1樓：麥兜妹
兩個大都市》 王安憶
上海和北京的區別首先在於小和大。北京的天壇和地壇就是讓人領略遼闊的，它讓人領略大的含義。它傳達「大」的意境是以大見大的手法，坦蕩和直接，它就是圈下泱泱然一片空曠，是坦言相告而不是暗示提醒。
它的「大」還以正和直來表現．省略小零小碎，所謂大道不動干戈。它是讓人面對著大而自識其小，面對著無涯而自識其有限。它培養著人們的崇拜與敬仰的感情，也培養人們的自謙自卑，然後將人吞沒，合二而一。
上海的豫園卻是供人欣賞精微，欣賞小的妙處，針眼裡有洞天。山重水複，作著障眼法，亂石堆砌，以作高樓入雲，迷徑交錯，好似山高路遠。它亂著人的眼睛，迷著人的心。
它是炫耀機巧和聰敏的，它是給個謎讓人猜，也試試人的機巧和聰敏。它是叫人又驚又喜，還有點得意的。它是世俗而非權威的，與人是平等相待。
不企圖去征服誰的。它和人是打成一片，且又你是你，我是我，並不含糊的。
即便是上海的寺廟也是人間煙火的，而北京的民宅俚巷都有著莊嚴肅穆之感。北京的四合院是有等級的，是家長制的。它偏正分明，主次有別。
它正襟危坐，慎言篤行。它也是叫人肅然起敬的。它是那種正宗傳人的樣子，理所當然，不由分說。
上海的民居是平易近人的，老城廂盡是那種近乎明清市井**中的板壁小樓。豪富們的洋房，是眉飛色舞，極盡張揚的，富字掛在臉上，顯得天真浮淺而非老於世故，既要拒人於門外，又想招人進來參觀，有點沉不住氣。它們的森嚴也是造作的森嚴，而非真心流露。
走在皇城根下的北京人有著深邃睿智的表情，他們的背影有一種從容追憶的神色。北京人的心是藏著許多事的，他們說出話來都有些源遠流長似的，他們清脆的口音和如珠妙語已經過數朝數代的錘煉，他們的俏皮話也顯得那麼文雅，罵人也罵得文明：瞧您這德行!
他們個個都有些詩人的氣質，出口成章，他們還都有些歷史學家的氣質，語言的背後有著許多典故。上海人則要粗魯得多，他們在幾十年的殖民期裡速成學來一些紳士和淑女的規矩，把些皮毛當學問。他們心中沒多少往事，只有二十年的繁華舊夢，這夢是做也做不完的，如今也還沉醉其中。
他們都不太慣於回憶這一類沉思的活動，卻挺能夢想，做起夢來是有點海闊天空的，他們行動的結果好壞各乙份，夢想則一半成真一半成假。他們是現實的，講究效果的，以成敗論英雄的。他們的言語是直接的，赤裸裸的，沒有鋪墊和伏筆的。
他們是把「利」字掛在口上，大言不慚的。他們的罵人話都是以貧為恥，比如「癟三」，「鄉下人」，沒什麼歷史觀，也不講精神價值的。北京和上海相比更富於藝術感，後者則更具實用精神。
北京是感性的，倘若要去乙個地方，不是憑位址路名，而是要以環境特徵指示的：過了街口，朝北走，再過一巷口，巷口有一棵樹，等等。富有人情味，使你覺得，這街，這巷，與你都有些淵源關係似的。
北京的計程車司機，是憑親聞曆見認路的，他們也特別感性，感受和記憶的能力特別強，過目不忘。但是，如果要他們帶你去乙個新地方，麻煩可就來了，他們拉著你一路一問地找過去，還要走些岔道。上海的計程車司機則有著概括推理的能力，他們憑著一紙路名，便可送你到要去的地方。
他們認路的方法很簡單，先問橫馬路，再弄清直馬路，兩路相交成乙個座標。這是數學化的頭腦，挺管用。北京是文學化的城市，天安門廣場是城市的主題，圍繞它城市的情節，宮殿、城樓、廟宇、湖泊，是情節的波瀾，那些深街窄巷則是細枝末節。
上海這城市卻是數學化的，以座標和數字編碼組成，是多麼矮小破陋的房屋都有編碼，是嚴絲密縫的。於是在這城市生活，就變得有些抽象化了，不是貼膚的那種，而是依著理念的一種，就好像標在地圖上的乙個存在。
北京是智慧型的，上海卻是憑公式計算的。因此北京是深奧難懂，要有靈感和學問的；上海則簡單易解，可以以理類推。北京是美，上海是管用。
