1樓：老巫婆你送後
修行靠個人前一句是：師傅領進門。
解釋：師傅：傳道授業的人。修行：學業、技藝的進取與長進。指師傅只起著引導作用，學業或技藝上的鑽研與提高，還得靠學子自身的努力。
出自：現代 劉林仙/ 黃國祥《英雄大八義》五二回：「俗話說：『師傅領進門，修行在個人。』看看我自己是不是用功夫，這回盜佔花寶，也是我學習的好機會。」
2樓：大神級
師傅領進門，修行靠個人。
3樓：匿名使用者
先學會怎樣思考，以後修行努力不努力完全在於個人。
4樓：x醉在街頭
有兩種說法：1、師傅領進門 修行靠個人
2、師傅領進門 修行在個人
此處的「靠」和「在」同是「依仗，依靠」之一。並不是什麼佛家用語，而是廣大的人民群眾在長久的生活中總結的諺語，藉以教誨人們的主觀能動性。
5樓：沉默地平線
原句：師傅領進門，修行靠個人
6樓：匿名使用者
**領進門 修行靠個人...
7樓：匿名使用者
前一句是師傅領進門
意思如下：
師傅指導你正確的修行方法,而用功還是要靠自己。
所謂"各人生死各人了",自己吃飯只有自己飽,即使佛陀在世,還是要靠自己發菩提心,精進修持,佛陀也代替不了。 師傅的加持,指導,僧眾的念經回向也只是乙個助緣,最重要的還是自己的修行。
或者師傅能教你的只是怎樣讓你正確的去做，做的好不好，還的看你自己平時的努力
8樓：十色光之歌
求人求己
求己求佛
求佛求人
一滿全求
修行在個人的前一句是什麼
9樓：匿名使用者
師傅領進門，修行在個人
10樓：長期服裝加工廠
師傅領門進。就拍你80好。
修行在自身的下一句是什麼
11樓：匿名使用者
佛法緣你信,修行在自身。
12樓：xuxu九轉
沒有下一句，和這句話意思相近的一句話是「修行靠個人」，但這是下句，上一句是「師傅領進門」。這兩句話是中國乙個傳統諺語。
「師傅領進門，修行靠個人」的意思是：學習任何一門學問或技術，需要一位好的老師來引導點撥，這樣會很快入門。但是入門之後，究竟能學到何等程度，取得多大的成就，要靠學生個人的天賦、勤奮、努力程度。
這句諺語強調了老師和學生兩者都是非常重要的，但更加側重於個人的後天努力，也很好的解釋了同樣的老師，教出的學生水平良莠不齊的乙個客觀事實。
13樓：一劍破蒼生
沒下句,有上句.佛法緣你信,修行在自身.(師傅領進門,修行靠個人)望採納
請問大家：修行在自身，前一句和後一句各是什麼？多謝！
14樓：火雲匪
佛法緣你信,修行在自身。
15樓：匿名使用者
師傅領進門，修行在個人
16樓：多多
**領進門，修行在個人，不知道對不對
17樓：發發發三個
師傅領進門，修行在自身。
18樓：匿名使用者
傻子不知道哈哈哈?。
任重而道遠 的下一句是什麼，任重道遠的前一句是什麼？
千年書蟲 下一句是仁以為己任，不亦重乎。出自春秋孔子 論語 泰伯 原文節選如下 曾子曰 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？譯文 曾子說 士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？為此理想而奮鬥終身，難道路程還不遙...
「沒齒難忘」的前一句是什麼
你是巨大的海洋 沒齒難忘 的前一句是 司馬談闕陪盛禮 這句話連起來是 司馬談闕陪盛禮，沒齒難忘 出處 1 出自唐 李商隱 為汝南公華州賀赦表 意思是司馬談網仿盛大的禮儀，終生難忘。2 出自 論語.憲問 人也，奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。譯文 人啊，奪了伯氏駢邑三百，吃粗糧，無怨言。3 史記....
《論語》中 仁者樂水 的前一句是什麼
智者樂水，仁者樂山 原文 子曰 知者樂水，仁者樂山 知者動，仁者靜 知者樂，仁者壽 譯文 孔子說 智者喜愛水，仁者喜愛山 智者好動，仁者好靜 智者快樂，仁者長壽。讀解 以山水形容仁者智者，形象生動而又深刻。這正如朱熹在 論語集注 裡面的討論 沒有對仁和智極其深刻的體悟，絕對不能作出這樣的形容。聖人智...