謝師兄的指點，小弟感激不盡~~~
11樓：匿名使用者
哎，這種「史」的書好難哇。 我看那本西方行政學說史，看到想**[em:15]
請教如何複習《西方哲學史》
12樓：匿名使用者
哪一本《西方哲學史》？有很多的版本，包括中國人寫的和西方人寫的西方哲學史。你所說的應該是趙敦華寫的《西方哲學簡史》吧？
如果以這本書作為參考書目，相信試題難度不會高，也就是考一些最基本的問題。 哲學史有兩種寫法，第一種屬於蘇聯式的傳記寫法，就好像是寫文學史那樣，先介紹哲學家的生平事蹟，然後再羅列出他的主要哲學觀點，這種寫法我覺得不是很科學，但卻有利於學生的記誦和考試。這種哲學史的缺點是比較難讓學生進入「問題」，不利於邏輯思維能力的培養，甚至養成不好的思維習慣。
有的人讀了很多版本的傳記式哲學史，仍然不知道什麼是「哲學」。第二種是以文德爾班的《哲學史教程》為代表的淡化哲學家的個人因素而著重考察哲學概念的歷史聯絡和歷史發展的哲學史。這類哲學史似乎對於初學者來說較難，但一旦深入閱讀，加以咀嚼理解的話，對培養嚴謹的哲學思維非常有好處。
趙先生的《西方哲學簡史》是「簡史」，就像阿蘭的《中國哲學簡史》那樣，比較簡略，不過拿來複習備考還是很不錯。不過想憑藉這兩本書就搞懂中哲史西哲史是不可能的。您如果是純粹出於考試（應試）的需求，我的建議如下：
一，把老趙頭的《西方哲學簡史》先過兩遍。第一遍：精讀，注重理解，淡化記憶，在書眉和書邊做筆記，把自己的感想或心得用鋼筆或原子筆記下來，把不懂的東西用鉛筆記下來。
第二遍：做筆記，這個你作為大學生應該知道如何做筆記吧？筆記最好做的詳細一點。
你如果不會做筆記的話，可以看看麥克萊倫的《馬克思傳》，看看馬克思是怎樣做筆記的。筆記一定要自己做，因為做筆記的過程就是乙個很重要的鍛鍊和記憶的過程，看別人的筆記是無法取得相同的效果的。做完筆記後最好離考試還有乙個月，這段時間你就專門看筆記和試卷就可以了。
二，如果你時間充裕的話，最好先不看《簡史》，先把文德爾班的《哲學史教程》精讀甚至做筆記，這樣能有乙個更好的基礎。如果你掌握了《哲學史教程》，再看《簡史》的話就會覺得很簡單，就跟過了大學英語六級的人做高考英語閱讀一樣。其實我覺得如果精通了《哲學史教程》的話，完全不用再看《簡史》，哪怕它是指定的參考書。
因為《簡史》裡有的東西《教程》裡都有，而且深刻詳細的多。你如果在考試中能用《教程》的語氣和觀點來回答問題的話，改卷老師想必會有個更好的印象。他會覺得你比較專業。
此外對你以後的面試也會有好處。老師一般都會問「你讀過什麼書」之類的問題。此外我想說我個人是走德國哲學的路線的，因此比較推崇《哲學史教程》，當然這套教程也不是完美無瑕，例如作者站在新康德主義的立場對黑格爾的評價就有值得商榷的地方。
有意思的是文德爾班自己也意識到了這一點，後來走向新黑格爾主義。你如果是英美派或比較偏分析哲學的話就看羅素的《西方哲學史》也行。三，你如果時間充裕的話，我特別推薦你讀兩本書。
一是黑格爾的《小邏輯》，賀林譯。西方哲學名著那麼多，我為什麼單單挑出《小邏輯》呢？因為黑格爾作為乙個有偉大的歷史感的哲學家，他的《小邏輯》在很大程度上是對以往西方哲學精髓的概括。
以前很多中國人就是通過閱讀《小邏輯》才進入西方思想的核心的。此外《小邏輯》的不少思想與我國的宋明理學有暗合之處，作為乙個中國人如果細加咀嚼的話一定會有收穫。此書還有不少的「教你如何做人」的道理（附釋部分），理解後終生受用。
你如果理解了《小邏輯》和《精神現象學學》後，你對馬克思的看法可能會徹底改變。其二是李澤厚先生的《批判哲學的批判—康德述評》。康德哲學是西方哲學的樞紐和蓄水池。
李先生用相對通俗易懂的語言，把艱深晦澀的康德哲學以黑格爾—馬克思式的或者他自己的人類學歷史本體論的立場表達了出來。對於有一定的馬克思主義哲學基礎的我們，的確是很適合的一本參考書。哲學史只能給你提供乙個框架，讀了以上兩本書能讓你進入到西方哲學的「問題」之中，從而反過來對哲學史有更深刻的理解。
如果進入不了「問題」的話，你所看的哲學史也只是一些「堆砌的概念」，或者用佛教術語說是「死語」，也就是只理解表面的概念而不懂得其中蘊含的深刻道理。放假沒事幹，說的有點多了，可能會有個人的一些因素。說的不好請海涵。
誰有西方哲學史的筆記與考題，寫西方哲學史的哲學家
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西方哲學史有哪些時代，西方哲學史可以分為幾個時期
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