如今，北京幽雅裡的高架橋，超高樓，大商場，是拿來主義的，雖是有些貼不上，卻是摩登，也還是個美。上海則是俗的，是埋頭做生計的，螺螄殼裡做道場的，這生計越做越精緻，竟也做出乙份幽雅，這幽雅是精工車床上車出來的，可以複製的，是商品化的。
2樓：匿名使用者
豐子愷的散文挺自然的，有得很有童趣的，名篇有《給我的孩子們》、《華瞻的日記》、《兒女》、《作父親》、《車廂社會》等。
汪曾祺散文集，很喜歡他的文字。
3樓：莫小卡
張秀亞的很不錯。。。
秋日小札
菁菁，你浣衣古潭，水面生涼，我看見你的影子在水面顫抖了。而當你歸去，
獨木橋上，月明如霜，正是乙個銀色的夜，殘荷上的水珠滑落了，一切靜寂，過路
的只有微風同你，更不聞青蛙跳水的音響。
秋天來了，它隨著牽牛花的殘朵，嵌進了竹編的門同小窗子，於是，秋意滿了
屋子。連回憶也凝結了，還有夢。但是，你晶亮的眸子可也注意到絲瓜的藤蔓麼？
皎黃的花似乎開得美了，是否慷懶的秋陽，忘記了收去它這一件衣裳？在那下面，
一條可愛的小絲瓜，翠蛇似的在悄悄蜿蜒了，秋天使你感傷嗎？孩子，秋天也在安
慰你，你可感到它的豐富。
如果春天是珠圓玉潤的小詩，夏日是管弦噪切的歌劇，而秋天則是一篇優美的
神話，富於想象，更富於色彩。你不覺得它像乙個鄉村美人（village beauty）麼？
查德了遠親姨祖母的首飾箱，遂天真的在人前盡量炫弄了，樹上綴滿了明月擋似的
小果子，而那紫水晶似的葡萄珠，把枝子都壓彎了，我不禁想起了乙個詩人的名句
：「枝柯似不勝負荷，乃卸它的過載於喜鵲的喙內。」秋天是豪華，慷慨的，它給
予，唯恐其不多，唯恐其不夠。如果說春天像乙個戀人，秋天不是更像乙個母親麼？
菁菁，是不是呢？
我愛秋天，在那淡淡的雲影天光裡，我似乎找到了我自己。當我在古城的時候，
（那已是幾年前的秋天了）。我常常劃著乙隻小遊船，來到無人多風的橋洞下，我
捻起那一截玲瓏的竹子，將無限的憂思消散於長風短笛之中，於是我心上的重量消
失了。記得有一晚，我泊舟湖邊，上岸尋詩，一切靜寂，只聽得水鳥撲飛。我曾口
佔過一首小詩，也許你會喜歡，（也許你只能領略一半，那也好。）我把它為你寫
在這兒：
今夜我泛舟湖上，
水上是一片淒迷，
只有零落幾點白露，
悄悄的沾濕了人衣。
為了尋覓詩句，
我係住了小船，
螢蟲指引我前路，
微月如一片淡菸。
山徑是如此清冷，
林木間蟲聲細碎，
何處飄來了一絲淡香，
可是夏日忘記的一朵薔薇？
菁菁，你這幸福的島上採茶的小姑娘，你不要笑我，說著，說著，又引起我的
鄉愁了。我故鄉中的秋天，秋天裡的故鄉，比我那平凡的詩句美多了。
我常常記起我臨行的時候，故鄉的一位朋友對我含淚而語：
「當秋天的太陽斜在日晷儀上，我乃為你這歸來的人，採擷新熟的棗子。」
自從我離去，那些株棗樹，曾幾次成熟了，每個秋天，當露水落下來的時候，
淚水濕透了我的襟袖，在淚光中，我似乎又看到了故鄉的湖水，湖邊我常坐的青石，
石邊更有那凌亂的菖蒲，如同古英雄鏽了的青劍……還有那微睡的鷺鷥，在秋月下，
白得如此玲瓏……
秋漸漸的深了，我一任鄉夢撒上我的眼簾，我夢見湖水邊我那白色的小房子，
我的那些書卷同畫冊，我坐過的那把紫色的椅子，還有那一架小風琴，琴旁扔著那
拜爾琴譜，上面印滿了我昔年的指痕……驚悸於海風的沁涼，我茫然的又醒來了，
是的，秋色將一天天的深了，時光將帶著我們走入冬天，也走入春天。
當春天的百靈鳥吐出第一聲歌唱時，那將是勝利的時光，快樂的日子，我要回
到故鄉去，坐在那小白房子前，享受茶架下溫暖的陽光。菁菁，不要感傷吧，那時
候，你將隨我去，帶著你手摘的寶島上一籬新茶。我希望茶架下有你，梳理著你那
濃密如長春藤的柔髮。
菁菁，微笑吧，這是秋天，這是秋天裡的春天。讓我們把春天的遠景，嵌在秋
日的視窗。
4樓：鳥栖樹
朱自清《匆匆》《荷塘月色》
當代散文名家有哪些
5樓：筆有千秋業
為您奉上兩種bai不同的說法
du，請參
zhi考：
我國當代散文dao八大家
回說法一：冰心
答、季羨林、張中行、金剋木、秦牧、汪曾祺、余光中、余秋雨說法二：林清玄、汪曾祺、余秋雨、張中行、冰心、余光中、賈平凹、劉亮程
6樓：匿名使用者
1·簡媜：台灣當代bai作du家，她也寫長篇，zhi
現代名家散文名篇賞析
7樓：冰樹の蜜糖
《金色花》羅蘋德拉納特·泰戈爾
假如我變成了一朵金色花，為了好玩， 長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會認識我嗎?
你要是叫道：「孩子，你在**呀？」
我暗暗地在那裡匿笑，卻一聲兒不響。
我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。
當你沐浴後，濕髮披在兩肩，穿過金色花的林陰，走到做禱告的小庭院時，你會嗅到這花香， 卻不知道這香氣是從我身上來的。
當你吃過午飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》。
那棵樹的陰影落在你的頭髮與膝上時， 我便要將我小小的影子投在你的書頁上， 正投在你所讀的地方。 但是你會猜得出這就是你孩子的小小影子嗎？
當你黃昏時拿了燈到牛棚裡去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講故事給我聽。
「你到**去了, 你這壞孩子？」
「我不告訴你，媽媽。」這就是你同我那時所要說的話了。
賞析。這一首散文詩，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那麼一種親暱，那麼一種親熱。「我」是天真活潑、機靈「詭譎」的，又是天生善良的；母親是沉靜的、虔誠的，也是善良的、慈愛的。
愛是交流的，從孩子對母親的愛，可以想到母親對孩子的愛。
《金色花》篇幅短小，而意蘊豐贍，是泰戈爾散文詩集《新月集》中的代表作。寫的是乙個假想——「假如我變成了一朵金色花」(首句)，由此生髮想像—— 乙個神奇的兒童與他母親「捉迷藏」，構成一幅耐人尋味的畫面，表現家庭之愛，表現人類天性的美好與聖潔。
《金色花》無疑是一首充滿大膽新奇想象之作，詩人借用「金色花」這一擬物，把童稚之心表現得如幻如真。
8樓：郡國侯
泰戈爾 席慕容的作品一定要讀
9樓：迢迢橋
最最最應該背的，朱自清的 春
名家散文精選
10樓：牙牙的弟弟
1、《背影》
《背影》是現代作家朱自清於2023年所寫的一篇回憶性散文。這篇散文敘述的是作者離開南京到北京大學，父親送他到浦口火車站，照料他上車，並替他買橘子的情形。
在作者腦海裡印象最深刻的，是他父親替他買橘子時在月台爬上攀下時的背影。作者用樸素的文字，把父親對兒女的愛，表達得深刻細膩，真摯感動，從平凡的事件中，呈現出父親的關懷和愛護。
2、《春》
《春》是現代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初發表於2023年7月，此後長期被中國中學語文教材選用。
在該篇「貯滿詩意」的「春的讚歌」中，事實上飽含了作家特定時期的思想情緒、對人生及至人格的追求，表現了作家骨子裡的傳統文化積澱和他對自由境界的嚮往。
2023年之後的朱自清，始終在尋覓著、營造著乙個靈魂深處的理想世界——夢的世界，用以安放他「頗不寧靜」的拳拳之心，抵禦外面世界的紛擾，使他在幽閉的書齋中「獨善其身」並成就他的治學。
《春》描寫、謳歌了乙個蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照。
3、《荷塘月色》
《荷塘月色》是中國文學家朱自清任教清華大學時所寫的一篇散文，因收入中學語文教材而廣為人知，是現代抒情散文的名篇。
文章寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實而又不能的複雜的思想感情，為後人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。
寄託了作者一種嚮往於未來的政治思想，也寄託了作者對荷塘月色的喜愛之情。
4、《海上日出》
《海上日出》是巴金的一篇寫景抒情散文。文章按日出前、日出時、日出後的順序重點描繪了晴朗天氣和有雲時海上日出的幾種不同景象，展現了日出這一偉大奇觀。文章的語言文字優美、易懂，易於學習。
5、《故都的秋》
《故都的秋》是中國現代著名**家、散文家、詩人、革命烈士郁達夫於2023年8月創作的散文。2023年4月12日 蔣介石發動「四·一二」反革命政變 。
2023年4月12日直至2023年國民黨敗退台灣為止的這段時間被稱為白色恐怖時期。郁達夫為躲避國民黨的恐怖威脅，2023年4月，他由上海遷居到杭州。
2023年7月，郁達夫從杭州經青島去北平（今北京），再次飽嘗了故都的「秋味」，並寫下該文。《故都的秋》全文1500多字，運用了42個秋字來潤色北國之秋的「清」 「靜」和「悲涼」，也處處滲透著郁達夫消極與積極情緒在糾結與鬥爭的痕跡。
故都的「秋」，其實是郁達夫的「秋」，是表現了他主觀感情、審美取向、文學氣質和人生態度的「秋」。本文的悲涼美感，跟傳統的悲秋情結有關，跟作者的身世性格有關，跟作品的創作背景也有關。
有沒有名人成長蛻變的故事，比如吳王夫差，越王勾踐的，老師讓我查一下作為作文素材。。拜託了
春秋時期，吳王夫差在於越國交戰中大敗越王勾踐。夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。夫差不聽老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人。越國君臣在吳國為奴三年，飽受屈辱，終被放回越國。勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草 古時叫薪 又在屋裡掛了一隻苦膽，他不時會嚐嚐苦膽的味道，...
古代有沒有叫什麼”齙牙“的人？還是挺有名的大臣
曉秋槓槓 管仲和鮑叔牙是公元前7世紀中國春秋時期的政治家。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此瞭解 相互信任。管仲和鮑叔牙早年合夥做生意，管仲出很少的本錢，分紅的時候卻拿很多錢。鮑叔牙毫不計較，他知道管仲的家庭負擔大，還問管仲 這些錢夠不夠？有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了...
什麼是斫琴師？有沒有比較有名氣的
斫琴師是指在製作古琴方面有較深造詣的人。現在比較有名氣的斫琴師有河南的李一凡 四川的曾成偉 吉林的李祥庭 瀋陽的陳書甥 南京的龔一等。 千思涵 在名家裡面，斫琴斫的好而且彈琴還彈的好的，我見過的斫琴師裡面符合這兩個條件的我只見過王鵬 王燕喜兩位斫琴師，王鵬的琴太貴，不適合我，王燕喜的琴便宜，我用的第...